<p class="ql-block">九水匯荊楚，一樓名古今。</p><p class="ql-block">知道有岳陽(yáng)樓的存在，是因?yàn)椤跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話，然后了解到這句話的出處是范仲淹寫的《岳陽(yáng)樓記》。一篇寫景的雜記，因?yàn)樽髡咝膽烟煜碌母窬郑痪湓掽c(diǎn)石成金，與中國(guó)人天人合一的理想化境相呼應(yīng)，得以名垂青史。然而老范在寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，并非象王勃那般在滕王閣上把盞迎風(fēng)、意氣風(fēng)發(fā)之際而洋洋灑灑，而是在推行"慶歷新政"改革受挫后，自請(qǐng)出京，寫于鄧州任上。景致相似而情境迥異，傳遞的意思自然不同了。</p><p class="ql-block">據(jù)岳陽(yáng)市志記，建安十五年，也就是公元210年，東吳孫權(quán)在今平江縣東南的金鋪觀設(shè)漢昌郡，這是岳陽(yáng)市境之始。東吳橫江將軍魯肅率軍萬(wàn)人余屯駐于此，修巴丘邸閣城。晉惠帝于元康元年(公元291年)以巴陵城為郡治設(shè)置巴陵郡，從此岳陽(yáng)城區(qū)一直作為郡治所。隋文帝時(shí)，精簡(jiǎn)郡縣，廢巴陵郡，建為巴州。隋開(kāi)皇十一年改巴州為岳州。岳陽(yáng)樓在岳陽(yáng)西北的巴丘山下，其前身是魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣。樓高三層，下臨洞庭湖，取名“岳陽(yáng)樓”。至此開(kāi)始景以文傳，聲名日彰。</p><p class="ql-block">初識(shí)岳陽(yáng)樓，是有一年到岳陽(yáng)出差時(shí)路過(guò)，只是在暮色里從其朱紅色的院墻外匆匆一瞥，這一瞥就在心里投了影，時(shí)不時(shí)漾出來(lái)誘你再去看個(gè)究竟。想起時(shí)，閉上眼，就沉浸在水天一色的畫卷里。天似穹廬，籠罩著浩瀚開(kāi)闊的水面。云蒸霞蔚，投影在粼粼波光里。似見(jiàn)戰(zhàn)船檣桅林立、旌旗招展，似聞畫角嗚咽、馬嘶人嘯。頓覺(jué)金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的磅礴氣勢(shì)撲面而來(lái)。終于在今年早春，得以成行一覽全貌。</p> <p class="ql-block">岳陽(yáng)樓地處岳陽(yáng)古城西門城墻之上。因?yàn)槿ツ甑母珊?，洞庭湖的水位下降明顯。文正公筆下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的巴陵勝狀已蕩然無(wú)存。然其南極瀟湘千里月、北通巫峽萬(wàn)重山的地位并無(wú)改變，登樓攬勝者依然甚眾。從弱冠少年到古稀老人，還有三兩個(gè)身著漢服的豆蔻少女，在樓間娉娉裊裊。覽物之情，亦有不同。主樓為純木結(jié)構(gòu)，三層、四柱、飛檐、盔頂，頂覆琉璃黃瓦。樓中四根楠木立柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體。樓內(nèi)二樓正中的紫檀木雕屏上刻有清朝書法家張照書寫的《岳陽(yáng)樓記》，三樓正中懸有毛澤東手書杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，與兩側(cè)檐柱上"水天一色，風(fēng)月無(wú)邊"的對(duì)聯(lián)式成鼎足。鄰窗而立，下瞰洞庭，見(jiàn)湖畔楊柳嫩綠輕拂；前望君山，霧蒙蒙間乾坤浮動(dòng)。湖上舟船穿梭往來(lái)，一派繁忙景象，感覺(jué)和歷史只是切換了時(shí)間。</p> <p class="ql-block">岳陽(yáng)樓邊上有座二公祠，供奉的是滕子京和范仲淹。一個(gè)是修樓的，一個(gè)是寫樓的，然而這只是表象，其實(shí)兩人是鐵桿。范仲淹幼年喪父，母親改嫁，他苦讀及第。滕子京與范仲淹同科進(jìn)士，是意氣相投的好友。宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，范仲淹任陜西經(jīng)略安撫招討副使，是西北固邊的定海神針。宋夏定川寨之戰(zhàn)時(shí)，滕子京任涇州知州，他招募勇士、動(dòng)員百姓共同守城，最終在范仲淹幫助下成功將西夏軍擊退。后來(lái)宋仁宗把范仲淹召回朝，發(fā)起"慶歷新政"，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自請(qǐng)出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。滕子京是范仲淹改革堅(jiān)定的支持者，被守舊派興起“涇州公案”，慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。范仲淹于鄧州作文以記之，即為《岳陽(yáng)樓記?》。全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，借作記之機(jī)，以"不以物喜，不以己悲"的古仁人之心為友人寬慰，以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的儒家精神與友人共勉，情景交融，景化入人的感受里，得以流芳百世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">很多時(shí)候，我們感傷際遇，我們抱怨生活，我們會(huì)被被一時(shí)一事所驅(qū)動(dòng)，也會(huì)因一人一物而消沉。其實(shí)是我們內(nèi)心不夠強(qiáng)大，眼界不夠開(kāi)闊，自信不夠充分，讓我們對(duì)得失取舍失去應(yīng)有的從容鎮(zhèn)定。古跡無(wú)聲，秉燭千年，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，開(kāi)創(chuàng)天下大同的未來(lái)。</p>
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