<p class="ql-block"> 峨眉山，為中國(guó)四大佛教名山，世界自然和文化雙遺產(chǎn)。地勢(shì)陡峭，風(fēng)景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱。</p> <p class="ql-block"> 驅(qū)車行遠(yuǎn)，日夜兼程，終于登至金頂，得見(jiàn)十方普賢金像。十方”一是意喻普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位。</p> <p class="ql-block"> 峨眉山便是普賢菩薩道場(chǎng)，又稱大光明山。明者，日月也?！镀堊印ぬ煺摗分姓f(shuō)：“在天者莫明于日月?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 明者如日，但見(jiàn)香煙繚繞處，佛光四射，《華嚴(yán)經(jīng)》有言：“種種眷屬莊嚴(yán)放大光網(wǎng)，種種清凈莊嚴(yán)佛剎隨受化者，示現(xiàn)自在菩提法門，見(jiàn)諸如來(lái)，于大眾中而獅子吼。善男子，我唯知此普門光明觀察正念諸佛三昧?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 明者如月，光明遍照，譬若般若妙智，驅(qū)散黑夜之無(wú)明煩惱。</p> <p class="ql-block"> 明者如火，譬如一炬之火，數(shù)千百人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。</p> <p class="ql-block"> 自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。佛為覺(jué)者，是為自誠(chéng)明，明心見(jiàn)性。而佛法光明所教，是自明誠(chéng)，普渡眾生，而見(jiàn)佛心。</p> <p class="ql-block"> 然娑婆塵世，佛法雖有行愿，但一念之間遂生二意，妄心使然，而分善惡。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛，三界無(wú)別法，唯是一心作。心能天堂，心能地獄，一念天堂，一念地獄。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)起云涌，心動(dòng)意生，普賢菩薩象征著理德。欲由“自性迷”至“自性覺(jué)”，便需禪定不動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 知為行始，行為知成，普賢菩薩也象征著行德。有“十大行愿”， 欲由“自性迷”至“自性覺(jué)”，便需負(fù)重篤行。</p> <p class="ql-block"> 佛有佛法，佛有佛門，有“佛”，有“法”，便有“僧”，是為佛家三寶。依山筑寺，依諸佛法，度化眾生，出家沙門。</p> <p class="ql-block"> 駐足金頂之上，見(jiàn)，峨眉一彎，指尖光陰，手捧如意，拈花一笑。</p> <p class="ql-block"> 俯望遠(yuǎn)山佛寺，聽(tīng)，梵音裊裊，不絕如縷，清徹遠(yuǎn)播，聞而悅樂(lè)。</p> <p class="ql-block"> 立于天地之間，嘆，星漢迢迢，橫亙古今，佛在遠(yuǎn)方，佛在眼前。</p> <p class="ql-block"> 盤桓于金頂之上，仰觀于天地之間，感嘆于佛法之妙，流連于眾生之中。是以敬天地、悟佛法、化眾生、見(jiàn)自己。</p><p class="ql-block"> 上下俯仰見(jiàn)今古，舟車起伏萬(wàn)千途。古人未必見(jiàn)今頂，金頂共勉古今人。</p>
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