朱恒永金石篆刻（十）

尚石堂金石篆刻

朱恒永筆名滇東客，署尚石堂主，職業(yè)書法篆刻人，籍云南昭通。自幼喜好金石書畫，以古為師，生性疏懶，不入?yún)f(xié)，不投展，于附作時流之爭毫無興趣，故：無名頭可羅列，亦無獎項可堆砌！書印自娛！曾為全國三百余名書畫名家制作私人用印，均獲好評，專心致力于古風(fēng)詩詞，金石篆刻及漢碑研究，上摹秦漢，下追明清，多有心得。書法及篆刻作品多被港澳臺及國內(nèi)藏家識者收藏，書法擅長于漢碑.秦詔版創(chuàng)作，篆刻擅長于金石套作。著作有<<尚石堂詞話>>五卷，<<朱恒永篆刻集>>八卷，<<朱恒永隸篆書法集>>三卷。私以為：真正的藝術(shù)得看作品本身好與壞，原則上與頭銜名聲并無關(guān) 五觀刀筆在手，觀則在心，手器或廢，心乃亡存，以是因緣，名為五觀：曰情、曰興、曰格、曰重、曰雅 情者，對貌而言也。所謂神也，非印有神，神在人也。人無神，則印亦無神，所謂人無神者，其氣奄奄，其手龍鐘，無飽滿充足之意。譬如欲睡而談，既嘔而飲，焉有精彩？若神旺者，自然十指如翼，一筆而生息全胎，斷裂而光芒飛動 興 興之為物也無形，其勃發(fā)也莫御，興不高則百務(wù)俱不能快意。印之發(fā)興高者，時或賓朋濃話，倏爾成章，半夜夢回，躍起落筆，忽然偶然而不知其然，即規(guī)矩未遑。譬如漁歌樵唱，雖罕節(jié)秦，而神情暢滿，不失為上乘之物 格格，品也。言其成就，懸隔不一也。摹文下筆，循筆運刀，錙忽不爽，是名正格；字或顛倒，或出入天趣流動，是名詭格；點綴玲瓏，蝶擾叢花，螢依野草，是名媚格；刀頭古拙，深山怪石，古岸蒼藤，是名老格；神色欣舉，如青霄唳鶴，是名仙格；局度分明，如沙岸棲鴻，是名清格；結(jié)構(gòu)無痕，如長空白云，是名化格；明窗凈幾，從容展試，刀筆端好，是名完格；軍中馬上，卒有封授，遇物輒就，是名變格；布置周詳，如蠶作繭，如蛛結(jié)網(wǎng)，是名精格；脫手神速，如矢離弓，如葉翻珠，是名捷格；狂歌未歇，太白連引，刀筆傾欹，是名神格；取法古先，追秦逼漢，是名典格；獨創(chuàng)一家，軼古越今，是名超格。凡格有十四，其有天勝、有人勝，俱不能草草便到 重重，不輕試也。張南本善畫火，然畫八明王，瞑目沉思七日七夜；蔡邕入嵩山學(xué)書，得素書于石室，讀誦三年才敢落筆。古今藝家如此類者不可枚舉， 凈大凡伶俐之人，不善交錯，而善明凈。交錯者如山中有樹，樹中有山，錯雜成章，自有妙處，此須得老手乘以高情。若明凈，則不然，階前花草位置有常，池上游魚個個可數(shù)，若少雜異物便不成觀。 嬌 嬌對蒼老而言也。刀筆蒼老者，如千年古木，形狀蕭疏。嬌嫩者，落筆纖媚，運刀清淺，素則如西子淡妝，艷則如楊妃醉舞。 　　老手所擅者七則：曰古、曰堅、曰雄、曰清、曰縱、曰活、曰轉(zhuǎn)。 古有古貌，古意，古體。貌不可強，意則存乎其人，體可勉而成也。貌之古者如老人之黃，古器之青綠也。在印則或有沙石磨蕩之痕，或為水火變壞之狀是矣。意在篆與刀之間者也。刀筆峻曰高古，氣味瀟灑曰清古，絕少俗筆曰古雅，絕少常態(tài)曰古怪。此不但纖利之手絕不可到，即質(zhì)樸者亦終于頹拙而已。若古體，只須熟覽古篆，多觀舊物。 堅 堅，言不可動也。橫如斬，直如劈，點如刺，彎如欲發(fā)之弩，一刀便中，毫不假借，令人視之筆筆如銅柱鐵棟，撐柱牢固，可以為堅矣 雄具堅之體，其勢為雄。如持刀入陣，萬夫披靡，真所謂一筆千鈞者也。 清 雄近乎粗，粗則亂而不清。須似走馬放雕，勢極勇猛。而其間自有矩、有紀(jì)律，井然可循，劃然爽目也 縱 拘守繩墨得清之似，而不可謂能縱。能縱者，方其為印也，不知有秦，不知有漢，并不知有刀與金石也。凝神直視，若癡若狂，或累日一字不就，或頃刻得意而疾追之，放膽舒手，如兔起鶻落，則分寸之間，自有一瀉千里之勢。 凈大凡伶俐之人，不善交錯，而善明凈。交錯者如山中有樹，樹中有山，錯雜成章，自有妙處，此須得老手乘以高情。若明凈，則不然，階前花草位置有常，池上游魚個個可數(shù)，若少雜異物便不成觀。 文字來源于網(wǎng)絡(luò)????

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