<p class="ql-block ql-indent-1">原來寫的這一集美篇被賜“僅自己可見”，重寫吧，估計(jì)需要兩到三篇才能完成。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>日出</b>，它的音樂形象咋樣？因 Old jue 屬古典音樂發(fā)燒友。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自然而然就想起理察. 斯特勞斯寫的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》（作為背景音樂）：</p><p class="ql-block ql-indent-1">嘹亮銳利的小號、霸道的長號；定音鼓雷鳴般的敲擊、若閃電般掠過的鈸；嗚咽的法國號；氣流沖擊著管風(fēng)琴的簧片在主旋律后面嘯叫轟鳴……摧枯拉朽的查拉圖斯特拉說??日出，就這樣氣勢磅礴地閃亮登場！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><i style="font-size: 15px;">《查拉圖斯特拉如是說》全曲大概三十多分鐘，不習(xí)慣或不喜歡聽古典音樂的美友可以點(diǎn)擊美篇畫面右上角轉(zhuǎn)動(dòng)著的“圈圈”關(guān)掉它。</i></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">喔！一首樂曲冒出來三個(gè)人物：理察.施特勞斯、查拉圖斯特拉、尼采。</p><p class="ql-block ql-indent-1">理察.施特勞斯？是維也納新年音樂會那位施特勞斯嗎？NO，那個(gè)施特勞斯寫的是他們時(shí)代的“流行音樂”；當(dāng)然也不是賣三萬多塊錢一瓶的理察 XO ，Richard Georg Strauss，德國浪漫派晚期作曲家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">理察.斯特勞斯讀過尼采的作品后說“……證實(shí)了我十五歲時(shí)不知不覺對這宗教（基督）產(chǎn)生反感是對的，并加深了這種厭惡感。<b>信徒只要懺悔，就可不為自己的行為負(fù)責(zé)任。</b>”</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)上帝之子耶穌基督誕生之前六百年，瑣羅亞斯德拜火教就出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">基督教誕生前，中東及西亞最具影響力的的宗教，就是古波斯帝國原生國教～拜火教。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尼采？德國人。哲學(xué)家、思想家 + 精神病患者。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《查拉圖斯特拉如是說》是他創(chuàng)作的散文詩體哲學(xué)著作，他將公元前六百多年波斯人的神，查拉圖斯特拉作為自己的代言人！</p><p class="ql-block ql-indent-1">哦！賣葛??！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在中亞兩河流域，??個(gè)叫瑣羅亞斯德（Zarathustra）的man出現(xiàn)了，西洋人將它翻譯為查拉圖斯特拉。他創(chuàng)立“拜火教”，以“善”教導(dǎo)人類……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">為什么要講這些？好像好無聊。但沒這些鋪墊下面的圖片變得不知所謂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">拜火教不屬一神教也不是多神教。是一個(gè)獨(dú)特的二元論宗教：</p><p class="ql-block ql-indent-1">宇宙間同時(shí)存在“善”與“惡”，他們中間還有個(gè)虛空，這樣他們就有個(gè)騰挪跳躍搏斗的舞臺。</p><p class="ql-block ql-indent-1">馬自達(dá)（Mazda）代表光明、真理與正義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">阿利曼（Ahriman）代表黑暗、邪惡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">善惡爭斗，要斗多少年？12000年。最后馬自達(dá)勝，宇宙脫離黑暗走向光明……</p><p class="ql-block ql-indent-1">人在這場斗爭中都站隊(duì)，死的時(shí)候過“裁判之橋（Chinvat）”才可知：善者進(jìn)入天堂；惡者，橋面變得如立著的刀刃般鋒利的窄薄，便墜入地獄。倘若善惡相抵，會停留在“虛空（Hamestaghan）”沒有靈魂渾渾噩噩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">捎帶著看看旁邊清晨中的亞茲德市。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">看太陽出來的地方，叫亞茲德（Yazd）。具體定位在亞茲德郊外的“寂歿之塔”（Tower of Silence ）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它已經(jīng)被伊朗政府列入<b>國家文化遺產(chǎn)名錄</b>。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德老城位于伊朗中部，始建于公元五世紀(jì)，有1500多年歷史，它也是拜火教中心，從公元470年點(diǎn)燃的圣火仍在祆祠祭壇燃燒從未熄滅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">山坡頂上就是寂歿之塔之東塔，它存在了四百年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">八世紀(jì)中葉安拉統(tǒng)治波斯。一山不容二虎，拜火教當(dāng)然地變成“異教”，大批教徒被迫遷徙。往東走的抵達(dá)中國河南鄴縣，在中國的名字叫“祆教”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">寂歿之塔是拜火教信徒施行鳥葬的地方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">尸體放置于山坡頂塔內(nèi)，讓禿鷲或其它食肉禽類吃掉。剩下的骨頭歸集后堆放塔內(nèi)淺井自然風(fēng)化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">拜火教認(rèn)為人死時(shí)靈魂迅速離開肉體。邪靈??“腐敗”，在人死后三小時(shí)進(jìn)入遺骸，尸體便變得非常骯臟：在水中污染水體、火燒則污染火，埋入地里則污染大地……</p><p class="ql-block ql-indent-1">人死后，任何人包括親屬，再不能觸摸它。處理尸體的人由比印度種姓制度下的賤民首陀羅更低賤的族群～“不可觸摸者”去干這活。</p><p class="ql-block ql-indent-1">（<i>如果瀏覽過 Old jue 寫北印度行攝美篇的美友估計(jì)會對由雅利安人設(shè)計(jì)制造古印度的種姓制度有印象。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i>將雅利安連起來讀快一點(diǎn)那不就是伊朗嘛</i>）</p><p class="ql-block ql-indent-1">寂歿之塔山坡下的房子就是不可觸摸者賤民的居所。他們仿若“垃圾”，其他的人會嚴(yán)格地遠(yuǎn)離他們。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">寂歿之塔使用到什么時(shí)候？上世紀(jì)七十年代末（也有說到上世紀(jì)六十年代）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">離現(xiàn)在很久嗎？也就四十多五十年吧。不再使用的原因之一，是禿鷲越來越少不夠用。伊朗政府取消掉鳥葬方式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">水窖，“不可觸摸者”所有。</p><p class="ql-block ql-indent-1">兩旁像煙囪的建筑，是土“空調(diào)”，降溫用的“風(fēng)塔”（ Wind Tower）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">左面（東）的“寂歿之塔”與右邊（西）的“寂歿之塔”，西塔只有100多年歷史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">Old jue 百無禁忌曾自駕行攝到過郎木寺山上藏民的天葬臺。這兒？別的行者估計(jì)嫌晦氣大概率不會來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">西面山坡上的“寂歿之塔”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">即使是“不可觸摸者”住的地方，這磚砌得也是有板有眼毫不含糊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">美女地陪菲菲的閨蜜，她比菲菲的漢語水平高，給閨蜜幫忙來了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一個(gè)做華廈生意富商的女兒。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">收工了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">住亞茲德老城的 Laleh hotel，門口就這么小。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊朗的旅館確值得花些筆墨描寫一下，它的建筑特色蠻有亞茲德的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)門就是淺仄的過道。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">客服總臺依然狹小，但該有的都有。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">Old jue 兩口子住的客房出陽臺的門，有味道吧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">出陽臺見著對面一女子學(xué)校。</p><p class="ql-block ql-indent-1">女娃們穿著統(tǒng)一的校服，學(xué)校設(shè)施好像很不錯(cuò)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">橫貫畫面煞風(fēng)景的電纜拿它沒轍，忠實(shí)反映吧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">旅館的餐廳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">被老米制裁中的伊朗，咱吃的也不會清湯寡水。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在旅館的樓頂上溜達(dá)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到亞茲德究竟看嘛？</p><p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德老城被聯(lián)合國教科文組織列為世界上最古老的城市之一。特色？</p><p class="ql-block ql-indent-1">由于地處偏僻的荒漠與外界相隔，歷史上多次戰(zhàn)亂得以避免，比如成吉思汗&帖木兒都沒來這，始終保持著獨(dú)特的人文風(fēng)格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德老城大多數(shù)屋頂都聳立著高高的風(fēng)塔，這是老城天際線最顯著的特征。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> <span style="font-size: 18px;">百無禁忌者去看“寂歿之塔”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)然下面還有說到的其它…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德老城也稱為“風(fēng)塔之城”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">房頂。鍋蓋狀的東東是下面房間采光的天窗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">旅館“嘴小肚皮大”，一溜客房圍繞著水池子展開。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">既有面對大池子客房，也有面對小池子客房。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)也可以叫“波斯花園”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">吃飽喝足逛街去。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德大清真寺、喬麥 （Masjed Janeh ）清真寺也叫禮拜五清真寺(名字真多）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">內(nèi)部有吸引人、精美的波斯馬賽克以及巧妙的建筑結(jié)構(gòu)，屬于他們建筑經(jīng)典。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德大清真寺的宣禮塔是伊朗最高的宣禮塔～52m，滿鋪瓷磚或馬賽克。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它被印在伊朗200里亞爾紙幣的正面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">它建造于十二世紀(jì)，1324～1365年改建過，使用至今。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">他們的歷史學(xué)家說，這清真寺修建在薩珊王朝拜火教廟宇遺址上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">瞅著“喬麥”清真寺就一方方正正的院子要拍出“彩”來，真撓頭…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">敬業(yè)的勞小姐在角色扮演讓大家拍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">順時(shí)針拍一圈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">屋頂裝飾著“高貴”的伊斯蘭綠。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走出“喬麥”清真寺溜達(dá)著去看他們的“巴扎”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這甬道店鋪都沒人承租。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">鋪?zhàn)痈刹幌氯チ?，咱“永久”、“鳳凰”二八大扛賣這里很有市場。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">背對亞茲德大清真寺正門之右邊，有個(gè)冷冷清清的巴扎。</p><p class="ql-block ql-indent-1">走過一段路后，瞧見一位老人坐在門外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原來他的家人看見一伙“鬼佬”過來，便將老人從房間里搬出來讓我們拍照。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老人八十多歲，眼睛已經(jīng)看不見東西，但從他表情、臉色以及衣著判斷，他很安詳快樂，得到非常好的照顧。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老人家患的白內(nèi)障？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">拉拉手，好朋友??</p><p class="ql-block ql-indent-1">中間拿著中～伊國旗的姑娘就是地陪菲菲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓餅馕～波斯人的主食，無酵餅。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">巴扎終于熱鬧起來。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在亞茲德市中心十字街頭躲一燈桿子后面舉著“大白”，瞅著有意思的就按快門。</p><p class="ql-block ql-indent-1">拍了不少于四十分鐘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭世俗化的巴列維王朝拗不過伊斯蘭革命，女士們重新套上黑袍子…</p><p class="ql-block ql-indent-1">略去吧。現(xiàn)在咱們與伊朗關(guān)系好著呢。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">幸福的一家子。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傍晚時(shí)分，跑一家伊斯蘭學(xué)校參觀～大概是高中。從街道經(jīng)過一窄窄樓梯上到平臺，竟然闊然開朗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">里面的學(xué)生三五成群，或休息或閑聊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">左顧右盼中尋覓題材，一團(tuán)友提醒 Old jue ：嗨！某學(xué)生正給你打招呼呢！</p><p class="ql-block ql-indent-1">回過頭一看，他對著 Old jue 嘰里咕嚕講一大溜，大概意思，打哪里來？叫啥名字？…</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？你們…（團(tuán)友幫忙翻譯中）…</p><p class="ql-block ql-indent-1">賣葛！Old jue 興趣不在這好吧…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭學(xué)校的天臺廣場。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傍晚的亞茲德阿米爾.喬赫馬克建筑群是當(dāng)?shù)刈钪慕ㄖ海切袛z者的摯愛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它包括位于廣場上的清真寺、客棧、浴室、水井…。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">阿米爾.喬赫馬克清真寺得名于帖木兒帝國的阿米爾.喬赫馬克亞茲德總督，它建于1418～1438年。清真寺落成的時(shí)候，新任總督在廣場邊上興建了集市和客棧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">終于等來了藍(lán)調(diào)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">忽被女士拍肩膀，她將相機(jī)遞過來翻開液晶顯示屏，見著很多片子畫面一片白，希望解惑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不知咋搞的她將ISO值弄到102400，配合一個(gè)慢快門所以相機(jī)只能表現(xiàn)它的忠誠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">Old jue 使用佳能，于是使用尼康的劉董事長過來幫忙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)很簡單。</p><p class="ql-block ql-indent-1">女士來自意大利。Old jue 將她機(jī)子架三腳架上幫她按一張“藍(lán)調(diào)”阿米爾.喬赫馬克清真寺，Ok了很高興，指定要合照。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“紅色資本家”劉董原先是潛艇部隊(duì)的聲吶兵有副金耳朵，愛好音樂與音響，外加旅行攝影、寫游記。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這點(diǎn)二劉興趣愛好相投…</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">路過阿米爾.喬赫馬克廣場街心的風(fēng)塔鐘樓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">倒回喬麥清真寺拍夜景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">亞茲德老城行攝告一段落。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><i style="font-size: 15px;">理察.施特勞斯談及他寫《查拉圖斯特拉如是說》：我的意圖并不是去寫一部哲學(xué)性的音樂，也不打算用音樂來描繪尼采的偉大著作，我的想法是以音樂為手段，從人類的起源，通過各個(gè)不同的階段，來表達(dá)人類的發(fā)展。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i style="font-size: 15px;">整部曲子一共分為九段，分別是：“日出”、“來世之人”、“渴望”、“歡樂與激情”、“挽歌”、“學(xué)術(shù)”、“康復(fù)”、“舞曲”和“夢游者之歌”。</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><i style="font-size: 15px;">除了第一段的“日出”標(biāo)題是施特勞斯自己加上的外，其余8段標(biāo)題均來自尼采的原著。?</i></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size: 18px;">…待續(xù)…</span></p><p class="ql-block"><br></p>
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