<p class="ql-block ql-indent-1">“厚德載物、天下為公、講信修睦、民為邦本、為政以德、任人唯賢、親仁善鄰”，是寫入黨的二十大報告的中國古語。引用古語、典故，是習(xí)近平總書記以古喻今、表達思想的重要方式。作為新時代的少先隊員，我們應(yīng)多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高舉隊旗跟黨走，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢時刻準備著！下面讓我們跟著第三期的宣講員——2020級4中隊的吳沐澤同學(xué)一起來學(xué)習(xí)吧！</p> 出處 <p class="ql-block ql-indent-1">“任人唯賢”典出于《尚書·咸有一德》，其原文為“今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人?！薄断逃幸坏隆芬晃挠涗浟艘烈鼘μ姿鰟裾]。伊尹的大意為：天命無常，唯有修德、用賢，才能長保君位。選賢、用賢，是中國古代政治所推崇的一個基本原則。</p> 釋義 <p class="ql-block ql-indent-1">所謂“任官惟賢材，左右惟其人”，應(yīng)該理解為“任用官吏當選賢才，任用大臣當選忠良”。在上古時代，堯舜之間傳賢而不傳子，將公職開放于庶民大眾，成為了以公代私、服務(wù)大眾的偉大典范。至于先秦時代，諸子百家都相應(yīng)地提出了以品德、才能作為選官標準的各種理論，如儒家所提出的“選賢舉能”，如墨家所提出的“尚賢”，法家所提出的“公舉"，此后歷代所發(fā)展建立的察舉制、科舉制，都是這一思想傳統(tǒng)的具體產(chǎn)物?，F(xiàn)在，“任人唯賢”已經(jīng)寫入黨章。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">同學(xué)們在班會課上認真觀看宣講視頻</p> <p class="ql-block ql-indent-1">習(xí)近平總書記曾強調(diào) :“用人以公，方得賢才。公正用人是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民在組織路線上的體現(xiàn)，應(yīng)該成為我們選人用人的根本要求?！庇靡毁t人，則群賢畢至。此見“任人唯賢”是中國共產(chǎn)黨選拔、培養(yǎng)、使用和管理干部的根本要求，也是中國共產(chǎn)黨一貫堅持和執(zhí)行的組織紀律。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">少年強則中國強，作為新時代的少先隊員，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取建設(shè)國家的智慧，將黨的二十大精神轉(zhuǎn)化為奮進新征程、建功新時代的強大力量。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編輯：德育處 皮玉</p><p class="ql-block">一審：王安琪</p><p class="ql-block">二審：陳瑜</p><p class="ql-block">終審：陳嵐</p>
若尔盖县|
克东县|
大姚县|
山阴县|
三都|
永泰县|
沾益县|
乌审旗|
新余市|
蕲春县|
沂水县|
古浪县|
芷江|
潼关县|
革吉县|
雅江县|
桐柏县|
河间市|
永寿县|
灵山县|
烟台市|
柳河县|
天津市|
龙里县|
连城县|
桐梓县|
迁安市|
葫芦岛市|
墨玉县|
多伦县|
开江县|
翼城县|
永康市|
彭泽县|
德保县|
新化县|
阳信县|
高阳县|
景泰县|
普格县|
郓城县|