<p class="ql-block">在宋司馬光主編這部書里，編者總結出許多經(jīng)驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。</span></p> <p class="ql-block">即使做一件壞事，殺一個無辜人便可得到天下，仁愛的人也不會去干。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。</span></p> <p class="ql-block">賢能的人，如果財產(chǎn)太多，就會磨損他們的志氣，愚蠢的人，如果財產(chǎn)太多，就會增加他們的過錯。況且富有的人，往往會成為眾人怨恨的目標，我既然沒有教化子孫的才能，也不愿增加他們的過錯而落下怨恨。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。</span></p> <p class="ql-block">知道自己的過錯并不難，改正過錯才是難的；說好話并不難，做好事才是難的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>任人當才，為政大體，與之共理，無出此途。而之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。</span></p> <p class="ql-block">重用有真才實學的人，是治理國家的基本原則，與有識之士齊心協(xié)力地處理政事，也并不例外。但以往在任用賢才的時候，掌權的并非不具備知人善任的見地，之所以存在很多弊病，是由于過多地考慮情面的緣故。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>無紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。</span></p> <p class="ql-block">如果不解除眼前的憂患，也許還會引起意外的變故。百姓是國家的根本，財力是百姓的核心。核心受到傷害，根本也就會受到傷害；根本受到傷害，枝干也就會墜毀了。</p>
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