云貴高原行（44）·云南篇--寧蒗（四川鹽源）瀘沽湖

FZM

第二十一天（2018年3月27日、周二）、經(jīng)麗江市區(qū)前往云南寧蒗縣瀘沽湖風景區(qū)，路途298公里。當天宿瀘沽湖風景區(qū)小漁壩客棧，含早、晚餐100元/人。安排好食宿我們抓緊時間，游覽了瀘沽湖云南寧蒗側的景區(qū)（入口觀景臺、情人灘、里格半島觀景臺、尼塞碼頭等）。 那天早晨，早餐后我們出發(fā)前往滇川交界處、為川滇共轄的瀘沽湖景區(qū)，途經(jīng)麗江市區(qū)，還路過了幾年前我們第一次云貴游在麗江住過的酒店。第一次來云南時，曾因麗江到瀘沽湖的道路在修，故沒有成行，這次來之前在網(wǎng)上求證道路已修好。從麗江至瀘沽湖200公里，因都是山路故需五個多小時的車程。途中還穿越了金沙江，從很高的山頂下到金沙江邊，過大橋后再從金沙江邊爬到對岸(差不多高)的山頂。所以，想快也快不了。 金沙江大橋 由于瀘沽湖為滇川共轄，景區(qū)共管，進入瀘沽湖風景區(qū)觀光游覽的路線有兩個方向、兩條路線：一個是從云南省的麗江市經(jīng)過寧蒗縣進入瀘沽湖景區(qū)游覽，游畢返回麗江。另一個是從四川省的涼山州經(jīng)過鹽源縣進入瀘沽湖景區(qū)游覽，游畢原路返回。對我們來說，因為是返程，所以我們游覽瀘沽湖的路線是經(jīng)過麗江市從寧蒗縣進入，游畢瀘沽湖滇川全境，然后從涼山州的鹽源縣離開瀘沽湖景區(qū)，再經(jīng)過四川省的西昌市返回上海。 瀘沽湖觀景臺從云南寧蒗入口處進入景區(qū)后的第一個觀景臺。瀘沽湖素有“高原明珠”之稱，森林資源豐富，山清水秀，空氣清新，景色迷人，瀘沽湖被當?shù)啬λ笕朔顬椤澳赣H湖”，也被人們譽為“蓬萊仙境”。觀景臺位于瀘沽湖湖域東岸，在此可一覽瀘沽湖全景。在觀景臺正面，能觀賞到格姆女神山和伸入湖中一個長島上的后龍山，后龍是摩梭神話傳說中的男山神，他與格姆女神是一對至愛情侶。他倆化為山島，白天隔海相望，晚上“走婚”共度良宵。 瀘沽湖瀘沽湖，位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界處，為川滇共轄，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)，湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)。瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，湖泊呈北西--東南走向，湖泊面積50.1平方公里，瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人（云南側屬納西族、四川側屬蒙古族）、彝族和普米族等7種民族，約1.3萬人。瀘沽湖屬長江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系，為小金河上源，經(jīng)雅礱江流往金沙江。湖水庫容量為22.52億立方米。瀘沽湖湖盆區(qū)坐落于永寧盆地，是中國第三大深水湖泊，湖內(nèi)有小島。瀘沽湖優(yōu)美的自然環(huán)境和奇特的民族風情，使這里成為著名的旅游景區(qū)。 情人灘情人灘位于瀘沽湖洼垮湖灣。這里視線開闊，對面是格姆女神山和秀美的安娜俄島。夏季來臨，情人灘上開滿了格?；?，將整個湖灣點綴的異常美麗。相傳每當農(nóng)歷七月十五的時候，后龍山神和格姆女神就會來此相會，每當風清月淡的時候就會聽到他（她）們在情人灘上竊竊私語、相互訴說衷腸。這里也是每年轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海（情人節(jié)）男女青年幽全的重要場所。黃昏時分，雙雙情侶攜手漫步，縱是無語，也盡得溫柔。 瀘沽湖，古名勒得海、魯枯湖，納西族摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖。又因西岸鹽源縣元、明、清三代設左所土司千戶所，解放后設左所自治區(qū)，又名左所海，俗稱亮海。瀘沽湖，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間，為四川和云南兩省共管。湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)（原左所區(qū)），湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。瀘沽湖南北長9.5公里，東西寬5.2公里，湖泊面積50.8平方公里。其中四川省鹽源縣管轄東部的29.6平方公里（含沼澤濕地5.8平方公里），云南省寧蒗縣管轄西部的27.0平方公里。 瀘沽湖湖岸多彎曲，形成深淵的小港灣，湖中有大小島嶼七個，都是石灰?guī)r殘丘。沿湖有四個較大的半島伸入湖中，其中由東至西伸到湖中的長島長達四公里，面積六平方公里，把湖面阻隔成馬蹄形。東部湖底有長形深槽，北部和長島兩側的湖坡陡峻。湖北面有獅子山高3754.7米，東北面有肖家火山高3737米，西南為海拔3400米高的狗鉆洞山地，最高點為湖西南面牦牛坪附近的主峰高4200米，形成相對高差1500米的壯觀景象，瀘沽湖如明鏡鑲嵌于高源群山之中。 瀘沽湖畔居住著以摩梭人為主的眾多少數(shù)民族（注：不是“摩梭人”，中國56個民族中沒有“摩梭人”）。新中國成立后，在第一次民族識別中，云南省將居住在瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族人，而四川省則將居住在瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族。摩梭人有自己的母語摩梭語，屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。與四川鹽源縣其他地區(qū)的蒙古族語言相通，但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化，摩梭人幾乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教“達巴教”外，還信仰喇嘛教。 瀘沽湖沿岸居住有蒙古族和納西族為主，以及彝、漢、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬人。其中摩梭人（蒙古族或納西族）約6000多人，云南、四川差不多各半。瀘沽湖沿岸摩梭人的民房大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當瓦。內(nèi)部結構為適應其母系原則而組成家庭特點，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時期的一些特點。 居住瀘沽湖的摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會，仍保留著母權制家庭形式，被稱之為是“神秘的女兒國”，在母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位。實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女雙方分別叫“阿注”、“阿夏”，故稱“阿夏婚”。瀘沽湖風景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭人母系社會形態(tài)所形成的特色。瀘沽湖的旅游因突出的自然景觀與人文景觀，從而吸引了眾多的旅行者前往旅游觀光、探秘獵奇。 1986年，瀘沽湖被云南省政府確定為省級自然保護區(qū)。1988年8月，瀘沽湖被中華人民共和國國務院確定為第二批國家重點風景名勝區(qū)。1993年，四川省將瀘沽湖旅游景區(qū)列為省級風景名勝區(qū)。2009年12月28日，瀘沽湖成功創(chuàng)建國家4A級風景區(qū)。2018年12月，瀘沽湖入選“2018《魅力中國城》文化旅游魅力榜”。 洼垮湖灣洼垮湖灣視閾開闊，對面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”，十里沙岸楊柳依依環(huán)境優(yōu)美。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當?shù)厝朔Q之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖灣的碼頭景象十分特別，數(shù)十條色彩鮮亮的游船，不是?？堪哆?，而是隨意漂浮在水中，別有一番意境。從湖灣的沿湖公路可通往云南麗江。 里格半島里格半島，位于東北部格姆女神山山麓，是瀘沽湖七個珍珠寶石般島嶼中的一個，與謝瓦俄島，里務比島一起被譽為“蓬萊三島”。里格島是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個海堤連島，海島三面環(huán)水，是個內(nèi)港，左右青山環(huán)抱，傍立格姆女神。里格半島前有個觀景臺，這個觀景臺可以看到里格半島的全貌。 遠眺扎美喇嘛寺 扎美喇嘛寺扎美喇嘛寺是摩梭地區(qū)現(xiàn)存的最大藏傳佛教寺院落，最初是格魯派（白教）寺院，到清朝雍正年間改為格魯派（黃教）寺院。扎美喇嘛寺全寺占地2.4萬平方米；主體建筑正殿、左右偏殿，皆為三層樓閣，土木結構，厚墻黃瓦，豎有鍍金銅頂。西面偏殿里，塑有高約12米的鍍金彌勒佛坐像，頭飾五佛冠，手持如意寶珠，為典型藏式泥塑風格。偏殿內(nèi)四面墻壁繪有6幅壁畫，為佛教經(jīng)變內(nèi)容，與四川藏區(qū)壁畫相同，未受漢地佛教和道教壁畫的影響。大殿四周，僧舍環(huán)繞，形成以主殿為中心的建筑群。 第二十二天（2018年3月28日、周三）、瀘沽湖風景區(qū)小漁壩 - 四川省西昌市月色風情小鎮(zhèn)269.9公里。上午游覽瀘沽湖四川鹽源側的景區(qū)，游覽阿夏幽谷、滇川友誼橋、草湖、走婚橋、女神灣、格薩摩梭古村落等旅游景點。下午路途翻越大涼山，抵達西昌市邛海畔的月色風情小鎮(zhèn)。當天宿西昌市邛海畔月色風情小鎮(zhèn)的邛海假日賓館，在賓館附近川渝飯店晚餐，晚餐后夜游邛海和月色小鎮(zhèn)。 阿夏幽谷阿夏幽谷位于瀘沽湖的西南角，是摩梭兒女幽會的地方，阿夏幽谷也叫瀘沽湖大峽谷，摩梭人稱之為“阿王摩龍”，意思為神靈居住的地方。從架在清泉上的小橋出發(fā)，逆水而上百余米即步入阿夏幽谷。“阿夏”這個詞來自于瀘沽湖摩梭人的語言，“阿”的意思是情人、而“阿夏”的意思則是永遠的情人，一般是男子對情人的稱呼，而女子稱呼男情人為“阿注”。阿夏幽谷主要景觀多為原生態(tài)景觀和歷史遺跡，以瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞（溶洞、地下河出口）、紅豆杉和3月份滿谷的野桃花等。 開滿幽谷的野桃花 滇川友誼橋瀘沽湖滇川友誼橋位于瀘沽湖環(huán)湖公路滇川交界處，我們游畢阿夏幽谷后，便沿環(huán)湖公路前往四川鹽源縣一側的景點游覽，途中則跨過滇川友誼橋和穿過省界牌樓，便進入到了四川省界。我們在此停車拍照留念，還把我們的大客車和牌樓拍在了一起。 草海草海位于瀘沽湖的東南面，由于長年的泥沙淤積，湖水較淺，因此生長有茂密的蘆葦。草海全長約七千米，平均寬約八百米，面積九千余畝，屬四川省鹽源縣管轄。寒冬季節(jié)，翠色蒼茫。一日當中水色多變，黑壓壓的水鳥，在那里隨波逐流，草海真正成了水鳥的世界。草海的三分之一處，在那蘆葦叢中延伸出來的一座“鵲橋”，微風一吹，揚起紛飛的花絮，真有點像七仙女撒下的雪白的花瓣。 走婚橋瀘沽湖草海上的走婚橋，位于瀘沽湖東南?域的草海區(qū)域，是瀘沽湖上唯一的一座橋。橋下由于長年泥沙淤積，導致水深變淺，長有茂密的蘆葦，遠遠望去，像一片草的海洋，故當?shù)?稱其為“草?！?。走婚橋是摩梭男女約會的地方，瀘沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”習俗，草海上的走婚橋，長達300余米，連接著兩岸摩梭人的村莊，為走婚的“阿注”們提供了便捷的通道，因此號稱“天下第一愛情鵲橋”。 走婚橋（上圖文字）走婚橋最早建于土司時代，橋長300余米橫跨草海兩岸，由木頭建造而成。走婚橋不僅方便了兩岸老百姓的通行，同時在過去的戰(zhàn)爭中為土司集中兩岸兵力起到了重要的作用。走婚橋是奉行“男不娶女不嫁”的摩校阿夏羞澀初會時的浪漫步道，是阿夏走婚的要道，被譽為“天下第一愛情鵲橋”。 走婚摩梭人主要聚居地是云南省寧蒗縣和四川省鹽源縣的瀘沽湖周邊。摩梭人的走婚形式是“男不娶、女不嫁”，男女終身都在自己的母系家庭里，男方晚上到女方過夜，次晨歸回自己家中。摩梭人整個家族只有祖母、母親、舅舅、姐妹兄弟。并無父親、妻子、丈夫、女婿、媳婦等角色，父親實際是另一個家族的舅舅，母親與姐妹有自己單獨的房間，晚上等著情人（阿注）來約會，而舅舅及兄弟在家里并無自己的房間，白天在家里干活，晚上就會去情人（阿夏）家約會，早上再回家里干活，舅舅只有在自己家才有地位，在阿夏家是無地位的。母親及姐妹生下孩子由整個家族共同扶養(yǎng)，并不需要父親撫養(yǎng)，只需在孩子擺滿月酒時確認，所以孩子并不關心誰是父親。 摩梭語言摩梭人沒有自己的文字，關于文字也有一個傳說：老人們常說古時候摩梭人是有自己的文字的，為了方便記憶，摩梭人的祖先把文字記載在一張豬皮上。有一天掌管摩梭文字的老人上山打獵，迷了路饑寒交迫，就把記載著文字的豬皮給吃了，摩梭人文字也就此消失。隨著旅游的開發(fā)和信息流通的加速，摩梭人語言也有很多已經(jīng)流失了，同時也引入了許多現(xiàn)代的詞匯。摩梭語的語系是和漢語截然不同的語系，它的語法大部分和日語相同--名詞前置。比如吃飯，他們說哈茲，其中哈是飯，茲是吃。 摩梭服飾瀘沽湖摩梭人的服飾，古代興頭戴牦牛帽，穿自織的左襟麻布衣裳，耳貫銅、銀質(zhì)的大環(huán)，外披羊毛氈毯。近代以來，依性別、年齡不同，服飾略有差異。男女兒童十二歲前均穿長衫，不著褲，十三歲行過成年禮后，換著成人的服裝。成年婦女蓄長發(fā)，用牦牛尾上的毛摻在頭發(fā)內(nèi)，梳成粗大的假辮盤在頭頂上，再在假辮之外纏上一圈藍、黑色絲線，井將絲線后垂至腰部，出門時，用青布包頭，系勒成菱形，也有些婦女用一段頭帕，從左至右將鼻子和下腭遮住，只留兩只明亮的眼睛在外面顧盼。 在草海旁、一座小山上的一個觀景臺所拍攝的草海走婚橋 游畢草海我們便沿著環(huán)湖公路進入了嵌入湖中的半島，來到了后龍山上的趙家灣，準備近距離的正面觀賞對岸的格姆女神山，想一看女神真面目。但湖中云霧繚繞，格姆女神山云里霧里時隱時現(xiàn)，不露女神真面目，看上去有點虛無的美麗和詩般的朦朧。 女神灣女神灣位于瀘沽湖西側湖濱，是一個安靜的小港灣，對面正對著格姆女神山，因此得名。傳說這里住有姓趙的漢族人，因此又稱趙家灣。女神灣是拍攝湖水和神山相映的最佳角度，傍晚時的日落和晚霞更是拍攝大片的好時機，每當日落西山、晚霞火紅，整個湖面都蒙上一層暖色。 格姆女神山格姆女神山也叫獅子山，屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，俯視從東北伸進湖中的狹長半島（里格島），格姆女神山南高北低，灰白色調(diào)鮮明，同名主峰海拔3754米，高出湖面1000米左右，酷似一頭獅子。獅子山，摩梭語稱“格姆”，藏語稱“森格格姆”，“森格”意為獅子，“格姆”意為白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，頂禮膜拜，每年的農(nóng)歷七月二十五日，全民祭祀女神，作為隆重的節(jié)日，已有一千多年的歷史。 格薩古村落在瀘沽湖畔藏著一個美麗的古村落--格薩古村。這里歷史悠久，景色怡人而民風淳樸，至今仍保留著的多數(shù)摩梭傳統(tǒng)民俗。“格薩”，摩梭語意為產(chǎn)麻的地方，格薩古村是瀘沽湖典型的摩梭人聚居村落之一，村內(nèi)民房仍然保持了摩梭人傳統(tǒng)建筑結構和風格，沿襲著包括走婚在內(nèi)的各種生活習俗，保存著一個個大大小小的母系家庭。格薩古村落是研究摩梭文化的活化石，是體驗摩梭風情的生活區(qū)。 走進歷史悠久的古村，仿佛置身于傳說中的世外桃源，阡陌交通、雞犬相聞，時間在這里都慢了下來。清晨，掀開霧氣繚繞的面紗，露出古村的風貌，開啟愜意舒適的一天，在山坡上格?；ê＠锏皖^吃草的牛羊，在院落圍墻外看小動物們懶懶地曬太陽享受自在生活。勤勞的摩梭人至今依然過著日出而作、日落而歸的傳統(tǒng)生活方式，摩梭人一生質(zhì)樸純粹?？恐燎趧谧?，過著自給自足的樸素生活。世世代代的摩梭人在享受大自然的恩賜的同時，還依靠勤勞的雙手在東方女兒國生活。 母系社會的代表人物 青石板的小徑道路兩旁鮮艷的花叢，兩旁土墻上開滿了各色鮮花，翠綠的青刺果點綴其中，粗壯的參天古樹都是古村的歲月靜好，愜意地在村里轉(zhuǎn)悠享受屬于格薩的慢生活。在村間的石板小道上，抬頭可見枝繁葉茂的參天古樹散落在院落間，與斑駁的院墻見證著格薩古村的變遷，這一切都像極了傳說中的世外桃源。民族風情給予這座古村濃墨重彩的一筆，走過每一條小道都能感受到厚重的民族文化，煙火藏詩意，詩意藏在瀘沽湖的古村里。 時光格外溫柔，精心呵護著古村的原貌，保留著原始的摩梭風情，歲月帶走的只是時間，留下的卻是古村的韻味。一根根原木建造的木楞房，4座木屋組成的四合院，祖母屋、經(jīng)堂、花樓、草樓，都在這個母系家庭共住的院落里。那些時光沒有言盡的話語，如木楞房、古樹、圍墻，他們好像都在斑駁的痕跡里數(shù)著一個又一個的故事，無聲訴說著古村的滄海桑田。 浪漫的阿夏屋 歷史悠久的格薩古村里藏著瀘沽湖最后的溫柔，炊煙裊裊升起，樹葉漸漸凋落，作物慢慢成熟，是摩梭古村的歲月靜好。民族風情給予這座古村濃墨重彩的一筆，走過每一條小道都能感受到厚重的民族文化，煙火藏詩意，詩意藏在瀘沽湖的古村里。在格薩古村的生活，平淡寧靜又治愈，拋開城市的紛擾，遠離都市的喧囂，就在湖畔這個小小村落里，享受向往的生活。 格薩古村落的原生態(tài)摩梭民風民俗保存完好，是瀘沽湖摩梭部落最古老的村寨之一，歷史悠久的格薩古村里，摩梭四合院隨處可見，“祖母屋”“經(jīng)堂”“花樓”“草樓”，保留著摩梭人獨特的人文風情，熱情好客的村民，旖旎空蒙的景色，古老的建筑，悠久而美麗。神奇的環(huán)境，秀美的風光，神秘的摩梭文化與燦爛絢麗的摩梭服飾構成一道靚麗的風景，成為世人矚目的旅游勝地。 瀘沽湖（四川鹽源）景區(qū)大門我們是從云南麗江的寧蒗進入瀘沽湖景區(qū)的，游畢我們從四川涼山的鹽源離開瀘沽湖景區(qū)的。從瀘沽湖前往西昌市區(qū)路程270多公里，一路盡是山路，翻越了整個大涼山，經(jīng)過了七個多小時的車程，于當天傍晚抵達西昌市邛海湖畔的月色風情小鎮(zhèn)，下榻邛海假日賓館。 ?美篇《云貴高原行（44）·云南篇?--寧蒗（四川鹽源）瀘沽湖》完成。歡迎各位美友、農(nóng)友、旅友關注，并分享、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊！謝謝！

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

云貴高原行（44）·云南篇--寧蒗（四川鹽源）瀘沽湖

FZM