認(rèn)知水平越低的人，越愛反駁

秦居雍州518

行為心理學(xué)中，有一個詞叫“習(xí)慣性反駁”。 這種心理的人，不管你跟他說什么，他張口就否定你，跟你唱反調(diào)。 你說東，他講西，你談價值觀，他聊方法論。 你越是試圖跟他講道理，談邏輯，便越是感到心力交瘁。 其實，這不是誰對誰錯的問題，而是認(rèn)知的差異。 一個人的認(rèn)知，決定了他所看到的世界，和他思考問題的方式。 《莊子》里說：“井蛙不可語于海者，夏蟲不可于語冰者?！?lt;/p> 認(rèn)知水平不同的人，根本無法溝通。 作家格非，在小說中寫過這樣一個大學(xué)生。 有次上文學(xué)課，老師講到神話中的張果老。 正講到：“張果老倒騎毛驢，正走著……” 未等老師說完，這位同學(xué)立馬站起來，打斷老師說道：“張果老究竟是往前走呢，還是往后退？” 老師回答：“當(dāng)然是朝前走?！?lt;/p> 這位同學(xué)大聲說道：“他明明是倒騎毛驢，你怎么能說往前走呢？” 老師啞然。 講到《論語》時，老師說：“孔子教導(dǎo)我們，父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?lt;/p> 這位同學(xué)站起來質(zhì)問：“孔夫子高堂健在，卻四處周游，并不是游必有方啊，這豈不是自己打自己臉嗎？” 老師聽后，氣得半天沒說出話來。 后來講到宋詩，老師提到蘇軾的《惠崇春江晚景》，夸贊說： “春江水暖鴨先知，簡單一筆，見微知著，簡直妙極?！?lt;/p> 剛說完，這位同學(xué)就發(fā)出質(zhì)疑：“這詩哪里妙，鵝也先知，為什么偏偏只說鴨呢？” 聽了這話，老師再也忍不住，一拍桌子，把他趕出了教室。 毛姆在《月亮與六便士》中寫道： 你要克服的是你的虛榮心，是你的炫耀欲，你要對付的是你時刻想要出風(fēng)頭的小聰明。 就像故事中的學(xué)生，不管聽到什么，總是習(xí)慣性地質(zhì)疑，以達(dá)到嘩眾取寵的目的。層次越低的人，就越是喜歡耍弄小聰明，熱衷于在言語上戰(zhàn)勝別人。 　　有一位研究古代服飾的老教授，經(jīng)常去逛舊書市場。 有次他和助手去淘書，在舊書攤上翻了半天，挑中一本關(guān)于清代服飾的畫冊。 書攤老板看到后，說：“你們眼光不行啊，這本畫冊是大路貨。再挑挑吧，我這邊有《芥子園畫譜》，要不看看？” 老教授笑著說：“不用，這本很好，我們就要它。” 書攤老板嘲笑說：“你們這些老先生，喝了些墨水，就覺得自己什么都知道，可在書籍這塊，哪些書值錢，還是我懂。” 一旁的助手看不下去了，便上去與他辯駁，雙方各自不服氣，爭吵的聲音也越來越大。 老教授趕緊拉著她離開。 回去路上，助手仍然悶悶不樂，她問：“這個書販如此羞辱人，您不生氣嗎？” 老教授微笑著說：這有什么好氣的，他一個書販子，當(dāng)然只懂得拿值不值錢來衡量書，卻不明白，有些書的價值，是無法用金錢計算的。 蘇軾有句膾炙人口的詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 每個人所處位置不同，對事物的認(rèn)識也不盡相同。 正如故事中，書販關(guān)注書的金錢價值，而那位教授看重的是研究價值。 站在不同的立場，即使費盡口舌，彼此間也無法說服對方。 認(rèn)知層次高的人，能容忍對方觀點的不同，懂得尊重，不會急著去反駁。 　　文章發(fā)表后，一下子引起嘩然，很多人都為黃永玉感到憤憤不平，與范曾打起了口水戰(zhàn)。 出乎意料的是，黃永玉本人卻從頭到尾，都沒有作出回應(yīng)。 私底下，有朋友問起，他指著范曾的批評笑呵呵地說： 話說得難聽，見解還是有的。 從那之后，他花了大量時間，去臨摹和鉆研國畫。 最終將國畫、油畫和版畫三種技藝融為一爐，形成了特有的風(fēng)格，成為一代宗師。 任正非曾說過：“不要怕批評，要感謝罵我們的人，他們是在幫我們進(jìn)步?！?lt;/p> 很多真知灼見，其實都藏在難聽的話里。 面對批評質(zhì)疑，認(rèn)知水平低的人，只會下意識地反駁，也就拒絕了成長。 而認(rèn)知水平高的人，卻能敞開心扉接納不同的意見，從而完善自己。 　　一個人面對質(zhì)疑時的態(tài)度，取決于認(rèn)知水平的高低。 認(rèn)知水平低的人，一味逞口舌之爭，無論別人說什么，都會下意識地反駁。 而認(rèn)知水平高的人，站得高，看得遠(yuǎn)，更能包容不同的聲音。 投資人查理·芒格曾提出一個“認(rèn)知模型”，他將認(rèn)知分為三個層次。第一層，一元思維認(rèn)知。 低認(rèn)知的人，都是單線思維，常常以自我為中心，無法和外界的觀念兼容。 就像第一個故事里的學(xué)生，不管你說什么，他第一反應(yīng)就是打斷你，與你爭辯。 心理學(xué)上，有個詞叫做“選擇性注意”。 就是指低認(rèn)知水平的人，只能看到對自己有利的部分，卻總緊盯著別人的缺點和漏洞。 當(dāng)遇到事實和自己的認(rèn)知相違背時，他們總是通過辯駁，來獲得言語上的勝利。第二層，二元思維認(rèn)知。 “我不同意，但我尊重你”，這是二元認(rèn)知模式的人，最常說的一句話。 這種人會站在對方的角度思考問題，能認(rèn)識到世上沒有絕對的正確或錯誤。 就像第二個故事中的老教授。 書販出言嘲諷，他反而站在對方的立場去考慮，明白每個人的局限性。 具有二元思維認(rèn)知的人，從不做無意義的爭辯，即使看法不同，也會報以理解和尊重。第三層，多元思維認(rèn)知。 多元思維認(rèn)知的人，他的認(rèn)知系統(tǒng)在大腦中就好比一棵大樹。 源源不斷地吸收外部的信息，自動進(jìn)行篩選，去蕪存菁，給自身提供養(yǎng)分。 就像第三個故事里的黃永玉，面對質(zhì)疑，非但沒有駁斥，反而吸收了其中有益的部分。 這種人，往往能將自己調(diào)成兼容模式，通過博觀而約取，不斷打破自身邊界。 最后，來看一張圖。 這張圖描述的是鄧寧－克魯格心理效應(yīng)，也稱為“達(dá)克效應(yīng)”。 它是指一種認(rèn)知偏差，認(rèn)知水平低的人，往往更容易自信爆棚，但這只是由于錯估自己，而產(chǎn)生的一種虛幻的自我優(yōu)越感。 人與人的行為差異，很大程度上來源于這種認(rèn)知上的偏差。 認(rèn)知水平越低，遇到與自己觀念不一致的人，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈不適，于是將自己的感受和意愿，強(qiáng)加到別人身上。 認(rèn)知水平高的人，就算與別人觀點相異，也不會急于駁斥。 而是懂得包容，站在對方角度思考，并且兼收并蓄，提升自己。 瑞·達(dá)利歐在《原則》這本書中，提出了“極度開放”的原則。 面對問題時，只有保持開放的心態(tài)，才能破除舊的心智框架，不被自我所局限。 提升認(rèn)知水平，首先得承認(rèn)自己的無知，向外探求，向內(nèi)思考。 少辯駁，多自省，在兼收并蓄中，一步步打破既有的認(rèn)知壁壘，實現(xiàn)思維躍遷。 點個在看，與朋友們共勉。 作者：每晚yebo，來源：每晚一卷書（ID：JYXZ89896），腹有詩書氣自華，再忙也別忘記給自己充電，歡迎關(guān)注每晚一卷書。本文圖片來源于微博和網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系刪除。