掛鉤之魚，忽得解脫

午山居士

掛鉤之魚，忽得解脫——寫給已退休的朋友們和即將退休的自己六十年前的癸卯年是一個生育高峰，一個甲子的輪回，今年又是癸卯年，社會迎來一個退休的高峰。我的同學(xué)大多是屬兔的，工作后很多好友和同事生肖屬兔者眾，今年春節(jié)后，他們或已辦完退休手續(xù)，或者正在辦理之中，更多的在做著退休前的種種準(zhǔn)備。隨著年齡增長，眼見自己熟悉的人從工作崗位上退下來，有的崗位還很顯赫，失去崗位的同時各種“威”都隨之縮水，不可避免會生出失落感，有人承認(rèn)，有人不會明說。我的一位有相當(dāng)?shù)匚坏耐诵蓊I(lǐng)導(dǎo)就是能夠坦誠說出失落感的人，我曾對他說，失落也是一種生命之美，就像瀑布，水從高空墜落下來，那是一種壯觀景象。而普通百姓原來就是地上流淌的小溪，退休了還是在地上流淌，僅僅是流量沒年輕時那么大了而已，想生出失落感都難。一個人在職場上，是一種狀態(tài)，退出職場，是另一種狀態(tài)。而將退未退之際的狀態(tài)最為微妙，有的留戀不舍，有的一去不回頭。留戀的未必全是職權(quán)官位，更多的是難以猝然改變慣性，以及懷念不可再來的歲月；決然作別的未必全是絕情，更多的是慶幸不再承擔(dān)責(zé)任，終于獲得解脫的輕松。無論哪一種，都值得尊重。凡是好友退休，我總是抄蘇軾“賀上不賀下”短文致賀，今天重讀蘇軾這段文字及與此文意思差不多的另外兩篇短文，頗有新的感觸，看到認(rèn)識的人大多已經(jīng)退休，職場上，熟悉的面孔越來越少，真正是“病樹前頭萬木春”了。接二連三為榮休的同學(xué)好友慶賀，心里不免盤算著退休后的生活。于是，抄下蘇軾的三篇短文，提醒自己經(jīng)常讀讀，從心理上早日做好退休準(zhǔn)備，好讓自己更早進(jìn)入釋然狀態(tài)。 東坡志林/卷一余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有甚麼歇不得處！”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，皷聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)甚麼時也不妨熟歇。 大意——我曾經(jīng)寓居惠州嘉佑寺，大步走到松風(fēng)亭下，感到腳力不濟(jì)疲乏不堪，就想在樹林停下來休息。遠(yuǎn)看亭子就在樹林的邊緣，心想怎么能夠到達(dá)？過了一會自言自語說：“這里為什么不能作為歇息之地！”于是，感覺自己就像掛在鉤上的魚，忽然得到解脫。如果有人悟到這一點，即便兩軍對壘，鼓聲如同雷震，沖鋒則死于敵手，退縮不前則會被軍法處置，哪怕這樣的時候，也不妨好好歇一歇。 東坡志林/卷二賀下不賀上，此天下通語。士人歷官一任，得外無官謗，中無所愧于心，釋肩而去，如大熱遠(yuǎn)行，雖未到家，得清涼館舍，一解衣漱濯，已足樂矣。況于致仕而歸，脫冠佩，訪林泉，顧平生一無可恨者，其樂豈可勝言哉！馀出入文忠門最久，故見其欲釋位歸田，可謂切矣。他人或茍以借口，公發(fā)于至情，如饑者之念食也，顧勢有未可者耳。觀與仲儀書，論可退之節(jié)三，至欲以得罪、病而去。君子之欲退，其難如此，可以為進(jìn)者之戒。 大意——祝賀離任而不祝賀升官，這是天下都認(rèn)同的道理。士人為官一任，能夠在外沒有毀謗，內(nèi)心沒有羞愧，坦然放下肩上的擔(dān)子，就像大熱天遠(yuǎn)行，雖然還沒到家，能夠有一個清涼的賓館，脫下衣服洗個澡，也夠快樂了。何況辭官歸隱，脫去束縛，流連林泉，回顧一生沒有一件事是遺憾的，那份快樂無以言表！我進(jìn)出歐陽（修）文忠公家時間最久，所以了解他渴望解職歸田的心情，那是相當(dāng)迫切的。有人或許暫時找一個借口，歐陽文忠公是發(fā)自內(nèi)心的至情，就像是饑餓的人想到美食，只是情勢不允許他早退?？此麑懡o仲儀的信，論述了可以退隱的三種情況，甚至到了想故意犯個錯誤、或者生病而離開的地步。君子渴望隱退，到這個地步，足可以作為一心想升官的人的警戒。 賀歐陽少師致仕啟——伏審抗章得謝，釋位言還。天眷雖隆，莫奪已行之志；士流太息，共高難繼之風(fēng)。凡在庇庥，共增慶慰。伏以懷安天下之公患，去就君子之所難。世靡不知，人更相笑。而道不勝欲，私于為身。君臣之恩，系縻之于前；妻子之計，推荷之于后。至于山林之士，猶有降志于垂老；而況廟堂之舊，欲使辭祿于當(dāng)年。有其言而無其心，有其心而無其決。愚智共蔽，古今一涂。是以用舍行藏，仲尼獨許于顏子；存亡進(jìn)退，《周易》不及于賢人。自非智足以周知，仁足以自愛，道足以忘物之得喪，志足以一氣之盛衰，則孰能見幾禍福之先、脫屣塵垢之外？?？制澥溃灰娖淙?。伏惟致政觀文少師，全德難名，巨材不器。事業(yè)三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節(jié)乃見。縱使耄期篤老，猶當(dāng)就見質(zhì)疑。而乃力辭于未及之年，退托以不能而止。大勇若怯，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導(dǎo)引而壽。較其所得，孰與昔多。軾受知最深，聞道有自。雖外為天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全。伏暑向闌，臺候何似。伏冀為時自重，少慰輿情。 大意——聽說您向皇上呈上請辭奏章得到批準(zhǔn)，祝賀您卸任辭官告老還鄉(xiāng)?；识麟m重，不能剝奪您已定的志向；士人嘆息，唯有贊許您難以企及的風(fēng)范。凡是受您關(guān)照的人，都會致以慶賀慰問。您因為心懷安定天下的憂患之心，去履行艱難的使命。世人都知道，卻都譏笑您。道義難抵私欲，世人各為自身謀利。常常以君臣之恩德作為借口，謀得是妻兒的生計。就算是山林的隱士，也會在年老之際渴望遇到明主來展示自己才華；而您作為朝中的老臣，卻在還能繼續(xù)任職的時候辭官。多數(shù)人往往有那樣的言論卻沒有那樣的想法，有那樣的想法卻沒有那樣的決心。愚人和智者都會被蒙蔽，古代到今天都是一樣。被用就積極去做，不被用就隱退，為此孔子特別贊許顏回；判斷生存或者死亡，前進(jìn)還是后退，《周易》不能影響賢達(dá)之人。倘若不是智慧可以洞曉所有的事情，仁德可以自尊自重，境界可以不執(zhí)著獲得和喪失，志向可以影響一國氣運的昌盛與衰弱。又怎么能預(yù)先看清禍患和幸福，猶如脫掉鞋子一樣無所顧慮的遠(yuǎn)離塵世的污垢。通常這世上，恐怕是見不到這樣的人。我覺得您，德行高尚卻得不到應(yīng)有的名聲；才華橫溢卻得不到更好的施展。您的事業(yè)達(dá)到了三朝的頂峰，文章可以作為百世的典范。您對國家有功，而人們卻不知道；您親身經(jīng)歷的艱難困苦，更加彰顯出您的高尚氣節(jié)。即使在垂暮之年以衰老之體，仍直面責(zé)問和疑惑。您在還沒有到齡退休的時候卻力求辭官，以自己能力已經(jīng)窮盡為借口。這就像最勇敢的人看外表好像很膽怯的樣子，最聰明的人看外表好像很愚笨的樣子。最可貴的是沒有官位爵祿卻受到別人的敬重，最崇尚的是不用導(dǎo)引之術(shù)卻獲得真正的長壽。比較現(xiàn)在所得到的，和過去相比哪個更多呢。我受到您的知遇至深，所以能領(lǐng)會其中的道理。雖然我表面上和天下的人一樣都惋惜一個老臣的離去，但私下卻欣喜您能夠明哲保身。炎熱的夏天就要結(jié)束了，您過得還好嗎？我希望到時候您自己能多加保重，讓大家都不為您擔(dān)心。

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掛鉤之魚，忽得解脫

午山居士