劉老師

————呼和浩特市土默特左旗教育教學研究中心小學道德與法治培訓活動 2022年11月16日土左旗小學校長和道德與法治教師線上培訓拉開帷幕，一直到11月23日培訓圓滿結(jié)束。培訓期間土左旗教育教學研究中心主任程利軍、副主任梁二秀全程在線關(guān)注指導，充分體現(xiàn)了兩位主任對小學道德與法治課程的高度重視。各小學校長們積極配合、全程參與。各校道德與法治教師們認真傾聽、撰寫心得體會、積極互動，充分彰顯了土左旗教育力量的凝聚力。 這次培訓共有三大部分內(nèi)容，由土左旗教育教學研究中心小學道德與法治教研員劉瑞霞老師給大家分享。第一部分培訓內(nèi)容，分享詹萬生教授的報告“學習立德樹人教育思想，落實立德樹人根本任務(wù)”；第二部分培訓內(nèi)容，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、家庭教育在小學道法教材中的體現(xiàn)；第三部分培訓內(nèi)容，大中小學思政課一體化課程實施策略探索。 2010年，黨和國家制定《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》。詹萬生教授給溫家寶總理寫信，建議把“立德樹人”寫進《綱要》。《綱要》采納了他的建議，指出：“堅持德育為先，立德樹人。 ……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面。構(gòu)建大中小學有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》是第一個寫入“立德樹人”的國家教育文件。這就為黨的十八大提出“立德樹人”根本任務(wù)，提供了參考。 “立德”出自國學經(jīng)典《春秋左傳·襄公二十四年》。據(jù)記載，魯國大夫叔孫豹與范宣子討論“人生不朽”的問題。范宣子說，他的家族從堯舜時期就已經(jīng)受封為貴族，經(jīng)歷夏商周，一直到春秋時期，世代受封，延續(xù)千年以上，長盛不衰，于是他問叔孫豹：這可以說是“不朽”了吧？叔孫豹回答，這不能算“不朽”，只能說是“世祿”。我認為：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?lt;/p> 這是國學經(jīng)典中最早出現(xiàn)的“立德”一詞。并且認為是至高無上的。“樹人”出自《管子·權(quán)修》。 管子是春秋時期齊國著名的政治家﹑思想家，并且是德法兼?zhèn)涞恼渭摇⑺枷爰?。首先提出“樹人”的觀點。他說：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！焙髞硇纬伞笆陿淠?，百年樹人”的成語，逐漸形成了“立德樹人”的教育思想。 立德樹人“德”的內(nèi)涵是什么呢？我國古代典籍記錄了思想家、教育家對“德”的內(nèi)涵的多種闡釋和歷史傳承。 中華傳統(tǒng)美德源遠流長，發(fā)端于堯舜禹到夏商周時代，形成于西周春秋時期，儒家倫理思想創(chuàng)始人孔子思想體系的核心是“仁德”，在“仁德”的統(tǒng)攝下，孔子提出一系列道德范疇，“忠、恕、孝、悌、禮，恭、寬、信、敏、惠，智、仁、勇、勤、和、敬、儉”。孟子繼承發(fā)展了孔子的倫理思想，概括為“四德”“五倫”?！八牡隆?，即仁、義、禮、智；“五倫”，即父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。漢代董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家倫理歸納為“仁、義、禮、智、信”五德，后世稱為“五常”。 宋代理學家吸收孔子的“孝悌”思想和管子的“國之四維”說，把傳統(tǒng)美德概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥” 八德。 近代以來面對西風東漸的形勢，孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平” 新八德。 當代把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，德育學者對中華傳統(tǒng)美德進一步概括為“忠、孝、仁、義、禮、智、信，善、誠、廉、恥、勇、勤、和”十四德。 新時代立德樹人教育思想的確立： 黨的十八大報告指出：“ 教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?lt;/p>習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”“立德樹人”教育思想是黨的十八大和十九大前后相繼、一以貫之的教育思想，是黨中央對教育的根本性質(zhì)和根本任務(wù)的新概括，是對學校德育認識的深化，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的根本問題。 傳統(tǒng)文化教育以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從推動中華民族現(xiàn)代化進程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量。習近平總書記作出的一系列重要論述，為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚。 中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內(nèi)在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道為人類提供正確精神指引。 國情教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育（用好紅色教學資源）小學道德與法治教材五年級下冊第三單元“百年追夢、復(fù)興中華”。本單元呈現(xiàn)了近代以來中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興走過的歷史進程，以重大歷史事件、重要歷史人物為主線，進行國情教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，引導學生了解、認識和感悟先輩們走出苦難、復(fù)興中華的艱難歷程，樹立奮發(fā)圖強的愛國志向。中國的近代史是一段中華民族遭受深重苦難的屈辱史，也是一段中國人民不甘屈辱、前赴后繼、奮起抗爭的歷史。最終，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民迎來了民族獨立和人民解放，掌握了自己的命運。新中國成立后，尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷進行艱辛探索，找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是每一個中國人共同的夢，中國夢是歷史的、現(xiàn)實的、也是未來的。中國夢凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景。本單元共六課，以時間為脈絡(luò)，以精神為核心，呈現(xiàn)了近代以來中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興走過的歷史進程，歌頌了仁人志士的革命精神與愛國精神。讓學生體會中華民族頑強的抗爭精神，感悟先烈們的革命精神，激勵學生樹立奮發(fā)圖強、自強不息、建設(shè)國家的愛國志向。樹立為振興中華努力奮斗的意識，感悟中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，正確認識新時代少年肩負的使命。 “家風是一個家庭的精神內(nèi)核”。一個家庭能否做到源遠流長、薪火相傳，其關(guān)鍵性的因素就是這個家庭里面的家風相傳問題。在家風的傳承問題上，家訓、家規(guī)和家教起著至關(guān)重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。這正如習近平總書記所指出的那樣，“孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。因此，家長應(yīng)該擔負起教育后代的責任。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。習總書記還以個人為例來說明家教對于自己成長的影響。在他看來，在一個家庭或者家族里面，只要家庭成員或者家族成員能夠長期按照家訓、家規(guī)、家教發(fā)語行事，那么，久而久之，這個家庭或者家族就會形成一種獨具特色的“家風”。這樣的家風既是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長，而且也使家庭之中的孩子在長大之后能夠順利地“成為對國家和人民有用的人”。歷史上孔子的后代綿延兩千多年長盛不衰，全世界四百多萬孔子的直系家人。接下來就是宋朝名相范仲淹，出將入相，在朝廷得到重用，朝野上下都把他奉為圣賢。范仲淹的家族八百多年不衰，范仲淹的成就僅次于孔老夫子，他們的成就大過歷代的帝王。他們都是用真誠對社會付出。范仲淹一生忠孝，生活極其節(jié)約，把自己所有的俸祿都捐出來，蓋學校，辦義學，讓更多學子能得到圣賢教誨，進而可以報效國家。那個學校直到清朝考上的進士有數(shù)百個，狀元就有好幾十個，現(xiàn)在那一塊地也是當?shù)睾苡忻母咧?。范仲淹的四個兒子后來都做了宰相，他的德行現(xiàn)在還在影響，直到現(xiàn)在我們聽到是范仲淹的后代，一定是肅然起敬。它的德行必然讓他的子子孫孫得到庇蔭，因為家風良好，積善之家必有余慶。 歷史上的曾國藩，他在清朝漢人當中算是當官當?shù)米畲蟮模斄怂氖〉目偠?。位已?jīng)這么高了，但他的家規(guī)是所有孩子的家活，自己分內(nèi)事統(tǒng)統(tǒng)自己動手。曾國藩留下16字箴言家風：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤。 ”所以他的后代到現(xiàn)在已經(jīng)幾百年了不衰。范仲淹的后代，曾國藩的后代都是優(yōu)秀的后代。所以家風的傳承至關(guān)重要。 錢學森是世界著名科學家和我國航天事業(yè)奠基人，是忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和“兩彈一星”元勛。他一生追求真理、學貫中西、博古通今、善于創(chuàng)新、功勛卓著、淡泊名利，被譽為“人民科學家”、“人民英雄”、“中國航天之父”和“火箭之王”；曾獲得無數(shù)榮耀。錢學森的卓越英名、偉大精神和光輝事業(yè)早已深深融入幾乎每個中國人的心靈血液之中。他的科學成就，學術(shù)思想、精神風范和人格魅力，是中華民族的寶貴財富，值得我們永遠學習！錢學森的人生軌跡對于我們來說，已經(jīng)成為一種巨人精神和指路明燈！我們沿著錢學森精神的燦爛光芒回溯光源，我們看見這盞明燈通過歷史煙塵、時空隧道，在江南吳越錢氏家族庭院里點燃了數(shù)千年，慧光閃爍，薪火相傳——這明燈，這薪火，就是《錢氏家訓》。錢學森（1911—2009）是錢氏家族第33代傳人。父親錢均夫長期從事教育工作，是現(xiàn)代教育家，早年就讀于杭州求是書院（浙江大學前身），后留學日本，接受了孫中山民主革命思想，素有“興教救國”之志。他忠厚善良，博學多才，重視對子女的早期教育，被錢學森稱作他的“第一位老師”。父親對錢學森的教育既嚴格又得法，根據(jù)深厚的家學結(jié)合現(xiàn)代教育思想，從小培養(yǎng)他的優(yōu)良品質(zhì)、廣泛興趣、治學精神、博大視野。錢氏家族祖祖輩輩牢記家學精神、永守家學箴規(guī)，以家譜傳家規(guī)，錢氏精英不斷涌現(xiàn)，人才輩出，成就事業(yè)，家學淵博，時代相承，千古流芳。 第三部分培訓內(nèi)容：大中小學思政課一體化課程實施策略探索 習近平總書記指出，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。扎根中國大地辦教育，思政課既是我們的特色，也是我們的優(yōu)勢。思政課一體化建設(shè)始終著眼培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？這一根本問題，堅持思政課在落實立德樹人這一根本任務(wù)上的關(guān)鍵課程地位。習近平在京主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要”“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大”. 我們思政課教師一定要有：四個意識：政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識兩個維護：堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導。 多主題多學科協(xié)同育人 開設(shè)教師培訓班和專家講座提供有力支持和良好環(huán)境；學校應(yīng)積極統(tǒng)籌校內(nèi)外各力量，通過家校合作，共同促進學生各方面素質(zhì)的提升；教師積極挖掘思政課資源，通過集體備課和優(yōu)課分享等方式，促進思政課一體化的發(fā)展；挖掘語文、歷史等各學科的思政元素，打破學科壁壘，樹立各學科協(xié)同育人觀念。 可信、可敬、可靠、樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍，我們完全有信心，有能力把思政課辦得越來越好，親其師信其道。 各位道德與法治老師，工作中我們應(yīng)本著為實現(xiàn)小學道德與法治課程的“有效教學”，不斷探索，不懈努力，循著有效開發(fā)利用課程資源這一路徑，探尋的過程必會助力教師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升，促進學生全面發(fā)展，讓學生深深地愛上這門學科，從而促成課程目標高效、科學地達成，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。