走遍襄垣 鄉(xiāng)愁記憶 天地神龕山夫_李政國 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對故土的眷戀，是人類共同而永恒的感情。在故鄉(xiāng)那片厚重的土地上，有一處最為常見的建筑叫天地神龕，那是民宅中一款特有的鄉(xiāng)愁符號，是人們揮之不去的鄉(xiāng)土記憶。特別要提醒的是，在神龕上出現(xiàn)頻次最多的四個字，就是告誡世人懂得“天高地厚” ！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天地神俗稱天地爺。古人認(rèn)為，天地神具有最為尊貴的地位和至高無上的權(quán)力，是天地三界萬事萬物的主宰。因此，每逢大年除夕，家家戶戶都要貼春聯(lián)，放鞭炮，敬香奉神，祈福吉星高照，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。蕓蕓眾生也都虔誠膜拜，希望來年六畜興旺，五谷豐登；消災(zāi)避難，福壽延綿；夫貴妻榮，子孝孫賢……，集中反映了古人敬畏天地，順從自然的天地觀，以及對未來美好生活的追求和向往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">走進(jìn)襄垣農(nóng)村，天地神龕隨時可見。由于其神圣的地位和權(quán)力，自古以來，民宅堪興建造都要尊循陰陽五行學(xué)說、八門九星之規(guī)制，于宅院主向吉利方位設(shè)置神龕，且構(gòu)建尺寸、位置高低都有講究，要求合乎五行數(shù)理，以示尊崇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在襄垣民間，天地神龕的建筑形式大都為仿窯洞式架構(gòu)，故俗稱天地（圪）窯，也間或有少量的仿廟堂、仿樓閣式建筑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其中不乏特有的磚雕、石刻、木制，以及瓦當(dāng)、脊獸、挑角、出檐等精巧制作，多少年來幾經(jīng)滄桑，歷久彌新，令人感嘆！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">誠然，在神龕的建筑構(gòu)造、天地牌位、供奉裝飾、配套設(shè)施等諸方面，所固有的民俗傳統(tǒng)文化、人與自然和諧共存的生態(tài)觀念、順乎自然規(guī)律的審美取向，以及融儒釋道諸家學(xué)說等文化元素，都異常豐厚，且源遠(yuǎn)流長。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">最原始的神龕牌位</p> <p class="ql-block">保存完好的正宗牌位</p> <p class="ql-block">始于清代的天地牌位，融天地自然、忠君孝親、師道尊嚴(yán)等傳統(tǒng)文化于一體</p> <p class="ql-block">古人創(chuàng)意：青氣（繁）為天，山水土而地，表現(xiàn)了天人合一、人與自然和諧共生的文化理念</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早先特制的木挑燈掛</p> <p class="ql-block">道教中的仁德觀念：大德生萬物 元仁化五行</p> <p class="ql-block">對聯(lián)表象高低不平，其中卻飽含著古人的智慧，謂天地之道</p> <p class="ql-block">祈求五谷豐登、期望穩(wěn)座莊稼</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)村婚禮拜天地時的留蹤</p> <p class="ql-block">舊宅拆除時講究不得先拆神龕</p> <p class="ql-block">隨著社會的發(fā)展，時代的變遷，民居環(huán)境條件的逐步改善，以及人們思想觀念的更新和轉(zhuǎn)變，明清和民國時期的老宅舊院，有的拆除改建，有的荒廢遺棄，逐漸被新式民居所替代，其天地神龕的建筑設(shè)置，也逐漸簡約、談化，趨于消逝，有的被幾塊磁磚拼圖的牌位所代替，還有的干脆貼一張?zhí)斓馗莆?，供屆時祭拜。而留給人們的則是不盡的鄉(xiāng)愁！</p> <p class="ql-block">謝謝各位老師和好友瀏覽！</p>