禾山的性格

竹間明月

禾山的性格 譚加慶 永新群山環(huán)繞，重巒疊嶂，起伏綿延，只東邊著個(gè)口子?？h境南部和北部，穹崖挺拔，森然干霄、許多溪水源自白云生處，流至中部低洼地帶，匯入禾水自西向東，匆匆遛行，不舍晝夜。 群山中最突出的是“義山峙東南，禾山亙西北”。古時(shí)，黃庭堅(jiān)、楊萬里、徐宏祖等人的詩文中，都有游這些山的記載。禾山的傳說尤其多，它有七十一峰，只比南岳少一峰，而其主峰赤面峰卻比衡山祝融峰還高一些，可觀日出勝景。有幾座山峰風(fēng)光瑰麗，宋宰相劉沆登白云、凌霄峰有句云：“步出紅塵外，身臨霄漢中。碧杉梳曉日，黃葉弄秋風(fēng)”，讀來不覺神馳天外。山頂有倚天湖，大于廬山大小天池，終年不干涸。赤面峰下有甘露寺，相傳是西域僧達(dá)奚駐錫處，唐宰相姚崇、牛僧孺與宋宰相劉沆曾讀書寺中。前出龍門溪，兩峰插天，懸流數(shù)十丈，涌為溪潭，顏魯公大書“龍溪”二字刻崖上。解縉、尹臺都有游龍溪詩。 據(jù)文獻(xiàn)記載，自五代以迄兩宋，禾山之名“與青原、匡廬，鼎峙江右”，“其后漸遠(yuǎn)漸替，至元而衰”，清初，開一禪師重建甘露禪院，賀貽孫為之作記，然而禾山之名早已趕不上青原，比廬山則不知相差幾千萬里了。這是什么原因呢？查考名山勝跡，無不因人而名，而禾山則不諳人情，它只是巍然屹立在贛西邊陲，“奇峰累累，與衡、潭相接”,永遠(yuǎn)那么肅稚恬靜。常與白云為伴，自我怡悅，從不希求帝王封禪,名流題詠。它給樵子農(nóng)夫提供方便，以盛產(chǎn)嘉禾而得名,不求聞達(dá)，自甘肥遁的人以慰藉，靠詩文流傳，它才沒人忘記。 每當(dāng)雨霽云開或曉嵐消散，遙望禾山端莊凝重的態(tài)，便有一種莊嚴(yán)淡遠(yuǎn)的意味在心頭潛滋暗長。有時(shí)不由想起：冰心愛海，認(rèn)為海闊天空，月出海上分外璀璨，,視海水則遐思無限；袁鷹愛水，覺得不論是洶涌澎湃的液濤，或是碧波宛轉(zhuǎn)的漣漪，都足以引起綿邀的情思,悠悠神往?？磥憝h(huán)境對性格的影響是無庸置疑的。韓愈說:“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，蘇轍以為司馬遷南下江淮，北至齊魯，奉使西蜀，足涉天下，“周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有氣”，也是這個(gè)意思。既然海邊的人胸襟開闊，平原的人性格豪爽，那么,我們也就具有山的性格了。古書記載:“永新土瘠賦重,其民志樸而思煩。樸固易與為治，煩亦易與為亂”，“其君子好義而尚文，其小人力耕而喜斗”。這種說法也許有幾分道理。遠(yuǎn)在東漢建安二十年，永新人曾和茶陵、攸縣、安成（安福）人聚合抗拒孫權(quán)的暴政。南宋末年，彭震龍、蕭燾夫、蕭敬夫、張履翁、顏思理率領(lǐng)劉、顏、張、段、吳、龍、左、譚八姓子弟掀起了一場轟轟烈烈的抗元斗爭。其后降將劉槃引元兵攻破縣城，彭震龍等將領(lǐng)以身殉；八姓豪杰戰(zhàn)斗到最后一息，三千人同沉潭底。起兵前，將領(lǐng)們沒有一個(gè)是朝廷命官，而三千人不過窮苦百姓，從未得過宋室絲毫恩惠，只因不愿忍受來自塞外的奴隸主貴族的殘暴統(tǒng)治，沉溺無悔。死難者占當(dāng)時(shí)全縣丁口的十分之一。明清兩代，永新鄉(xiāng)間多次暴發(fā)了農(nóng)民起義，史籍有記載?？梢姴晃窂?qiáng)暴，勇于斗爭，在這塊土地上自古已然，相沿成習(xí)。時(shí)至今日，為了自由解放而殞身不恤，光是收入省編《烈士英名錄》的就有七千五百多人。據(jù)有關(guān)部門估計(jì)，連未曾收錄的，烈士總數(shù)不下萬人。其中有省委書記歐陽洛，中央軍委委員王懷，特委書記胡波、朱昌偕、徐佩沂、師長蘇杰及遐邇聞名的劉珍、劉家賢、劉作述等。加上活著的，革命先行者也占當(dāng)時(shí)全縣丁口的十分之一。他們也都跟禾山一樣，一身傲骨，執(zhí)著，堅(jiān)定。譬如1927年6月“枧田暴動”的領(lǐng)導(dǎo)人李仕忠，家有恒產(chǎn)，不愁溫飽，妻子陳清姬娘家是黃崗一帶首富，夫妻倆認(rèn)準(zhǔn)了方向，與全村五百農(nóng)民一道，不計(jì)成敗，義無反顧，跟反動階級作殊死的斗爭。兩年多時(shí)間，這個(gè)村子里死于敵人屠刀的就有十九人。1928年初夏，劉珍的父親——一位貧苦農(nóng)民被哨兵誤殺；仲冬，劉珍的妻子龍家衡由于敵人的“反間計(jì)”而死于革命的梭標(biāo)；隨后，劉珍被無辜撤銷縣委書記職務(wù)，留黨察看。他頻遭巨變，革命意志毫不動搖，病愈后，仍然肩負(fù)重任，代表縣委赴南昌開會，攜帶一斤半黃金上交省委。完成任務(wù)后被捕，敵人威逼利誘，他寧死不屈。在九隴山里，他曾寫了一首哭家衡的歌詞，纏綿悱惻，動人心弦，戰(zhàn)士們也都會唱，五十多年過去了，至今不忘。謝枋得說：“慷慨赴死易，·從容就義難”。革命先驅(qū)者在感情上忍受如此大的痛苦，也許比喋血沙場更加不易。 在蘇區(qū)時(shí)期，英勇斗爭的永新人民對促進(jìn)中國革命，推動歷史前進(jìn)所作的巨大貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)光照史冊。而以后，就拿保衛(wèi)世界和平來說，在朝鮮戰(zhàn)場上，我人民志愿軍先后犧牲的四位軍長中，就有兩位永新人：李湘、蔡正國將軍。在人民解放軍里，有幾十位永新籍的將軍，他們經(jīng)過二萬五千里長征，隨后又馳騁在抗日與解放戰(zhàn)爭的疆場上，數(shù)十年跟階級敵人與帝國主義侵略者周旋，面對死亡，從不氣餒。他們既“好義”——孜孜追求真理，又“喜斗”—一機(jī)智英勇無畏，古人說的“君子”（士大夫）與“小人”（平民百姓）各自的特點(diǎn)，在他們身上得到了高度的統(tǒng)一。戰(zhàn)時(shí)叱咤風(fēng)云，指揮若定。如今，又運(yùn)籌帷幄，挑起保衛(wèi)祖國的重任，其中擔(dān)任大軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和正兵團(tuán)職務(wù)的就有守御南海大門的江燮元，西南邊陲的張至秀，西北的譚開云，東北的賀慶積，東面海防前線的龍飛虎、龍潛、左齊、顏文斌，京畿的蕭思明、馬輝，中南的周志剛，鐵道兵的曠伏兆，海軍的羅斌、劉義，通信兵的龍振彪，軍事學(xué)院的蕭新春，總參的彭富九、盛治華，總后勤部的李真等人。天南海北，到處挺立著禾山的英雄兒女，時(shí)時(shí)擦亮眼睛，不放松絲毫警惕。清代康熙朝出了個(gè)旗人年羹堯，擔(dān)任四川巡撫，被認(rèn)為封疆大吏中的佼佼者。其實(shí)，年羹堯何嘗平定了西藏、青海？真正統(tǒng)一西藏、青海的是中國共產(chǎn)黨。黨派出了優(yōu)秀干部張國華去西藏，王恩茂去新疆，李立去貴州，譚啟龍先后去山東、青海、四川?！み@幾位“封疆大吏”都稟賦著禾山的骨氣，從不向惡勢力低頭，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的才智與精力。不僅佩虎符、擁皋比，掌握重柄大權(quán)的如此，就是“手無寸鐵”的文弱書生也不計(jì)利害，強(qiáng)項(xiàng)到底。北宋左慶延十七歲中進(jìn)士，秦檜要把孫女嫁給他，力辭不就。南宋最后一科探花胡幼黃，宋亡退居山中，元世祖搜求宋遺士，同科狀元王龍澤起為監(jiān)察御史，獨(dú)幼黃避匿不出。明嘉靖朝尹臺，得皇帝賞識，嚴(yán)嵩趕緊拉攏，要和他結(jié)為親家，尹臺一口拒絕。皇帝令尹臺代祭孔子，嚴(yán)嵩派兒子蕃許臺以吏、禮二部，任其選擇，尹臺不愿緣攀附，也拒絕了，只要一點(diǎn)頭就可官升幾級，他卻拋棄這到手的富貴。明末賀康載任浙江西安縣令。魏忠賢之緹騎往來閩越，沿途鞭打守令，到西安，縛驛吏，康載厲聲叱責(zé)，緹騎怒曰：“我們逮公卿如縛雞，今天被你這強(qiáng)項(xiàng)令所辱。你等著，我一定要報(bào)復(fù)你?！鼻灞腙P(guān)，殺戮慘重，民怨沸騰，康載的兒子貽孫隱居不出，先后以文名被學(xué)使特列貢榜，御史以博學(xué)宏詞特薦。報(bào)騎入門，他拒不接納，逃入禾山，布衣蔬食，堅(jiān)決不為清廷所用。翻閱史乘，永新敢于捋龍須，觸虎威的白面書生，代代有人。這種淵源延續(xù)至今。在新華社工作的劉回年，當(dāng)“四人幫”炙手可熱時(shí)，調(diào)他去“王辦”，竟棄之若敝帚。他就是禾山腳下人。 當(dāng)然，禾山絕不僅僅以其傲骨與青原、匡廬鼎足江西，而且以其窈窕的干峰，嵐光涌翠，怒噴之飛流，蕩日生虹等風(fēng)景取勝的。同樣，禾山的兒女不僅勤勞勇敢，而且風(fēng)流蘊(yùn)藉才華橫溢。宋末湖廣儒學(xué)提舉龍仁夫，晚年僑居湖北黃岡。已經(jīng)降元的原南宋將領(lǐng)呂文煥及其諸侄慕名邀他赴宴，席間乞詩。二夫詩中有句云：“江心正好彈明月，又抱琵琶過別船”，不顧安危，譏諷呂氏，這是何等的氣魄與膽識！他的詩文與哲學(xué)著作，跟與他同時(shí)的劉友益的史學(xué)著作，同被學(xué)者欽敬。明代哲學(xué)家顏鈞(又名鐸，字山農(nóng))，絕意仕途，以其學(xué)術(shù)造詣使朝野傾動，中國哲學(xué)史家將他與王艮并列。清乾隆朝的譚尚書，同治朝的尹繼隆，都以個(gè)人的力量編纂縣志，水平超過官修本，北京與省圖書館保存了他們的心血結(jié)晶。古人常說：“不為良相，則為良醫(yī)”，元代御醫(yī)王東野，明代名醫(yī)曠處良正是如此，都在醫(yī)學(xué)史上有一席位置?，F(xiàn)代名醫(yī)王子干、防癆專家劉南山、獸醫(yī)專家盛彤笙，他們都有非凡的成就。當(dāng)代法學(xué)專家賀其治、電子計(jì)算機(jī)專家洪加威、坦克設(shè)計(jì)專家歐陽源、建筑專家龍慶忠等杰出的科技人才，簡直不勝枚舉。在《中國文學(xué)家大辭典》上，永新的文學(xué)家有七人：元代有開辟蘇州獅子林的惟則和尚（譚天如)，明有尹襄、尹臺和劉髦、劉定之父子，明末清初有賀貽孫，晚清有龍文彬。此外，辭典無名，著作未收入《四庫總目》的賀桂與龍科寶母子等許許多多文人，縣志上有所記載，開卷如游寶庫，滿目琳瑯，不暇接應(yīng)。唐玄宗時(shí)，宜春院歌女許和子，引吭高歌，聲遏行云，使伴奏的李謨吹裂了笛子，使數(shù)萬聽眾如癡如醉。清末畫家周玉華畫的蘭花，使丹青妙手贊嘆不已?，F(xiàn)代書法家劉郁文、音樂家唐學(xué)詠、畫家劉勃舒，均以其高深的造詣蜚聲海內(nèi)外。有人認(rèn)為，我們縣里歷史上出過宰相劉沆，深得宋仁宗器重，親制挽詩，題寫“思賢之碑”，也出過定之閣老、尹臺尚書；以科舉鼎甲而論，宋有榜眼劉沆，·探花胡幼黃，明有榜眼劉升，探花劉定之。但從未出過狀元，未免有點(diǎn)遺憾。古時(shí)縣城有秀水，分兩支入江,宋以后湮塞，幾經(jīng)疏浚。據(jù)說，“每浚，科第輒倍他時(shí)”。民諺云：“東陂交西陂，迎取狀元?dú)w”，又云：“水繞鐵爐前，永新出狀元”，而這一愿望迄未實(shí)現(xiàn)。清代溶江村出了個(gè)劉先，離家十二載，傳說他是太平天國狀元，如果屬實(shí)，當(dāng)可了卻一樁宿愿，但正史野史均無記載。我曾請南京太平天國歷史博物館協(xié)助查閱資料，回信說毫無收獲。仔細(xì)想想，狀元是皇帝興之所至圈定的，其實(shí)可遇而不可求，而永新有過會試第一名（劉定之），這是憑真本事考上的，雖未經(jīng)皇帝賜為狀元，又有何憾！縱觀古今，永新人的確跟禾山一樣。五代時(shí)南唐蕭儼，多次諷諫后主，后主怒曰：“汝與魏征孰賢？”儼曰：“臣不能為魏征，陛下亦非太宗?！狈街辈话?，一至于此。太宗可遇而不可求，蕭儼不能為魏征，不能入閣拜相，道理也就易明了。江山代有才人，不讓蕭儼獨(dú)步，這里不再列舉。有的地方曾出過名人秦檜、嚴(yán)嵩、魏忠賢、汪精衛(wèi)之流，此類人物，永新從來不曾有過，所以，我們可以大言不慚地說：既有文彩，又有骨氣，從不嘩眾駭俗，邀寵獻(xiàn)媚，只一味老老實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，這就是禾山的性格。

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