相約學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)，共學(xué)兔文化知識(shí)一一大涌鎮(zhèn)旗北小學(xué)三（3）班通過(guò)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)學(xué)習(xí)兔文化知識(shí)

有美一朵

<h3>　　為了加深孩子對(duì)兔文化的認(rèn)識(shí)，在2023兔年春節(jié)來(lái)臨之際，大涌鎮(zhèn)旗北小學(xué)三（3）中隊(duì)的同學(xué)們利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)學(xué)習(xí)兔文化知識(shí)，過(guò)一個(gè)有意義的兔年春節(jié)。</h3> <h3> 在中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)知中，具有祥瑞之意的“兔”可分為凡間之兔與神仙之兔，通常以毛發(fā)顏色來(lái)進(jìn)行區(qū)分。常見(jiàn)的野生兔子多為黃灰色或褐色，有著純白色毛發(fā)的兔子在古代十分罕見(jiàn)，所以常作為神話中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)的神話傳說(shuō)與藝術(shù)作品之中。<br> 物以稀為貴。在古代如果發(fā)現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)給皇家。據(jù)《漢書(shū)》記載，在建平元年、元和三年、永康元年，地方百姓三次捕獲白色野兔并獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書(shū)》也有記載：“九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉、白兔?！薄睹魇贰肪硎酥杏涊d：“四十一年春三月辛卯，白兔生子，禮部請(qǐng)告廟，許之，群臣表賀。”在當(dāng)時(shí)，天子或諸侯出巡等重大事件需祭告祖廟，是重大的禮儀活動(dòng)，白兔生子竟被如此看重，足以見(jiàn)得白兔在古人心目中被視為祥瑞。<br>　　時(shí)至今日，我們?nèi)匀粣?ài)兔，愛(ài)兔之活潑、兔之生動(dòng)，愛(ài)兔文化中無(wú)限的生命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)作品中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)兔子的身影。無(wú)論是齊白石創(chuàng)作的《丹桂雙兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，還是徐悲鴻筆下的《十二生肖·兔》，這些藝術(shù)作品無(wú)不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)兔文化的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的兔形象背后都凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)的希望，表達(dá)著人們對(duì)自然的崇敬。這與中華文化中“天人合一”的大宇宙生命理論緊密相連。神兔也好，凡兔也罷，日月交替，歷史流轉(zhuǎn)。過(guò)往的時(shí)光雖已遠(yuǎn)去，但這些文化載體，使得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿綒q月歷程中那些生動(dòng)美好的文化意象，讓我們感知到中華民族自古以來(lái)尊重生命和對(duì)自然和諧境界的精神追求。</h3> <h3>　　通過(guò)本次學(xué)習(xí)，相信旗北小學(xué)三（3）中隊(duì)的孩子們對(duì)兔文化知識(shí)會(huì)有更深入的了解。</h3>