<p class="ql-block">家族本一體，血脈留記憶。</p><p class="ql-block">一棵大樹下，分啥高和低。</p> <p class="ql-block"> 且夫族之，有譜溯本源也，晰支派也，序昭穆(注1）也。譜之所系大矣哉，嗚（？）可以不修。我王氏自始祖遞（遞）傳失名二世，而衍為三支，釐（厘）然可證。各就本支所知者，按世編次僉記詳明。獵盛世也，蓋根古者，葉（葉）茂源深者，流長(zhǎng)勢(shì)有，必至理有。固然，王氏孝弟（孝悌）力田，詩(shī)書傳家，功名累代，莫非始祖之忠厚貽（貽）謀（注2）。祖功宗德，不可忘也。況迄今子孫繁衍人丁眾多。如以孫同祖諱，以侄同叔名，還而相叩，則難安也。夫居舊（舊）地者，尊卑猶（猶)易明，親疏猶（猶)易辨。而涉他鄉(xiāng)者，或久焉而忘其本支，盍久焉而忘其一脈，返而自思則難遐也。譜修則名字可閱，世系可考，而自思無慮此。且族人之稟資不一，處境不齊（齊），而勿小加大，勿以少陵長(zhǎng)，勿以強(qiáng)欺弱，勿以眾暴寡。蓋情有遠(yuǎn)邇（遠(yuǎn)邇），遂推之，則一本也。支有親疏，合計(jì)之，則一脈也。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">惟相保相助，不昧一體之宜，相友相愛，不忘同宗之親。</b>自古和氣致祥，瓜瓞（dié）綿綿。服農(nóng)事者，則仰事俯畜，習(xí)（習(xí)）學(xué)儒者，則光前裕后。豈（豈）不盛歟（與）？夫如是，則本源以溯、支派以晰、昭穆以序、而睦族。之義（義）興（興）族，之機(jī)（機(jī)）固皆，寓其中矣。譜之所系大矣哉，迨功竣之余，我族人胥珍之，無（無）褻而永傳，不替也可。</p> <p class="ql-block"> 始遷祖由沾邑，兄弟二人遷居海豐大山商河莊一支、鹽山高灣小里寨一支，此譜所載可考。自遷祖至連有祖失名二世，小里寨自遷祖至明喚祖，失名四世。異（異）日詢明添入，否則存疑。夫以播遷，之余何暇記載？即一傳再傳。未必習(xí)詩(shī)書解文字，口耳傳聞只存梗概，遺迷失在所不免。<b style="color:rgb(176, 79, 187);">要知春從何來，雷從何起，應(yīng)于起處尋來蹤耳</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">。</span>商河莊自遷祖至進(jìn)義祖，四世兄弟三人，各就本支分為三支。因敘合族通譜，特誌（志）之旨。</p> <p class="ql-block">中華民國(guó)丙辰年正月二十一日庚寅，八世孫德純、德廣，字景文、景堂沐手焚香，謹(jǐn)。</p> <p class="ql-block">三百年很長(zhǎng)，長(zhǎng)到艱辛成過往</p><p class="ql-block">?三百年很短，短到榮光化塵煙</p><p class="ql-block">?沾邑是何地，血淚染濕家族史</p><p class="ql-block">春雷起何處，莫負(fù)先賢用心苦</p><p class="ql-block"> ——沾邑王氏十三世</p> <p class="ql-block">1916年譜序整理說明：原版一字不改錄入，僅對(duì)繁體字進(jìn)行簡(jiǎn)體標(biāo)注，并對(duì)昭穆進(jìn)行注解，個(gè)別斷句提出新建議。</p> <p class="ql-block">注1：“夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無亂也。”——《禮記·祭統(tǒng)》</p> <p class="ql-block">注2：原文為“固然，王氏孝弟（孝悌）力田，詩(shī)書傳家，功名累代，莫非始祖之忠厚。貽謀祖功宗德，不可忘也?！?lt;/p> <p class="ql-block">家族本一體，血脈烙印跡。</p><p class="ql-block">始祖遷沾邑，拓荒斬荊棘。</p><p class="ql-block">先人留遺澤，后繼生骨氣。</p><p class="ql-block">骨血不可亂，宗譜留史筆。</p>
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