<p class="ql-block"> “敦煌”一詞，最早見于《史記·大宛列傳》中張騫給漢武帝的報告，說“始月氏居敦煌、祁連間”。公元前111年，漢朝正式設敦煌郡。古代人一般用漢語字面意義來解釋“敦煌”地名，如東漢應邵注《漢書》中說“敦，大也。煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名。”</p> <p class="ql-block"> 但現(xiàn)代大多數(shù)學者認為“敦煌”的詞源不是漢語。一般認為《山海經(jīng)》中記載的“敦薨”是敦煌最早的稱呼，而“敦薨”或敦煌是當?shù)厣贁?shù)民族語言的漢語音譯，至于是哪個民族則眾說紛紜。日本學者藤田豐八考證說，敦煌可能是都貨羅（Tokhara）譯音，而都貨羅也就是當時居住在敦煌、祁連間的月氏人 ；中國學者岑仲勉認為敦煌的詞源是“桃花石”（Taugas） ；王宗維認為“敦薨”或敦煌為“吐火羅”的音譯，并推斷敦煌為吐火羅人居住的故地 ；李得賢則認為敦煌為古羌人語言“朵航”（義為誦經(jīng)地或誦經(jīng)處）的對音?？傊岸鼗汀钡孛脑~源為漢朝以前的當?shù)厣贁?shù)民族語言之漢譯，這點應是沒有疑問的。莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦天王苻堅時期，后歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術地。</p> <p class="ql-block"> 敦煌石窟存有500多個洞窟中保存有繪畫、彩塑492個，按石窟建筑和功用分為中心柱窟（支提窟）、殿堂窟（中央佛壇窟）、覆斗頂型窟、大像窟、涅槃窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔。窟型最大者高40余米、寬30米見方最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式這一外來形式的窟型，反映了古代藝術家在接受外來藝術的同時，加以消化、吸收，使它成為中國民族形式 其中不少是現(xiàn)存古建筑的杰作。在多個洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結構窟檐，是不可多得的木結構古建筑實物資料，具有極高的研究價值。</p> 畫師：蘇打喵SodaMeow <p class="ql-block"> 敦煌藝術寶庫中的一顆耀眼的明珠。它以富于變化又有規(guī)律的組織和色彩，裝飾著每個洞窟及其壁畫和泥塑。毫不夸張地說，敦煌圖案成為敦煌石窟藝術不可或缺的重要組成部分。</p> <p class="ql-block"> 在中國傳統(tǒng)文化中，華蓋一向與皇族或名位有關。上古神話傳說中描述，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，有五色云氣和金枝玉葉形成花狀之物現(xiàn)于黃帝頂上，稱為華蓋。故而后世帝王用的車蓋亦稱華蓋，又叫寶蓋。出戰(zhàn)時，戰(zhàn)車的頂部多插一頂華蓋。皇族及貴人出行時，也會以一頂或多頂華蓋隨行。 </p> <p class="ql-block">西夏 第206窟</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">西夏 榆林窟第2窟</p> <p class="ql-block">五代 第61窟</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">五代 第220窟</p> <p class="ql-block">中唐 西千佛洞</p> <p class="ql-block">中唐 第237窟</p> <p class="ql-block">中唐 第231窟</p> <p class="ql-block">中唐 第158窟</p> <p class="ql-block">中唐 第154窟</p><p class="ql-block"> 從早期的十六國壁畫到隋唐時期，直至五代、西夏、宋元各個歷史時期的壁畫中，都有風格迥異、各具特色的華蓋圖案。作為敦煌圖案藝術的一個部分，華蓋圖案自身有著明顯的發(fā)展變化過程，在各個歷史時期呈現(xiàn)出不同的藝術風格，并始終與整體壁畫風格保持一致。</p> <p class="ql-block">中唐 第112窟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">晚唐 第196窟</p> <p class="ql-block">晚唐 第14窟</p> <p class="ql-block">??晚唐 第14窟</p> <p class="ql-block">晚唐 第14窟</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> ?在敦煌壁畫中，華蓋出現(xiàn)在大型經(jīng)變畫和說法圖中佛、菩薩的頭頂，其后多襯托有菩提樹的樹冠。</p><p class="ql-block">以主佛釋伽牟尼佛頭上的華蓋最為醒目華麗，層次較繁復，顯得莊重，而菩薩頂上的華蓋較為輕靈飄動，與菩薩較為隨意優(yōu)美的姿態(tài)相吻合。</p> <p class="ql-block">五代 第61窟</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">宋 第76窟</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">宋 榆林窟第6窟</p> <p class="ql-block">西夏 第206窟</p> <p class="ql-block">西夏 第97窟</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西夏 榆林窟第2窟</p><p class="ql-block"> 敦煌壁畫中早期的華蓋圖案相對簡單，由傘蓋和垂幔兩部分組成，層次少，形態(tài)簡練。華蓋上無華麗的瓔珞裝飾，色彩與壁畫整體色調(diào)協(xié)調(diào)一致。隋代以后的華蓋圖案上開始有火焰紋裝飾，部分華蓋出現(xiàn)了細小的瓔珞，華蓋內(nèi)倒懸蓮花成為主要特點。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">晚唐 第14窟</p> <p class="ql-block">晚唐 第14窟</p> <p class="ql-block">晚唐 第14窟</p> <p class="ql-block">五代 第220窟</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/B3GGOr848nqVB7ReDbsfmw" >查看原文</a> 原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有
始兴县|
历史|
商南县|
安平县|
汉阴县|
永顺县|
连州市|
兴城市|
武汉市|
启东市|
潼南县|
南开区|
会宁县|
韶关市|
琼结县|
资溪县|
香港|
民勤县|
驻马店市|
宁安市|
漳平市|
岢岚县|
贡觉县|
永福县|
甘孜县|
福建省|
英超|
阳江市|
桦甸市|
白河县|
崇文区|
五常市|
曲靖市|
江城|
湖北省|
炉霍县|
水富县|
平南县|
连城县|
罗山县|
中西区|