被低估的景點(diǎn)~司馬遷祠

開心柿子

史家之絕唱，無韻之離騷 　　2018年6月7日晴，昨天傍晚到的陜西韓城芝川鎮(zhèn)，晚飯是在小街上吃的土豆絲蓋飯。 自 5月26號到山西大同后又去了山西代縣雁門關(guān)，朔州偏關(guān)，在偏關(guān)包車去的老牛灣和乾坤灣，寧武關(guān)、霍州、洪洞大槐樹。旅行途中無意中了解到司馬遷祠的信息，這不昨天就從臨汾坐火車西渡黃河來到了陜西韓城。這就是一個(gè)背包客旅行的好處，哈哈哈，說走就走…… 司馬遷祠:位于陜西韓城南十公里芝川鎮(zhèn)東南的韓奕坡懸崖上，東西長555米，南北寬229米，面積4.5萬平方米。司馬遷祠東臨黃河，西枕梁山，芝水塋回墓前，形勢之雄，景物之勝，為韓城名勝之冠。 　　司馬遷祠俗稱″司馬廟"，是為紀(jì)念我國著名的史學(xué)家司馬遷而建的祠墓，具有很深遠(yuǎn)的歷史意義。 司馬遷祠:始建于西晉永嘉四年(公元310年)，距今1700年，到北宋靖康四年重建寢宮以后，千余年來屢經(jīng)修繕增建。 　　司馬遷:字子長，西漢左馮翊夏陽(今陜西韓城)人，是我國著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。 司馬遷(公元前145年一公元前87年)，終年56歲。司馬遷逝世被后世稱為史遷、史太公、歷史之父。司馬遷以其″究天人際，通古今之變″成一家之言的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對后世的影響極為重大。 　千年古道最早為土坡，為防止下雨路泥車滑，北宋時(shí)鋪砌了石條，石條上有車輪碾壓和風(fēng)雨侵蝕的痕跡凸凹不平，說明歷史上這里交通的繁忙。古道最早修了3里多長，現(xiàn)保留完整的只剩下300余米?！? 　　在韓城流傳著一句俗話:下了司馬坡，秀才比驢多。贊譽(yù)韓城地靈人杰，出人才，文人多。 　　古人對于不同的數(shù)字賦予不同的意義，九為數(shù)之極，九九則是至高無上。修99級臺階用以比喻司馬遷歷盡千辛萬苦，在史學(xué)和文學(xué)方面取得了很高成就。 　　祠院大門上太史祠三個(gè)字，是韓城縣令王增琪在清光緒十二年(1886年)題寫的，字跡端莊雄健。 　　寢宮修建于1125年，距今有800多年歷史，保存非常完整，文革時(shí)期也沒有遭到破壞。重要原因是毛澤東在《為人民服務(wù)》中引用了司馬遷的一句話:人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，所以就保存下來了。 寢宮正中暖閣里就是司馬遷的彩色泥塑像，像高140厘米，身著太史紅袍，手握竹簡，面朝北望。 　　司馬遷祠院是由獻(xiàn)殿和寢宮組成，獻(xiàn)殿是司馬遷后裔祭祖的地方。中間石桌是供桌，用來放置供品，桌面刻有琴棋書畫和二龍戲珠圖案。 獻(xiàn)殿的對聯(lián):上聯(lián)是:剛直不阿留得正氣凌霄漢，下聯(lián)是:幽而發(fā)憤著成信史照塵寰，橫批:文史祖宗 　　這通碑是中國現(xiàn)代史學(xué)家郭沫若先生題詞:龍門有靈秀，鐘毓人中龍，學(xué)殖空前富，文章曠代雄，憐才磨斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋史太公。 對司馬遷做了很高評價(jià)，也是司馬遷的千古絕唱。 　　司馬遷祠中有很多碑文，最早一通是宋代太常博士韓城縣知事李奎題寫的，一言遭顯戮，將奈漢君何？為覽遺文來一奠，不知何在子長靈？ 這里還有不少歷代皇帝的碑和朝圣者的碑。 　　司馬遷一生只寫了《史記》，公元前91年(征和二年)，《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本記，三十世家，七十列傳，十表，八書，對后世的影響極為巨大，被稱為″實(shí)錄、信史″，列為″前四史″之首，與《資治通鑒》并稱為″史學(xué)雙璧"。 《史記》堪稱我國歷史學(xué)的奠基之作，《史記》不僅記錄了古代社會(huì)的多個(gè)方面，而且敘亊簡約生動(dòng)，文筆華美，被魯迅先生曾贊譽(yù)為:史家之絕唱，無韻之離騷。 　　天漢二年(公元前99年)，司馬遷因替出征匈奴大敗而降的李陵辨解，直接觸怒了漢武帝，被處以宮刑。面對極刑面無怯色，在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。 司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了《史記》，(原名巜太史公書》)，被公認(rèn)為是中國史書的典范。該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年，長達(dá)3000多年歷史，是二十四史之首，被魯迅譽(yù)為:史家之絕唱，無韻之離騷。 　　掩映著蒼松翠柏的司馬遷墓塋，這座形狀極似蒙古包的八卦墓，傳說是元世祖忽必烈敕命改建的。 在金元時(shí)期，少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原，此時(shí)《史記》已在全國廣為流傳，司馬遷進(jìn)步的民族觀不僅為漢民族所接受，他主張全國各民族大一統(tǒng)的思想也正符合金元統(tǒng)治者的需要，于是忽必烈按照蒙古人的習(xí)慣，為史圣改修了這座蒙古包形狀的磚砌圓墓。 司馬遷墓于司馬遷祠院后，高3.08米，周長18米，墓壁周圍嵌有磚雕八卦圖案和花卉圖案16幅。墓頂古栢一株，樹分五枝，稱″五子登科″。墓前豎著一塊碑，上刻″漢太史司馬公墓"，為清乾隆陜西巡撫畢沅題書。 　　太史公司馬遷~生平筒歷 太史公司馬遷天資聰穎，年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)學(xué)讀書。十歲時(shí)己能閱讀誦習(xí)古文，巜左傳》《國語》等書。漢武帝元朔二年，司馬遷離開了龍門故里，來到京城長安父親身邊，從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》此時(shí)司馬遷己學(xué)有小成。 司馬遷在二十歲時(shí)開始游歷天下，踏遍名山大川。北到內(nèi)蒙古包頭，南到九嶷山，東到浙江紹興，西到甘肅崆峒山。長途跋山涉水，了解許多歷史人物的遺聞軼事以及地方民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸??，為巜史記》積累了豐富素材。 23歲做了郎中，即皇帝侍衛(wèi)官。 公元前110年，司馬遷36歲，其父司馬談跟隨漢武帝到泰山封禪，途中病逝于洛陽，臨終囑托要完成《太史公書》。 公元前108年，司馬遷38歲，繼承父親的職務(wù)擔(dān)任了太史令(相當(dāng)于國家圖書館館長)。是文官，地位不高，卻是皇帝近臣，相當(dāng)于皇帝的顧問，負(fù)責(zé)記載國家大亊，將相侯言行，起草皇帝詔令，掌管天文、禮儀、制定歷法。 公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí)，正式動(dòng)筆寫《太史公書》 　　司馬遷祠的大規(guī)模擴(kuò)建是清康熙七年(公元1669年)，由縣令翟世琪率芝川鄉(xiāng)二十人共同商議，在司馬坡上架了一座天橋，用車把南塬上的土拉到司馬祠前，填起堂長9.6丈，寬5.6丈，用灰磚三層從外嚴(yán)加封裏?；伦髠?cè)溝澗自東繞而前也填溝數(shù)丈為神路，並用磚石砌成九十九層臺階，拾級而上，高入云表。 從建筑角度看，太史祠雖然建筑規(guī)模不大，但形成的氣派卻和司馬遷人格、文章、亊業(yè)一樣，超拔于群。 　　韓城是司馬遷的故鄉(xiāng)，歷史上一直有祭祀司馬遷的傳統(tǒng)。對司馬遷的祭祀晉以前以不可考，人們公認(rèn)的說法是始于西晉。據(jù)北魏酈道元《水注經(jīng)》記載司馬遷墓前有廟，廟前有碑。西晉永嘉四年(310年)，漢陽太守殷濟(jì)瞻仰(司馬遷)遺文，大其功德，遂在芝水之南的高崗上建石室，立碑，樹栢，這大概就是司馬遷祠的最初狀況。至于祠后之墓，想必是殷公認(rèn)為有祠無墓，終歸是個(gè)遺憾，所以便在祠后封起個(gè)衣冠冢，以供祭祀。 因?yàn)槭穼W(xué)界對司馬遷的卒年卒因尚無定論，吉春在其《司馬遷生平大亊年表》中就說:″司馬遷死年死因不明″，司馬遷在世蒙冤受屈又死年死因不明，又不知身歸何處，在百姓心中總是個(gè)遺憾。 但規(guī)模宏大，比較正式的追思先賢、弘揚(yáng)文化，傳承文明的祭祀活動(dòng)是從2005年開始的。2005年是司馬遷誕辰2150年，韓城舉辦了風(fēng)追司馬大型治動(dòng)。這是新中國成立以來最大規(guī)模的一次紀(jì)念司馬遷活動(dòng)，分別在司馬遷祠、太史公文廟和徐村舉行，國內(nèi)諸多專家名人出席了此次紀(jì)念活動(dòng)。 　　司馬遷祠建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上，登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山水環(huán)抱，氣象萬千，壯觀的自然形成和秀麗風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大功績。 司馬遷祠景區(qū)無論是人文歷史、地理環(huán)境、景區(qū)設(shè)施，還有大型雕塑，綠地花卉，景區(qū)內(nèi)還有三圣廟、禹王廟、彰耀寺、河瀆碑等景點(diǎn)。這應(yīng)該是個(gè)被嚴(yán)重低估“了的景區(qū)，而且這里距離著名的韓城古城非常近，交通十分便利，可連在一起游覽。遺憾的是景區(qū)游客很少，可能是了解的人不多，也可能是景區(qū)宣傳不夠，我也是在山西旅行途中無意中知道的，便直接就過來了。 多發(fā)了幾張照片，就為向大家介紹一下景區(qū)，但因我是自拍桿，所以臉有點(diǎn)大，哈哈哈，不好意思，這就是我:一個(gè)愛旅行，愛臭美，愛拍照，還愛寫日記的只身行走中國的老太太。

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