人生有味，何必它求老茶 <p class="ql-block"> 人生有無(wú)意義？</p><p class="ql-block"> 這是前些日子一個(gè)熱們的話題，其結(jié)論無(wú)一例外的指向了空虛。是的，就本質(zhì)而言，人和螞蟻豬狗一樣，是一個(gè)自然現(xiàn)象，都是一堆碳水化合物。</p><p class="ql-block"> 我不想正面談?wù)撨@個(gè)話題，因?yàn)檫@個(gè)話題和他們得出的結(jié)論也差不多。</p><p class="ql-block"> 但凡理論與結(jié)論都是邏輯推導(dǎo)的結(jié)果，而以上結(jié)果卻將人引向了死胡同，走向黑暗宇宙，說嚴(yán)重點(diǎn)，讓人毫無(wú)希望，甚至萬(wàn)劫不復(fù)。</p><p class="ql-block"> 人是主觀的動(dòng)物，你可以向左走，那我也可以往右走 ，不是嗎？與其虛以論道，還不如安于當(dāng)下。</p> <p class="ql-block"> 吃，應(yīng)該是一個(gè)好的切入點(diǎn)。佛家說:人生無(wú)非吃飯穿衣，沒什么大事。</p><p class="ql-block"> 基于此，由吃而論，也就能有的放矢，不離生活，獨(dú)辟蹊徑，鞭辟入里。</p><p class="ql-block"> 人生最重要的一件事應(yīng)該是吃了，之所以這么說，倒不是因?yàn)槿瞬怀詵|西會(huì)死這個(gè)理由，而是因?yàn)槌钥梢灾苯訉⑽覀兊目仗摵蜔o(wú)聊吞進(jìn)肚里，化為煙云。</p><p class="ql-block"> 無(wú)論是吃飯、吃酒還是吃茶，解你煩憂、靜?心神。</p><p class="ql-block"> 我不好吃，零食水果美酒美食從來不貪，甚至還有好幾年素食，酒也是戒了的。但這些并不能妨礙我作出以上觀點(diǎn)，相反，我認(rèn)為一個(gè)不會(huì)吃的人生是有缺陷的，因?yàn)槌允侨俗钪饕母泄俟δ?，?yīng)該排在“眼耳鼻舌身意”這六感的最前面，它的需求度也是最高的，通常情況下，人們可以一日不看不聽不言甚至不拉，但是不可一日不吃，而事實(shí)上人們對(duì)吃的重視程度也是最高的，就像諸多帶“藝”的行業(yè)，其中“廚藝”是最發(fā)達(dá)的。這一點(diǎn)，從人類的起源到文明社會(huì)的建立然后到現(xiàn)在，吃都是眾業(yè)之基，也是眾業(yè)之首，從我們每年的“一號(hào)文件”也可以得到印證。</p> <p class="ql-block"> 有吃然后有“味”，然后有“是非美丑”和大千世界，各種動(dòng)物和植物，沒有哪個(gè)不吃，也沒有哪個(gè)不被吃，大家吃來吃去，都是“大魚吃小魚”，縱觀天下，這個(gè)世界就是一個(gè)吃的世界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，還是回到正題。</p><p class="ql-block"> 至于我，更看重吃的另一面，即吃時(shí)的覺受和過程，吃什么到是次要的。和誰(shuí)吃，在哪吃，怎么吃我比較關(guān)注，即所謂氛圍與心境，尤其偏好“清飲”與“簡(jiǎn)餐”。</p> <p class="ql-block"> 形而上的東西人們普遍不感興趣。對(duì)于地球上絕大多數(shù)人而言，去討論“意義”還不如談?wù)摗拔兜馈睅牛粲X得人生有點(diǎn)意味不正是我們存在的意義嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “味道”之于人生，如華羽之于孔雀，失之，不僅損其身行，更喪其性靈。人生無(wú)味，就如大地?zé)o色，天空無(wú)云，水里無(wú)魚，一片死寂，其行如枯槁。</p><p class="ql-block"> 人若無(wú)趣無(wú)味的活著，倒是真的沒什么意義了！</p> <p class="ql-block"> 世間萬(wàn)象 ，人生百味，無(wú)不是我們感知的結(jié)果，而感知的多少取決于我們認(rèn)知的高低。大哲說:“我思故我在”，所以存在即感知。</p><p class="ql-block"> 如果你感知不到一件事、一個(gè)人、一份思想，那么這些東西統(tǒng)統(tǒng)都不存在，包括美與善良、愛和慈悲……</p><p class="ql-block"> 但這所有的東西都還只是個(gè)念頭，是我們大腦加工后的主觀認(rèn)識(shí)，不是實(shí)相，即“真如自性”。</p> <p class="ql-block"> 話又回來，去談?wù)摯嬖诓淮嬖诒旧砭褪且环N臆想。佛家早有云:“諸法空相”，“著相即迷”。而“味道”的“真實(shí)”也只是蛋白酶的化學(xué)反映，雖五花八門，也屬空相。因此談?dòng)幸饬x無(wú)意義實(shí)無(wú)必要，本身就著在了一個(gè)概念里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但是，從“味道”的角度去思考，事情便有了轉(zhuǎn)機(jī)，不僅琢磨得到，還能深入你的大腦，甚至靈魂。有味道的東西，不管是美食還是藝術(shù)，都可以讓人舒坦和安心，可以思緒翻飛，人也就因此而被重新定義。你的人生（不是物生，也不是狗生）本身就是自己一種思想狀態(tài)，與外在什么事都無(wú)關(guān)，但卻與內(nèi)心相連?？梢赃@么說吧，人只是一個(gè)意念，或者說，人是活在自己的主觀意念當(dāng)中的，它本來就不客觀實(shí)際，不會(huì)自然存在于我們的腦海里。</p> <p class="ql-block"> 你的觀察和思考著落在哪里，哪里就是存在，包括意義和非意義，現(xiàn)代量子力學(xué)（波粒二象性）也證明了這一點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)绾蝸斫缍ㄟ@一切而不陷入虛無(wú)的泥潭呢？</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，語(yǔ)言就有點(diǎn)局限和乏力了，但凡屬于智慧層面的東西都不可能用語(yǔ)言來描述，就像我吃過你沒吃過的東西一樣，我說得再好，你也不能夠切身感受。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 只能說可以提供一個(gè)路經(jīng)，像地圖一樣給你一個(gè)方向，路還是要你自己去走。</p><p class="ql-block"> “味無(wú)味，想非想”，我們作進(jìn)一步的思考，通俗點(diǎn)說，最高級(jí)的味道和思想是無(wú)味和非想，就是要把你“感”“知”的事物放過，即感即了，也就是“不著相”。如此一來，事情會(huì)變得簡(jiǎn)單，思想也會(huì)輕松，思維一通暢，“人生無(wú)解”這道題也就解了，那一切空虛和無(wú)聊便化歸烏有。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)物皆為能量，它“不增不減”。從根源上下手，便能獲得那把萬(wàn)能的鑰匙，解心中塊壘，并油然而生“自在”之味。</p> <p class="ql-block"> 人生有味，不管是酸甜苦辣還是什么味，都是人生的寫照。滋味和趣味都是“味”的延伸，“味”的分類。人們窮其一生都在追求“幸福”這一道味，但真正的幸福，又有幾人能得？究其原因不外乎一點(diǎn)，人們多在事物的表面上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，執(zhí)著于主觀的感受，于是陷入到“真實(shí)”的陷阱里。</p><p class="ql-block"> 酸甜苦辣寒暑病痛名利毀譽(yù)等等滋味，如此“真實(shí)”，但其中的“況味”卻隱而不現(xiàn)，需要一道“靈光”照耀，方能把遮蔽雙眼的窗戶紙捅破，現(xiàn)出“真味”。</p><p class="ql-block"> 意念是我，我便是意念，有意義與無(wú)意義皆出自我的意念。味覺是我，我即是味覺。把此味覺變成彼味覺都是我，這就是“味道”。</p><p class="ql-block"> 人生有味，本自天成；踏破鐵鞋，何必它求。</p>