<p class="ql-block">孔子說：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ---《論語·學而》</p><p class="ql-block">人們每每于學習，則厭學、倦學、恨學、棄學，這是因為不真知學之滋味。若能進入深里，得其知識，曉其義理，獲其智慧，養(yǎng)其情性，便能好學且樂學，能精進且不能自已了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>孔子活到老學到老，便是由好之而進入樂之，從而樂此不疲了。</b></p> <p class="ql-block">領悟“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”的含義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理解《論語》中關于“學”的論述，進而理解儒家“下學上達”的思想內涵。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">探究論語中有關“好學”的章句，總結孔門學習方法，以助益自己的學習。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “學而篇”第一章居于《論語》開篇的意義是什么？</p><p class="ql-block">《論語》在孔子的弟子和再傳弟子的編輯過程當中看似無序。但其實大有深意。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">朱熹說：“此篇乃入道之門，積德之基，學者之先務也?！? </span></p><p class="ql-block">論語是教人求學。由學而達到仁者的境界。</p> <p class="ql-block">學，覺悟也。 ----《說文解字》 </p><p class="ql-block">學習可以幫助人從蒙昧的狀態(tài)走向智慧光明的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">習，數(shù)飛也。----《說文解字》</p><p class="ql-block">孔子重禮，禮儀是需要演習的。因此，習即是實踐，學習的目的就是為了學以致用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朋，比也；朋，類也 ----《廣雅》</p><p class="ql-block">學習是要志同道合者在一起而學。一起切磋不亦樂乎，</p><p class="ql-block">獨學而無友,孤陋而寡聞。（《禮記·學記》）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 君 ，尊也 ----《說文解字 》</p><p class="ql-block">孔子通過《論語》強調“學”賦予了君子新的意義，君子是通過學習?？梢赃_到成圣賢的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128); -webkit-text-size-adjust: 100%;">“君子”是一個貫穿《論語》始終的概念。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">「學習讓人快樂」 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” （《雍也》）</p><p class="ql-block">這里孔子提出了三個學習的境界。知之、好之、樂之。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知之者是指能獲得知識對知識有理解。但是知之不一定保證將來能學以致用 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好之者是指對學習有了領悟，但是雖然可以學以致用，好之就像潮汐一樣有漲有落，有可能學習動力時不足的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有樂之者從興趣出發(fā)去學習這樣才有持久的行動力。當我們達到樂之者的境界就可以改變要我學為我要學。不是學一時而是學一生。</p> <p class="ql-block">「學習要反復實踐」</p><p class="ql-block">子曰：”溫故而知新，可以為師矣?！?-（《為政》）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “故”是指以前所學到的知識?！靶隆笔切闹杏兴奈虺鰜淼男轮?。因此由舊知開悟新知，當新舊的知識合為一體這才叫做真正的學習。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">錢穆先生說：我一生最信守《論語》第一章孔子的三句話：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”這是教我們一個人的做人之道，亦即是教我們做學問的最大綱領。</span></p> <p class="ql-block">「學習須澤善而從之」</p><p class="ql-block">子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善而從之，其不善者而改之”（《述而》?lt;/p><p class="ql-block">就是指確立一個人生學習的伙伴和榜樣。彼此切磋共同進步。圣人也是與友對學 ，這樣的學習對象是不論古今的。</p> <p class="ql-block">「學習是為自己成德」 </p><p class="ql-block">子曰：“古之學者為己，今之學者為人”</p><p class="ql-block"> ---《憲問》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">君子的學習是為了自己的成德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span>學習讀書是為了完善自己。提高自己的人生境界，讓自己的人格近于完美。而現(xiàn)在的人讀書卻只是為了別人的夸贊。這是外在的求取功利。</p> <p class="ql-block">《論語 》以學而開篇就是要完成“以學求仁”的定位。</p><p class="ql-block">整部論語談的“學”是為了求仁。</p><p class="ql-block">孔子志于道。因此心中能樂于道。就不再會為外來的物質所動搖學習的追求。學習修養(yǎng)以成德成圣。最后會達到仁的境界。</p>
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