<p class="ql-block">指導老師：寒 夫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們在社會中生存都是以互為交換的勞動來產(chǎn)生共存價值理念的。每一種勞動都涵蓋著價值的本體與價值的所需，由此構(gòu)成了整個價值系統(tǒng)的升華。那么，在我們的社會生活的每一個范疇中，我們通常以貨幣的價格來進行著勞動產(chǎn)品之間的互換。所以無形中貨幣就充當起了衡量價值尺度的工具。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在早期的奴隸社會，人們都是以物易物地來進行著價值的交換，最終達到整個社會價值存續(xù)的意義。但隨著勞動價值的不斷升華，貨幣第三方的出現(xiàn)定成為必然。那時人們勞動產(chǎn)品的交換是有一定固定時間與場所的，即所謂的市場交換。原始的市場交換頻繁，使其市面上出現(xiàn)了簡易的貨幣，這為過渡到更有價值的社會存在提供了更為廣闊的視野空間，我們已將共同的價值尺度上升為了貨幣的價值。但我認為這些都是物質(zhì)文明領(lǐng)域內(nèi)的價值升華，而內(nèi)在的靈魂價值升華也恰恰是物質(zhì)文明社會共同作用的結(jié)果。</p><p class="ql-block">以什么樣的貨幣價格來體現(xiàn)互為勞動的價值？貨幣價格是整個社會價值體系下的一個具體縮影。此商品的貨幣價格代表著背后的勞動成本與利潤的疊加，但它的勞動成本是受整個社會價值面所控制的，即勞動成本來自于社會總價值的升華；利潤是此勞動商品所要升華的高度。由無數(shù)的勞動商品產(chǎn)生的利潤價值升華，筑就了整個文明社會價值體系的輝煌。就這樣周而復始地將我們的人類社會一步步地推向了更加和諧共進的社會主義文明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們再從小的范疇來解釋這個價值尺度的互換關(guān)系：</p><p class="ql-block">價值之間的互換就是供與需的辯證統(tǒng)一關(guān)系。商品要對它的消費者產(chǎn)生一定的需求效用，效用越大、付出的貨幣值就會越多；反之效用越小、付出的貨幣值就越少。如何來調(diào)節(jié)供給方與需求方之間的雙向共進關(guān)系？有時我們不能一味地去教條升高或降低商品的價格來達到與需求方的價值互換，關(guān)鍵在于產(chǎn)品的質(zhì)量與效益是吸引需求方的最大價值。所以日益創(chuàng)新的理念精髓才是我們永屹于競爭環(huán)境下的重要法寶。</p><p class="ql-block">永遠要給需求方帶來一定更高的消費滿足，這才是我們價值理念的上乘。不要有“得一時、是一時”的滯后想法，這不僅損害了消費者的利益，更損害了整個社會的風氣與習性，那么終將會帶來整個社會價值面升華的滯后。社會發(fā)展得滯后就代表著整個經(jīng)濟體在世界競爭生存中的被動。</p><p class="ql-block">我們是社會主義文明經(jīng)濟體系下的每一個因為。每一個因為或正或負的價值能量作用，在影響著這個客觀大文明體的價值走向。總要是給對方帶來更大存在價值的勞動升華，那么我們所得到的就是整個文明光寰下更加燦爛茁壯地價值成長。現(xiàn)在還是存在很多的人不理解其紅色文明真正內(nèi)涵所要表達的具體意義是什么，成天負面能量爆棚，從來不想著自己應該怎樣為社會去貢獻更大的價值，在他們的認知范圍里只將索取奉為了至上，殊不知自己已被時代發(fā)展的需求所淘汰。</p><p class="ql-block"><br></p>
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