<h3>陶行知先生推廣小先生制動員報告</h3> <h3>和育才學(xué)校兒童在一起</h3> <h3><br>貪圖享受的人做不了學(xué)問<br>－－讀陶行知《生活即教育》“學(xué)問之要素”<br><br>程仲沂先生說學(xué)問有三要素：一體健，二天才，三財力。陶行知先生在答程先生的信中說，他不贊同第三要素，他認為：窮苦和學(xué)問是好友；富貴和學(xué)問是仇敵。我想先生真正表達的意思應(yīng)該是：貪圖享受的人做不了學(xué)問，更談不上能做好學(xué)問。<br>子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?lt;br>孔子認為：學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)該是這個樣子的?！熬邮巢蛔非箫栕?；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學(xué)了。”<br>作為一個求學(xué)的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請有道德的人對自己的言行加以匡正?！睹献印酚性疲荷趹n患，死于安樂。做學(xué)問和做人、治國其實是一個道理。歐陽修在《伶官傳序》中說：憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。他還說：……禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺……<br>袁枚在《黃生借書說》中說：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？<br>現(xiàn)代社會紙質(zhì)書、電子書極大豐富，當(dāng)然無需逢讀必借，但“汗牛塞屋”，冒充學(xué)者，不曾真讀的大有人在，驕奢淫逸，不學(xué)無術(shù)的也非了了。<br>當(dāng)今世界文化科技、生產(chǎn)生活日新月異，新的奧秘和問題層出不窮，要求人們不斷探索，追求進步。我們做學(xué)問更不應(yīng)該沉迷追求物質(zhì)享受，貪圖安樂，要更加勤奮刻苦，把有限的精力與注意力放在學(xué)習(xí)上面，多親近好學(xué)的的人，在追求真理的路上不斷向前。這樣才是真正的做學(xué)問，真正把學(xué)問做好，才能為社會做出更大的貢獻。</h3> <h3>黃梅戲《陶行知－－捧著一顆心來》</h3>
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