彥轅談書法：書法的審視角度

彥轅

有朋友對我說：你怎樣看待現(xiàn)在所說的“丑書”？你贊成這種創(chuàng)作嗎? 我說：這有個(gè)界定的問題，也就是審視角度的問題在里邊。就是，你首先接觸的碑帖是講究規(guī)矩和法度的唐代的楷書，而且是非常工整的歐楷和顏體多寶塔等一路的，再加上你不看別的碑帖，在再這一路理論的引導(dǎo)下，就形成了工整勻稱漂亮的審美觀點(diǎn)。如果你接觸的老師再是追求美術(shù)字化的審美思想，那你的審美觀就是美術(shù)字化審美觀點(diǎn)。所以，當(dāng)你看到與你審美思想對不上號的書法作品時(shí)，那你就認(rèn)為是“丑書”。古人不也對顏柳有“丑顏惡柳”的說法嗎。這是因?yàn)樗且远醯臅▽徝廊ピu價(jià)的。歐陽詢《化度寺碑》褚遂良《倪寬贊》李硯園臨《化度寺碑》李硯園楷書如果你入手就接觸的是魏《龍門二十品》，或漢摩崖的《楊淮表記》等稚拙天然率意一路的，那你看待唐楷工整一路的就會說：板滯太工，象館閣體，布如算子，毫無生氣，毫無趣味性，毫無率意性，扼殺了人們的內(nèi)在性靈，使他發(fā)揮不出來，不能學(xué)他。這就是因?yàn)槟闳胧志妥叩氖枪抛?，天然，不受?guī)矩限制的率意書寫的路子，所以你就形成了，稚拙天然率意這種審美觀念，當(dāng)然你就看不上法度森嚴(yán)的那種碑帖和以那些碑帖創(chuàng)作出來的作品了，同時(shí)也認(rèn)為那是初學(xué)階段。 魏龍門二十品之《牛楔》1 魏龍門二十品之《牛楔》2 李硯園臨《牛楔》李硯園正書自作聯(lián) 東漢《楊淮表記》李硯園臨《楊淮表記》李硯園以楊淮表意隸書自作聯(lián) 李硯園以楊淮表意隸書自作聯(lián) 如果你即看唐楷，又看古拙的漢碑，又看魏的龍門二十品，又看古代的磚文……，那你的審美觀就全面了，就不會有什么“丑書”的觀念了。 至于我是否贊成不贊成這種創(chuàng)作呢？我還是贊成的，因?yàn)樗囆g(shù)就得百花齊放，百家爭鳴，才能推陳出新。至于自己走什么路子，那就全看自己的想法來選擇了。 比如我就是修身養(yǎng)性，繼承中國的傳統(tǒng)書法，那還是創(chuàng)作大眾能接受的作品為好。但是要學(xué)習(xí)古人的碑帖，不要學(xué)習(xí)今人的字跡。取法乎上，僅得乎中嗎。 彥轅談書法 2022.11.22

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