<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年11月225日第二次修定稿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 樂山市歌舞劇團為紀念郭沫若誕辰一百三十周年根據(jù)其話劇《屈原》改編的四幕原創(chuàng)舞劇《屈原》于2022年11月15、16二日在沙灣沫若戲劇文創(chuàng)園沫若劇院首次公演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 很幸運，我于11月15日夜相約幾位好友共赴沙灣觀賞了該劇的第一場公演。演員們精湛的演技和充滿激情的表演自始至終深深地感染并打動了我。為此，特制作此美篇與朋友們分享。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沙灣沫若戲劇文創(chuàng)園一瞥</p> <p class="ql-block"> 沙灣郭沫若舊居</p> <p class="ql-block"> 第一幕·橘</p><p class="ql-block"> 后皇嘉樹，橘徠服兮。---《橘頌》</p><p class="ql-block"> 楚之郢都，繁盛富庶，皇天后土，嘉樹深固。屈原筆墨酣暢作橘頌，那飛揚的墨跡，暈染了時光，悠遠了音韻，在楚地漫山的橘林間傳頌…….</p> <p class="ql-block"> 第二幕·陷</p><p class="ql-block"> 眾女嫉余之蛾眉兮，謠琢謂余以善淫--《離騷》</p><p class="ql-block"> 大殿上，歌舞宴樂，觥籌交錯。</p><p class="ql-block"> 至暗處，波詭云譎，造謀布阱。</p><p class="ql-block"> 饞陷似一張巨網(wǎng)鋪天蓋地，屈原陷落無盡的深淵......</p> <p class="ql-block"> 第三幕·辯</p><p class="ql-block"> 知前轍之不遂兮，未改此度。--《思美人》</p><p class="ql-block"> 悠悠之口，何以辯之，唯隨心之所向。</p><p class="ql-block"> 申辯之路，道阻且長，嬋娟凜然不懼，秉性純真的侍女在斗霜傲雪中恪守本心。</p> <p class="ql-block"> 第四幕·節(jié)</p><p class="ql-block"> 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。--《離騷》</p><p class="ql-block"> 大波大瀾之中，懷貞秉節(jié)之舉，直面生死，屈原固守剛正不阿的浩然之氣。心之所善，九死未悔，嬋娟慨然赴死，化作了《橘頌》之精神，與日月同光。</p> <p class="ql-block"> 尾聲</p><p class="ql-block"> 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。--《離騷》</p> <p class="ql-block"> 謝幕式</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附錄一，屈原《橘頌》原文：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后皇嘉樹，橘徠服兮。</p><p class="ql-block">受命不遷，生南國兮。</p><p class="ql-block">深固難徙，更壹志兮。</p><p class="ql-block">綠葉素榮，紛其可喜兮。</p><p class="ql-block">曾枝剡棘，圓果摶兮。</p><p class="ql-block">青黃雜糅，文章爛兮。</p><p class="ql-block">精色內(nèi)白，類任道兮。(類任道兮 一作：類可任兮)</p><p class="ql-block">紛缊宜脩，姱而不丑兮。(脩 同：修)</p><p class="ql-block">嗟爾幼志，有以異兮。</p><p class="ql-block">獨立不遷，豈不可喜兮。</p><p class="ql-block">深固難徙，廓其無求兮。</p><p class="ql-block">蘇世獨立，橫而不流兮。</p><p class="ql-block">閉心自慎，終不失過兮。</p><p class="ql-block">秉德無私，參天地兮。</p><p class="ql-block">愿歲并謝，與長友兮。</p><p class="ql-block">淑離不淫，梗其有理兮。</p><p class="ql-block">年歲雖少，可師長兮。</p><p class="ql-block">行比伯夷，置以為像兮。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 附錄二、觀劇解析及詩詞一組</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 舞劇《屈原》觀后解析：</p><p class="ql-block"> 一、結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block"> 全劇無序幕，由四幕正劇、一個尾聲和一個謝幕式構(gòu)成。全劇脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹；主、附線結(jié)合、點面結(jié)合；短小精干，首尾呼應(yīng)。特別是尾聲處理得很好，以一群青青子矜手捧《橘頌》竹簡的表演深化了主題并揭示了屈原精神的不朽和傳承。</p><p class="ql-block"> 二、主題</p><p class="ql-block"> 主題集中，全劇依屈原的詩歌《橘頌》（騷體詩）為主基調(diào)，以屈原的遭陷、被奸佞小人的排擠而百口莫辯卻忍辱負重，配之以郭沫若話劇《屈原》中塑造的詩人侍女嬋娟為主人的之辯、之死等矛盾沖突，充分表現(xiàn)了屈原“蘇世獨立，橫而不流”、“獨立不遷，深固難遷”的具有獨特魅力的“橘式人格”精神，同時也表現(xiàn)出屈原的失望、悲憤及“雖九死而未悔”的愛國忠義氣節(jié)。</p><p class="ql-block"> 三、音樂</p><p class="ql-block"> 《橘頌》旋律貫穿始終，配之于道具竹簡（《橘頌》）同時貫穿始終，巧妙地服務(wù)照應(yīng)了主題。在遵從舞劇體式規(guī)則的基礎(chǔ)上，全劇僅在首幕開頭出現(xiàn)了主題歌《橘頌》，余則完全遵從了舞劇的基本表現(xiàn)體式規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 四、服裝、舞美及道具道具</p><p class="ql-block"> 服裝方面，符合時代特色，特別是第二幕南后出場后的祭禮著裝，很好體現(xiàn)了楚地文化特色。楚地文化與中原文化的差異之一便是楚地巫風、祭禮盛行，故那一群祭禮表演者著裝充滿巫服服飾特征。另外頭幕開場在劇臺左側(cè)布置的那一棵結(jié)滿累累果實的橘樹則具有暗示并確立本舞劇主基調(diào)的作用，由此很好的服務(wù)了舞劇主題。服裝的美輪美煥及演員舞蹈基本功的精湛則不再贅言了。</p><p class="ql-block"> 五、人物及人物關(guān)系</p><p class="ql-block"> 主要人物在郭老話劇腳本的基礎(chǔ)上有省咯，僅為屈原、嬋娟（正面人物）、南后、張儀（反面人物）及宋玉（信仰背離者，在屈原一系列作品中的香草變質(zhì)者代表性意象）等五個。人物關(guān)系雖然簡單，但矛盾沖突卻十分尖銳激烈，而矛盾沖突的展開和步步深入則在其表演及在音樂的配合下很具沖擊力、震撼力和感染力。</p><p class="ql-block"> 以上解析乃蠡測管窺，掛一漏萬，期待朋友們能撥冗指教。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巨 匠 頌</p><p class="ql-block"> （文/余暉）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一代文化巨匠，并肩魯迅同光。</p><p class="ql-block"> 美女秀峰孕育，沫水若水滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 前繼屈子騷韻，后承東坡豪放。</p><p class="ql-block"> 書功竹帛身名，比侔星月皇皇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫于2022年11月16日郭沫若誕辰一百三十周年紀念日，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七律·夜讀《離騷》</p><p class="ql-block"> （原創(chuàng)·余暉）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漫漫修途上下求，離騷唱引九愁歌。 </p><p class="ql-block">黨人謠諑哲王恚，楚畹蕪迷眾蕙阿。</p><p class="ql-block">宿莽拔心葉菶菶，木蘭剝皮樹峨峨。</p><p class="ql-block">九死不悔嗤周眾，敢效彭咸歿汨羅。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 訴衷情·端午祭屈原</p><p class="ql-block"> （原創(chuàng)·余暉）</p><p class="ql-block"> 放鳶酹黃浪催舟，解粽束蘭纕。中天淚寄三楚，嗟屈子神殤。</p><p class="ql-block"> 人主瞽，殛忠良，媚秦狼。國亡腸斷，魂殞羅江，萬世祈禳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">補記</p><p class="ql-block"> 歷史上，司馬遷有過不理解，賈誼有過不理解，乃至于后來很多人都不理解：在人才流動、東方不亮西方亮的時代（舞劇中張儀游說屈原背楚附秦的表演即側(cè)面表現(xiàn)了這一時代特色），二十多年的時間，屈原寧可被疏遠被流放都不離楚而效法彭咸（王逸《楚辭章句》說：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。”屈原赴水，即效法彭咸也?！保┍瘹{于汨羅，這是為什么？答案就在屈原的作品中。</p><p class="ql-block"> “獨立不遷，深固難徙”、“蘇世獨立，橫而不流”，即便顑頷【kǎn hàn】（因饑餓而面黃肌瘦的樣子）、解體，也要像南橘而不北移（北移則橘變質(zhì)為枳）。這就是《橘頌》中所描繪出的具有屈原獨特魅力的“橘式人格”精神。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二次修定稿說明：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由于之前稿采用圖片拍攝效果較差，故于本稿修改時借用了來自策劃演出方拍攝并公開發(fā)布的部分圖片，在此表示深深的感謝。</p>
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