<p class="ql-block">古琴的角音代表曲目《列子御風》和《莊周夢蝶》</p><p class="ql-block">古琴的角音代表曲目為《列子御風》、《莊周夢蝶》等。在五臟與五音的關(guān)系中，角音與肝臟相對應(yīng)，角音聲揚激發(fā)最利于人體肝臟主疏泄的功能和喜條達的特性。角音，相當于簡譜中的“3”。角調(diào)式樂曲有大地回春，萬物萌生，生機盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，有“木”之特性，可入肝。常聽角音，有助于氣血調(diào)達。人體以氣血為用，氣血流暢，全身氣機調(diào)達，營養(yǎng)得以輸送全身，身體代謝的廢物也能及時排出體外，這樣人體內(nèi)部臟器運動和諧，體現(xiàn)于外則神清氣爽、容光煥發(fā)。</p><p class="ql-block">《列子御風》是一首著名的古代道家古琴曲，《莊子?逍遙游》中“列子御風而行”的主題。莊子曾這樣評價：“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也……”《列子?黃帝》篇中對于“列子御風而行”講述了這樣一個故事：列子學習駕馭風的本領(lǐng)有兩位老師，一位是老商氏，一位則是他的好友支伯氏。當他學會了御風而行之術(shù)，乘風歸來時，造成了很大的轟動。有一位叫尹生的人拜列子為師，住在列子家中為他做很多事情。可當尹生每每向列子提出要學習御風的本領(lǐng)時，卻都被列子的默然而弄得自己很不是滋味兒。不論尹生多么的懇切，得到的全是列子的默然以待。慢慢地，尹生失去了耐心和熱情，于是他向列子請辭，可沒想到列子又不表態(tài)，搞得他更是一頭霧水，莫名其妙，終于憤然而去。數(shù)月過去，尹生似有所悟，回到了列子身邊。列子問：“你為何去而又復(fù)返呢？”尹生向列子道歉：“我知道自己以前的心態(tài)過于急切，只急于求成，對您也太魯莽了?！绷凶右娨兴?，而后向尹生說出了自己曾經(jīng)是怎樣學會御風而行的過程的：“我當初拜老商氐和支伯氏為師，他們對我亦如我對你一樣默然以待，慢慢地我為了尊重老師，料定老師自有其理，于是就這樣經(jīng)過了三年的等待和磨煉，變得心不敢念是非，口不敢言利害，才勉強得到了老師看我一眼而已！五年之后，我又變得心念是非，口言利害的心境，才勉強博得了老師的‘一解顏而笑’。七年之后，從心之所念，卻無是非；從口之所言，卻無利害；終于得到了老師‘一引吾并席而坐’。九年以后，任由我心所念，口中所言卻都不會涉及是非利害了。世間萬物都與我融為一體了。一時間豁然開朗，明心見性！而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉干殼，竟不知風乘我邪，我乘風乎？可你現(xiàn)在拜我為師，卻怨憤不滿，做人起碼的尊師都做不到，你的身體天地自然不會接受，怎可能飄浮起來呢？”尹生受教之余甚為震驚也無比慚愧，默然無語，不再復(fù)言……《神奇秘譜》里面記載比較完整，分別為：一、憑虛馭風；二、俯視寰壤；三、渺焉六合；四、不知風乘我；五、不知我乘風；六、志在沖溟；七、神游太清；八、長嘯空碧；九、振衣罡飆；十、興盡而返。全曲十段，一至七段快而平穩(wěn)，表現(xiàn)“御風”之狀.?心無所障，憑虛馭風；八、九兩段快而強烈，表現(xiàn)“御風”之意：心無所染，神游太清；第十段散而松弛，表現(xiàn)“御風”之德：心無所分，振衣罡飆。從以上十段標題足以感受到《列子御風》的蔑視塵俗，追求超然物外的境界。但須知蔑視塵俗的前提是融入塵俗而后出淤泥而不染；超然物外的前提是安住當下而后置之其中而不動其心念。樂曲完全地融于自然，合乎于內(nèi)心所求，山野之氣頓然顯現(xiàn)，樂返天真。體現(xiàn)出“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也，骨肉都融”和“竟不知風乘我邪，我乘風乎”的佛道相融的境界。</p> <p class="ql-block">《莊周夢蝶》古琴曲來源于《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！睆那坝幸惶?，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈縹緲，常為哲學家和文學家所引用。這個夢有著很深的寓意，也是莊周哲學的一個基礎(chǔ)是“物”與“我”、“夢”與“醒”、“生”與“死”其實是沒什么區(qū)別的。古琴曲《莊周夢蝶》，琴聲悠揚，厚重而深遠。</p><p class="ql-block">通過上面兩首古琴曲，我們體會到人類如果能乘風而行、能夢中化蝶，拋棄肉體和心靈的枷鎖，徜徉于自然山水之中，與自然合二為一，身隨心游，何樂而不為？又何病之能有呢？讓我們在這空靈的古琴聲中，和莊子化一次蝶吧！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">五音與五行</p><p class="ql-block">五 行： 金、 木、 水、 火、 土</p><p class="ql-block">五 臟： 肺、 肝、 腎、 心、 脾</p><p class="ql-block">五 音： 商、 角 、 羽、 徵、 宮</p><p class="ql-block">五 竅： 鼻、 目、 耳、 舌、 口</p><p class="ql-block">基本分類</p><p class="ql-block">五音又是音韻學的術(shù)語，是古人依發(fā)音部位對聲母的分類和表記方式。按照聲母的發(fā)音部位分其順序是：宮—喉音、商—齒音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。</p><p class="ql-block">音律是萬事萬物的根本。古代的音律分為五音和十二律。五音為宮、商、角、徵、羽，</p><p class="ql-block">其中</p><p class="ql-block">宮屬喉音，五行為土，為五音之首，其音極長極高極熱；</p><p class="ql-block">商屬齒音，五行為金，其聲次長次高次熱；</p><p class="ql-block">角屬牙音，五行為木，其聲長短高下冷熱之間。</p><p class="ql-block">徵屬舌音，五行為火，其聲次短次下次冷；</p><p class="ql-block">羽屬唇音，五行為水，其聲極短極下極冷；</p> <p class="ql-block">在古代，真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥，用音樂。一曲終了，病退人安。中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論，《左傳》中更說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。古代貴族宮廷配備樂隊歌者，不純?yōu)榱藠蕵罚€有一項重要作用是用音樂舒神靜性、頤養(yǎng)身心。</p><p class="ql-block">百病生于氣，止于音.古代的音樂和現(xiàn)代音樂有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個音階分別被中國傳統(tǒng)哲學賦予了五行的屬性：木（角）、火（徵）、土（宮）、金（商）、水（羽）。</p><p class="ql-block">宮</p><p class="ql-block">黃色是宮形人，土得顏色。宮音相當于今首調(diào)唱名中的do音?！皩m”音為五音之主、五音之君，統(tǒng)帥眾音。凡《國語·周語下》曰：“夫?qū)m，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居中央，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》?！睂m調(diào)（式）又為眾調(diào)（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“波長”而言。</p><p class="ql-block">宮樂的功能和適應(yīng)范圍</p><p class="ql-block">宮為長夏音，屬土主化。正宮調(diào)式能促進全身氣機的穩(wěn)定，調(diào)節(jié)脾胃，兼有保肺氣利腎水的作用。</p><p class="ql-block">用于養(yǎng)生保?。嚎烧{(diào)和脾胃，脾胃較弱者，長夏宜多聽。</p><p class="ql-block">用于練功：可平和氣血，促進入靜，靜功宜配用。</p><p class="ql-block">用于調(diào)神：可穩(wěn)定心理，需深思熟慮，縝密思考時宜聽用。</p><p class="ql-block">用于體育運動：可提高穩(wěn)定性，對需要發(fā)揮技巧的比賽項目，賽前過度緊張、心理不穩(wěn)定者宜聽用。</p><p class="ql-block">用于治療：適用于脾胃虛弱、惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、腹脹、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病證。</p><p class="ql-block">樂曲介紹</p><p class="ql-block">宮屬土，宮調(diào)或音樂一開始即由塤吹奏出安詳、平穩(wěn)的音樂。整首樂曲典雅、柔和而流暢，如同大地涵育萬物、包容一切，遼闊且和諧。</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">商調(diào)式音樂，能達到調(diào)神、寧心靜腦的良好作用，亦可調(diào)和肺氣的宣發(fā)、肅降。鑼、鐘琴寬闊的演出配合堅實的曲風，傳遞出初秋清涼的感受。</p><p class="ql-block">商樂的功能和適應(yīng)范圍</p><p class="ql-block">商為秋音，屬金主收。正商調(diào)式能促進氣機的內(nèi)收，調(diào)范肺氣的宣發(fā)和肅降，兼有保腎抑肝的作用。</p><p class="ql-block">用于養(yǎng)生保健：肺較虛弱者，秋季宜多聽。</p><p class="ql-block">用于練功：可促進聚氣貯能，靜功宜配用。</p><p class="ql-block">用于調(diào)神：可寧心靜腦，對于用腦過度，興奮不已不能自控者宜聽用。</p><p class="ql-block">用于體育運動：可增強興奮性，在運動前需準備、增強體力時宜聽用。</p><p class="ql-block">用于治療：適用于肺仔虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暉目眩、悲傷不能自控等病證。</p><p class="ql-block">樂曲介紹</p><p class="ql-block">商屬金，先強后漸弱的金鑼聲為商調(diào)式音樂揭開了序幕；之后由鐘琴宏大明朗而堅實的聲音，娓娓的表現(xiàn)「金」的特性。商調(diào)式樂曲，略帶一絲悲傷的氣息但卻不僵硬，描繪出「西風乍起黃葉飄，日夕疏林杪」的秋之景象。</p><p class="ql-block">角</p><p class="ql-block">角調(diào)式音樂，達到調(diào)神、提振情緒的良好作用，亦可調(diào)和肝膽的疏泄，兼有助心、合胃的作用。流暢水潤的民樂曲風、冰冷的笛音，讓您感受充滿水韻江南的氣息。</p><p class="ql-block">角樂的功能和適應(yīng)范圍</p><p class="ql-block">角為春音，屬木主生。正角調(diào)式能促進全身氣機的展放，調(diào)節(jié)肝膽的疏瀉，兼有助心、疏脾、和胃的作用。</p><p class="ql-block">用于養(yǎng)生保健：可養(yǎng)肝暢氣，肝不足者，春季宜多聽。</p><p class="ql-block">用于練功：可促進經(jīng)脈的疏通，動功宜配用。</p><p class="ql-block">用于調(diào)神：可提神醒腦，因倦而又必需繼續(xù)工作時宜聽用。</p><p class="ql-block">用于體育運動：可提高興奮性，賽前競技狀態(tài)較差時，邊作準備活動邊聽用。</p><p class="ql-block">用于治療：則可防治肝氣郁結(jié)、肝氣犯胃、肝氣犯脾、肋脹胸悶、食欲不振、脹氣泛酸、腹痛下痢、性欲低下、月經(jīng)不調(diào)、膽小易驚、心情郁悶、精神不快、煩躁易怒等病證。</p> <p class="ql-block">五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽?！拔迓暋币辉~最早出現(xiàn)于《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽?！倍拔逡簟弊钤缫娪凇睹献印るx婁上》：“不以六律，不能正五音。”《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以短；肝應(yīng)角，其聲呼以長；心應(yīng)徵，其聲雄以明；腎應(yīng)羽，其聲微以暗，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發(fā)音而得名。</p><p class="ql-block">《孫子兵法》：“凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝”，“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇、正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？”(《勢》篇)</p><p class="ql-block">《禮記》說：“聲成文謂之音。音之數(shù)五?！蔽逡?，是指宮、商、角、征、羽五音、《律歷志》說；“宮者，中也，居中央暢四方，唱始施生為四聲之徑。商者，章也，物成事明也。角者，觸也，陽氣蠢動，萬物觸地而生也。征者，祉也，萬物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇復(fù)之也。”這是對五音其義的解釋，并從自然生化角度予以說明、從聽覺感覺來說。則是宮音高大響亮，長遠以聞；商音嘹亮高暢，激越而和；角音和而不戾，潤而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈聲；羽音圓滿急暢，條達暢意；五音又與五行有密切的聯(lián)系?！稑肪暋氛f“孔子曰：丘吹律定姓一言得上曰宮，三言得火曰征，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是陽數(shù)、”則進一步明確了宮為土、征為火、羽為水、商為金、角為木的配比關(guān)系。宋朝沈括說：“一律含五音，十二律納六十音也、尾氣始于東方而左行。音起于西方而右行，陰陽根錯而生變化、所謂氣始于東方者。四時始于木，右行傳于火，火傳于土，土傳于金，金傳于水、所謂音始于西方者，五音始于金，在旋傳于火，火傳于木，木傳于水。水傳于土、”實際上。五行是順四季之氣而生。五音剛逆五行之序而傳。相反相成，錯綜變化?！扼缓＜氛f“萬物之所為以生者，必由氣。氣者何？金也。金受光順行則為五行立體，逆行則為五行之用。順行為五行之體者，金生水，水生木，木生火。火生土，冬至起歷元，自冬而春。春而夏，夏而長夏，長夏而歸于秋。返本歸原而收斂也。逆行為五行之用者。金出礦而從革。于火以成材，成材則為有生之用。然火非木不生，必循木以繼之，木必依水以滋榮，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是則五行之類，土以定位。”這是從取類比象的角度來說明五音逆行之因。</p><p class="ql-block">其實，五音逆行之理，是祖還易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以從先天圖及后天圖予以說明。</p><p class="ql-block">先天八卦圖，乾兌居首屬金，次以離屬火。又次震巽屬木，又次之以坎屬水。終于艮坤屬土。為什么開始于金結(jié)束于土，是取乾始坤成之意。金取天之剛，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生氣居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。</p><p class="ql-block">后天八卦圖，也是乾居首而逆轉(zhuǎn)，自韓兌之金旺于西方，次轉(zhuǎn)為離火旺于南方，又次轉(zhuǎn)為震巽之木旺于東方，再次轉(zhuǎn)為坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后終、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。</p><p class="ql-block">從樂器的分類認識五音：周代的樂器分類是以制造材料為根據(jù)，即所謂的八音。這八音是金（如鐘、鐓、鐃等）、石（如磬等）、土（如塤、缶等）、革（如鼓、〈革+卑〉等）、絲（如琴、瑟等）、木（如〈木+兄〉、〈吾+收的右半邊〉等）、匏（如笙、竽等）、竹（如管、龠、簫、篪等）。我聽完宮商角徵羽的錄音資料時，我覺得可以根據(jù)樂器的音色特點區(qū)分，當聽到鼓音時，心臟隨著鼓點而感到激動。我認為應(yīng)屬火，子能令母實，鼓音使做為火之母的心會因之而實而激動。在傳統(tǒng)音樂中，鼓常為音樂的前奏。而在戰(zhàn)爭中要進攻時會擂起戰(zhàn)鼓，為什么？火克金，金在五行中屬肺，主恐驚，故鼓能減少土兵對戰(zhàn)斗的恐懼而鼓舞士氣。而“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！币矎膫?cè)面說明這一點。所以我認為鼓音當為徵，而在敵人敗退后，為了防止自己的軍隊盲目追擊中了敵方的埋伏，故鳴金而收兵，金為收斂，金應(yīng)該為鑼，鐘，或鈸之類金屬樂器，應(yīng)為商。角應(yīng)為竹木樂器，如笛，鳥鳴等聲音，波長較短而冰冷，晨間陽氣升發(fā)，聽到鳥鳴時，會感到心涼如水，心胸舒暢，緩解你的憂思。在聽到竹笛的聲音時。也會有相同的感覺。當我們聽到二胡，馬頭琴等弦樂時，或聽到竽，蘆笙的音樂，會感到有一種土地遼闊，悠遠，愉快的感覺，能減輕悲傷和憂愁，我想當歸類為宮，屬土。羽當為流水的聲音或古琴，古箏之類樂器。可以使人寧靜，能對抗喜極氣緩，心神散漫不收。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?中醫(yī)所用“藥”大多為草藥，而藥字的繁體字是音樂的”樂（樂）“字加”艸“字，即”藥“，這也直接表明了：音樂（樂）是大藥（藥）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span>《黃帝內(nèi)經(jīng)》：百病生于氣，止于音。五行音樂對五臟的療愈.<span style="font-size: 18px;">意思是，疾病是由臟腑之氣和情緒之氣導致的，可以通過音樂的方式進行調(diào)理，直至療愈。</span>人體有磁場，音樂有能量。琴弦的彈奏發(fā)生震動，聲波對聽者有撩撥心弦的功效，如果這個音樂的振動波恰好與人體內(nèi)臟所需要修復(fù)的頻率一致（心律、呼吸、血壓、脈搏、情緒波動等），那么，音樂的療愈作用就會發(fā)揮。</p><p class="ql-block">五音：宮、商、角、徵、羽（相當于1、2、3、5、6），又稱“天五行”，分別對應(yīng)五行：土、金、木、火、水，對應(yīng)五臟：脾、肺、肝、心、腎。</p><p class="ql-block">《左傳》說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。</p><p class="ql-block">孔子也很重視音樂對人和社會秩序的影響，曾經(jīng)去齊國學習過韶樂，并且三月不是肉味，并把音樂的教學列為孔門六大必修課的第二項，與”禮“并列：”禮、樂、射、御、書、數(shù)“。</p><p class="ql-block">古代宮廷配備樂師、樂隊，每逢宴會、祭祀、慶典都要奏樂，甚至有”音樂通神“的說法。</p><p class="ql-block">而百姓在勞動時也發(fā)明了”勞動號子“，而且不同的職業(yè)有不同的號子，比如”纖夫號子“，筆者記得小時候農(nóng)村老家蓋房子，打地基的工匠也會喊”號子“，音樂不僅激發(fā)人的潛能，調(diào)動我們的情志，音樂的節(jié)奏帶動勞動的節(jié)奏，讓工匠們更有干勁，且不易疲勞。</p><p class="ql-block">由此可見，音樂是人類最偉大的發(fā)明之一。回到宮商角徵羽五音對我們心肝脾胃腎五臟的療愈功效，向大家推薦幾首療愈五臟的經(jīng)典音樂：</p> <p class="ql-block">凡聽徵，如負豬豕覺而駭。</p><p class="ql-block">凡聽羽，如鳴馬在野。</p><p class="ql-block">凡聽宮，如牛鳴窌中。</p><p class="ql-block">凡聽商，如離群羊。</p><p class="ql-block">凡聽角，如雉登木以鳴。</p><p class="ql-block">凡將起五音凡首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分，而復(fù)于其所，以是成羽。有三分，去其乘，適足，以是成角。</p> <p class="ql-block">2、角屬木，角調(diào)式吹出一片春天的氣，息天地一片欣欣向榮，所見之處皆充滿生機。角調(diào)式的特殊構(gòu)成，恰可描繪出草綠天青、輕風佛面的舒快；流暢水潤的民樂曲風，也彷佛在邀約您一同泛游在明媚的春景。</p><p class="ql-block">2、養(yǎng)肝音樂：</p><p class="ql-block">肝，五行屬木，由古蕭、竹笛、尺八、木魚等樂器演奏的音樂為角音音樂，生機勃發(fā)，爽朗悠揚，入肝經(jīng)，疏肝理氣，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">養(yǎng)肝就需要讓木氣升騰順暢，肝最忌諱氣郁，木需要金克才能成材，推薦這首《胡笳十八拍》，商音元素稍重，五音”商“對應(yīng)五行”金“，剛好可以克制體內(nèi)過多的木氣，同時配合婉轉(zhuǎn)悠揚屬于水的羽音，水又滋養(yǎng)木氣，金生水、水生木，生生不息。</p><p class="ql-block">胡笳十八拍</p><p class="ql-block">建議聆聽時間：戌時、亥時（19：00－23：00），晚上屬陰，可以克制旺盛的肝氣，以免過火，實現(xiàn)滋陰養(yǎng)肝的目的。</p> <p class="ql-block">1、養(yǎng)心音樂：</p><p class="ql-block">心，五行屬火，古琴、小提琴、二胡等絲弦音樂，入心經(jīng)，層次分明，情緒歡暢，主要調(diào)節(jié)循環(huán)系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">養(yǎng)心氣就是要”心平氣和“，平衡火氣，所以推薦的最佳曲目為《紫竹調(diào)》。這首曲子中運用屬于火的徵音和屬于水的羽音配合，符合《易經(jīng)》水火既濟卦，心腎相交，心氣平和。</p><p class="ql-block">紫竹調(diào)</p><p class="ql-block">建議聆聽時間：亥時（21：00－23：00）中醫(yī)講究睡子午覺，要在子時（23：00——凌晨1：00）熟睡，前一個時辰亥時就要靜心。</p> <p class="ql-block">3、養(yǎng)脾音樂：</p><p class="ql-block">脾，五行屬土，由笙，葫蘆笙等樂器演奏的音樂，聲音渾厚寬廣，入胃經(jīng)，脾經(jīng)</p><p class="ql-block">主理脾胃健康，可調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)功能。</p><p class="ql-block">脾氣需要溫和，養(yǎng)脾胃推薦《十面埋伏》，此曲運用了比較頻促的徵音和宮音，火生土，養(yǎng)脾胃，促消化、吸收。</p><p class="ql-block">十面埋伏 (琵琶獨奏）</p><p class="ql-block">建議聆聽時間：進餐時，以及餐后一小時內(nèi)欣賞。</p> <p class="ql-block">4、養(yǎng)肺音樂</p><p class="ql-block">商調(diào)式樂曲曲調(diào)高亢、雄偉，具有“金”的特性。古箏的聲音如山泉流暢般清脆悅耳。曲調(diào)高昂、悲壯鏗鏘如金的《陽春白雪》屬商調(diào)式樂曲，能恰到好處地平衡肺氣、助長肺氣。聽該曲不僅有潤肺功效，還可緩解鼻塞、氣喘、咳嗽等咽喉不適。</p><p class="ql-block">最佳賞樂時間：15：00-19：00。</p><p class="ql-block">太陽西下，金氣在此時段最重，體內(nèi)的肺氣也最為旺盛。伴隨著曲子的旋律，肺在一呼一吸之間則可達到事半功倍的效果。</p> <p class="ql-block">5、養(yǎng)腎音樂：</p><p class="ql-block">腎乃先天之本，五行屬水，是鼓，水聲等音樂，凄切哀怨，行云流水，主要對泌尿與生殖系統(tǒng)有調(diào)節(jié)作用。</p><p class="ql-block">薦養(yǎng)腎曲目：《梅花三弄》。腎氣需要藏精，《梅花三弄》運用舒緩合宜的五音搭配，實現(xiàn)五行相生，讓能量如涓涓細流，源源不斷輸送腎中。一曲聽罷，神清氣爽，倍感輕松。</p><p class="ql-block">建議聆聽時間：上午辰時、巳時（7：00－11：00），陽氣升騰之際，此時太陽漸高，體內(nèi)的腎氣也蠢蠢欲動，用《梅花三弄》促進人與宇宙自然的和諧共生，元氣不竭。</p> <p class="ql-block">全身氣機的升提，調(diào)節(jié)心臟功能，有助脾胃、利肺氣的作用。</p><p class="ql-block">用于養(yǎng)生保?。盒牧Σ蛔阏?，夏季宜多聽。</p><p class="ql-block">用于練功：可促進氣血循行，動功宜配用。</p><p class="ql-block">用于調(diào)神：可振奮精神、提高效率，注意力不易集中時宜聽用。</p><p class="ql-block">用于體育運動：可激發(fā)斗志、提高興奮性，準備活動后期至出場參賽前宜聽用。</p><p class="ql-block">用于治療：可防治心脾兩虛、內(nèi)臟下垂、頭暈?zāi)堪?、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸悶氣短、情緒低落、畏寒、四肢寒冷等病證。</p><p class="ql-block">樂曲介紹</p><p class="ql-block">徵屬火，嗩吶和鼓活躍高亢的聲響與管弦樂氣勢磅礴的描摹”火”的屬性；接著由快速流瀉的樂曲逐漸揚升，樂曲的氣氛歡快活絡(luò)而不過份激昂，充分的表現(xiàn)了徵樂的屬性。</p><p class="ql-block">羽</p><p class="ql-block">羽調(diào)式音樂特性，達到安神助眠的良好作用；亦可調(diào)和腎臟、膀胱功能，并抑制心火。柔婉的琴音傳達出如水般的清涼，帶來通體的舒暢自在。</p><p class="ql-block">羽樂的功能和適應(yīng)范圍</p><p class="ql-block">羽為冬音，屬水主藏。正羽調(diào)式能促進全身氣機的下降，調(diào)節(jié)腎與膀胱的功能，兼有助肝陰制心火的功效。</p><p class="ql-block">用于養(yǎng)生保?。耗I氣較虛者，冬季宜多聽。</p><p class="ql-block">用于練功：可促進貯能練精和丹田建設(shè)，靜功宜配用。</p><p class="ql-block">用于調(diào)神：可鎮(zhèn)定安神，對于大腦疲勞、氣血上沖、頭脹腦熱、難以入眠者宜聽用。</p><p class="ql-block">用體育運動：可抑制興奮，對于賽后休整，減少能耗，恢復(fù)體時宜聽用。</p><p class="ql-block">用于治療：適用于諸般氣逆、虛火上炎、心煩失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性欲低下、或陽萎早泄、腎不藏精、小便不利等病證。</p><p class="ql-block">樂曲介紹</p><p class="ql-block">羽屬水，琴音傳神地表現(xiàn)了涓涓山泉匯成小溪、流過峽谷、流過平原的景象。柔和溫婉的音樂，熄去了煩憂的心靈之火，給您一份悠游在山邊水湄的自在安詳。</p> <p class="ql-block">相生律</p><p class="ql-block">基本介紹</p><p class="ql-block">以1為起點，連續(xù)向上作五度音：</p><p class="ql-block">1，5，2，6，3，然后將它們放在一個八度內(nèi)，就是1，2，3，5，6。</p><p class="ql-block">推薦：黎英?！兑茖m變奏曲》</p><p class="ql-block">古箏</p><p class="ql-block">這首變奏曲的主題旋律為D宮五聲調(diào)式。其后四個變奏均“以變角為宮”，依次連續(xù)不斷地進行同主音調(diào)式的轉(zhuǎn)換，且各個變奏的調(diào)式都不相同，即D宮——D徵——D商——D羽——D角?！耙茖m”自然與此同步進行，每次下行五度(上行四度)，即D宮——G宮——C宮——F宮——bB宮。主題與四個變奏因“移宮”為其貫穿始終的一條主線，并串成一首內(nèi)在聯(lián)系十分緊密的變奏曲，可謂“移宮成曲”。</p><p class="ql-block">中國風的歌曲多采用“宮調(diào)式”的主旋律。五音調(diào)式是我國特有的民族調(diào)式。五音的名稱分別是：宮、徵、商、羽、 角。以宮音為主音的調(diào)式稱為“宮調(diào)式”。</p><p class="ql-block">古樂調(diào)分為宮（C）、商（D）、角（E）、變角（F）、徵（G）、羽（A）、變宮（B）七種。變徵相當于現(xiàn)代西洋樂的F調(diào)，聲調(diào)悲涼。羽聲相當于現(xiàn)代西洋樂中的A調(diào)，比變徵音短，能表現(xiàn)冰冷的情緒。如《戰(zhàn)國策·燕策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞠目，發(fā)盡上指冠?！睂m五音之一。通常相當于今首調(diào)唱名中的do音。</p><p class="ql-block">變徵</p><p class="ql-block">古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂音?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》曰：“高漸離擊筑，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！彼稳艘嘤蟹Q變?yōu)殚c，曰閏徵。在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當于fa）；也有較角音上一律之音（即變角，相當于fa），又《隋書·音樂志》引鄭譯與蘇夔俱云“今……‘清樂’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變徵”。有以變徵為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名?！端鍟ひ魳分尽酚涊d，蘇夔曰：“每宮（均）應(yīng)立五調(diào)（式），不聞更加變宮、變徵二調(diào)（式）為七調(diào)（式）?！编嵶g答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調(diào)曲，則是冬夏聲闕，四時不備。是故每宮（均）須立七調(diào)（式）?！北娙藦闹?。在宋張炎《詞源·八十四調(diào)》十二宮（均）下，皆有七調(diào)（式），列“變徵”之“調(diào)式”。</p><p class="ql-block">變宮</p><p class="ql-block">古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。宋人有稱其為“閏宮”者。在十二律，有指較宮音下一律之音（相當于si），如《后漢書·律歷志》云：“黃鐘為宮……應(yīng)鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當于bsi），如《晉書·律歷志》云“變角之調(diào)（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。</p> <p class="ql-block">七聲調(diào)式</p><p class="ql-block">清樂</p><p class="ql-block">宮，商，角，變角4，徵，羽，變宮7</p><p class="ql-block">qīng yuè</p><p class="ql-block">(1).即清商樂。《舊唐書·音樂志二》：“《清樂》者， 南朝舊樂也…… 后魏孝文、宣武用師淮漢 ，收其所獲南音，謂之《清商樂》。隋平陳，因置清商署，總謂之《清樂》。” 宋·王灼《碧雞漫志》卷一：“ 隋氏取漢以來樂器歌章古調(diào)，并入清樂，馀波至李唐始絕。”</p><p class="ql-block">(2).指清雅的音樂。唐·王維《游春辭》：“纔見春光生綺陌，已聞清樂動《云》《韶》。”</p><p class="ql-block">(3).佛經(jīng)偈頌和笙笛唱之，謂之佛曲，亦稱清樂。</p><p class="ql-block">清閑安逸的快樂。清·呂種玉《言鯖》卷下：“蓋天之靳惜清樂，百倍于功名爵祿也。”</p><p class="ql-block">雅樂</p><p class="ql-block">宮，商，角，變徵，徵，羽，變宮，分別對應(yīng)1，2，3，升4，5，6，7，變徵是徵音下方的小二度。</p><p class="ql-block">樂曲依序分為“序”、“破”、“急”三個樂章。序的主旋律最從容，演奏的快慢自由，沒有節(jié)拍的限制。破的旋律也是從容不迫地流動著，而拍子固定是一小節(jié)八拍。急則是快的旋律，一小節(jié)四拍；但是依演出曲目的不同，“急”的節(jié)奏不一定快，因此也是一組樂曲中第三首的意思。</p><p class="ql-block">燕樂</p><p class="ql-block">宮，商，角，變角，徵，羽，閏，分別對應(yīng)1，2，3，4，5，6，降7，閏是宮音下方的大二度。</p>
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