<p class="ql-block">界畫稀有、界畫難畫，界畫是拍賣市場(chǎng)的生貨！2021年6月北京保利春拍，一幅清代界畫《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》以4.14億元成交，問鼎2021年最貴中國(guó)古代書畫。一時(shí)間，各大藏家都將目光聚焦到了這一獨(dú)特中國(guó)畫畫種~界畫，界畫是什么？界畫值錢嗎？當(dāng)代還有界畫嗎？現(xiàn)就藏友們最為關(guān)注的幾個(gè)界畫話題，交流如下：</p><p class="ql-block">一、界畫是創(chuàng)新出來的畫種嗎？</p><p class="ql-block">界畫晉代已有，在往前可追溯到秦滅六國(guó)后興建阿房宮時(shí)，所繪畫的建筑圖像。界畫是以建筑為主要描繪對(duì)象，以界尺為輔助工具繪制的國(guó)畫，在中國(guó)傳統(tǒng)畫史中又稱為“屋木”或“樓觀”，既是指一種繪畫的題材，同時(shí)也是指一種繪畫的技法。它最初運(yùn)用于建筑圖稿，后經(jīng)歷代眾多畫家的藝術(shù)實(shí)踐，不斷豐富與完善其表現(xiàn)手法和繪畫技巧，逐漸發(fā)展成為一個(gè)特殊的畫科。所以，界畫距今已經(jīng)有一千多年的歷史。</p><p class="ql-block">二、界畫有什么代表性的名作存世嗎？</p><p class="ql-block">除了2021年春拍4.14億元成交的標(biāo)王《平定西域獻(xiàn)俘禮圖》，中國(guó)十大傳世名畫中，界畫也獨(dú)占三席，《清明上河圖》、《漢宮春曉圖》、《韓熙載夜宴圖》均是界畫，此外，東晉顧愷之《洛神賦圖》、宋徽宗《瑞鶴圖》、清代《圓明園四十景圖》也都屬于界畫，這些界畫都是無價(jià)之寶，可惜的是，古代流傳下來的界畫少之又少，不足百張。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">清明上河圖局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">漢宮春曉圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">東晉顧愷之 《洛神賦圖》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">清代界畫 《央美院四十景圖》局部</span></p> <p class="ql-block">三、為什么界畫傳世這么少？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">界畫難畫，不僅需要作畫人掌握純熟的繪畫技巧，還需要精通建筑學(xué)、歷史學(xué)、人文學(xué)等知識(shí)，畫出來的宮殿、樓閣放大后可以當(dāng)做建筑圖紙，畫面中的人物、服飾、生活場(chǎng)景等也要遵循史實(shí)。歷史上的界畫大師都是學(xué)識(shí)淵博的全才，這種畫種的門檻極高，加上繪制的時(shí)間長(zhǎng)、成本高昂，能夠潛心繪制界畫的多為宮廷畫師，他們不需要考慮繪畫成本和生計(jì)問題，而民間的畫家多選擇繪制題材簡(jiǎn)單的文人畫謀生，所以，界畫難畫，界畫大師稀少，界畫傳世作品就更少，這項(xiàng)高門檻的藝術(shù)和極大的稀缺性恰恰就是藝術(shù)市場(chǎng)最為關(guān)注的畫種。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、當(dāng)代還有能畫界畫的大師嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">界畫的高門檻杜絕了很多人“左顧右盼”的投機(jī)現(xiàn)象，敢于涉足于此的畫家必定是有備而來，雄心、知識(shí)、技法、心性均不得缺席。時(shí)至當(dāng)代，考證清明上河圖國(guó)家級(jí)專家、清華美院教授、與吳冠中齊名的美術(shù)教育家張孝友以一己之力，將失傳近三百年的界畫繼承并推向了新的高度，他的界畫成為中國(guó)書畫領(lǐng)域的一座奇峰，孤傲、獨(dú)特且難以效仿，在他的山水界畫中，他將亭臺(tái)樓閣融入青山綠水中，將鮮活的人物置于畫面中，一改古畫的冷清、蕭條，在他的山水界畫中，充滿了人間煙火氣，他的用色、構(gòu)圖、明暗關(guān)系營(yíng)造都洋溢著盛世樂居的趣味。因此，張孝友的界畫受到了學(xué)界、藝術(shù)界和市場(chǎng)的一致關(guān)注。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">張孝友 8平尺山水界畫《溪山雅集》</span></p> <p class="ql-block">五、當(dāng)代界畫藝術(shù)家張孝友有名氣嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我為張孝友老師策劃過拍賣專場(chǎng)，也非常喜歡他的界畫，所以來往較多，對(duì)張孝友老師有一定的了解，上世紀(jì)50年代，他是中央美院第一批五年制本科生，蘇聯(lián)教授馬克西莫夫、李可染，蔣兆和等名家直接授課，他是最早同時(shí)精通西畫和國(guó)畫的藝術(shù)家，1960年他受邀為天安門城樓繪制毛主席巨幅畫像；受毛主席贊譽(yù)的藝術(shù)家董希文委托為國(guó)家繪制《開國(guó)大典》，他還為人民大會(huì)堂繪制馬恩列斯四大偉人像；周恩來總理欽點(diǎn)他為新中國(guó)培育美術(shù)人才，他與吳冠中同事多年，共同成為了現(xiàn)代工藝美術(shù)的奠基人，末代皇帝溥儀盛贊其畫作超越古人。張孝友作為中央工藝美院繪畫教研室組長(zhǎng)，直接帶領(lǐng)范曾、白雪石、韓美林等藝術(shù)家開展工作。</p> <p class="ql-block">六、張孝友張孝友的界畫難以仿制，現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳的很多署名張孝友的界畫都是印刷品，特別是那幅傳世國(guó)寶級(jí)別的《南鄉(xiāng)舊夢(mèng)圖》，真跡原作在老師家中，張孝友的界畫量很少，真跡在拍賣會(huì)上亦不多見，世界財(cái)富之首羅斯柴爾德家族收藏張孝友界畫，更是對(duì)其價(jià)值的高度肯定。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">張孝友與吳冠中所帶畢業(yè)班合影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">羅斯柴爾德家族派亞洲區(qū)高管到張孝友家中求畫</span></p> <p class="ql-block">七、怎么欣賞張孝友的山水界畫？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)常有藏友問我，經(jīng)手了無數(shù)件國(guó)寶級(jí)書畫，如何辨別畫的優(yōu)劣？面對(duì)同一畫作，每個(gè)人的感受是千差萬別的，家里掛印刷品的人可能短時(shí)間看不出筆墨力透紙背的味道，掛低質(zhì)仿品的藏友也看不出大師真跡與仿品的不同，回答這個(gè)問題，咱們可以直接看圖說話，通過對(duì)比來感受張孝友界畫與其他仿古山水的區(qū)別：</p><p class="ql-block">（一）界畫的核心是建筑，傳統(tǒng)山水中的建筑卻是點(diǎn)綴</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">傳統(tǒng)山水中的建筑</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">張孝友山水界畫中的建筑是這樣的！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">張孝友界畫中的建筑是立體、多面的，富有體積感</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">傳統(tǒng)仿古山水中的建筑</span></p> <p class="ql-block">（二）張孝友學(xué)貫中西，將油畫色彩運(yùn)用于山水界畫上，讓青山綠水煥發(fā)出時(shí)代光彩</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">張孝友界畫中的用色有暈染、有漸變，自然充滿生機(jī)</span></p> <p class="ql-block">（三）張孝友的界畫層次感強(qiáng)利用交點(diǎn)透視明暗關(guān)系的變化</p> <p class="ql-block">張孝友在界畫中做到了李可染先生一直倡導(dǎo)的國(guó)畫山水中明暗關(guān)系的運(yùn)用，仔細(xì)看左上方與右下角的樹木枝葉均有面光和背光的光影變化，這個(gè)在傳統(tǒng)國(guó)畫中是見不到的，正是這些細(xì)節(jié)的講究讓張孝友的山水界畫呈現(xiàn)出了與眾不同的藝術(shù)面貌。</p> <p class="ql-block"><b>（四）張孝友的界畫充滿人間煙火氣，彰顯盛世中華的大國(guó)氣象</b></p> <p class="ql-block">樓閣長(zhǎng)廊中，河邊草亭下，江上船舶內(nèi)，都是一派熱鬧的景象，人丁興旺，熱鬧非凡，充滿盛世氣象，這正是中國(guó)崛起的藝術(shù)表象。</p> <p class="ql-block"><b>所以，我們通過對(duì)比可以看出無論在建筑構(gòu)圖、畫面用色、明暗關(guān)系、題材意境等方面，張孝友的界畫確實(shí)是當(dāng)代中國(guó)畫領(lǐng)域一座奇峰，獨(dú)特且難以效仿，更難得的是張孝友在繪制每幅畫作之前均事先繪有小稿，力求面世的作品均為精品力作</b></p> <p class="ql-block">界畫稀有，孝友承之！好的藝術(shù)能夠流芳百世！</p>
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