<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 李濟(jì)在西陰村考古始末</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蘇華</span></p> <p class="ql-block"><b><i>赴美國(guó)弗利爾藝術(shù)館研究夏縣西陰村考古出土物返國(guó)后的李濟(jì)（1928年）</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 顧頡剛打破了三皇五帝的舊史學(xué)傳統(tǒng)，開(kāi)啟了中國(guó)科學(xué)史學(xué)的新紀(jì)元。但如何重建上古史，卻面臨著重重困境。正在古史辨運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼之時(shí)，1923年獲得哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位的李濟(jì)（1896—1979），在南開(kāi)大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、克拉克大學(xué)學(xué)長(zhǎng)凌冰的推薦下，就任南開(kāi)大學(xué)人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)教授。在津期間，李濟(jì)結(jié)識(shí)了回國(guó)之后第一位值得信賴的朋友——中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的奠基人丁文江。正是在丁文江的鼓勵(lì)之下，李濟(jì)得以第一次去做他的考古工作，并由此結(jié)識(shí)了之后給予夏縣西陰村考古發(fā)掘全額資助的美國(guó)史密森研究院駐華代表、考古學(xué)者、探險(xiǎn)家、古物收藏家畢士博（1881—1942），完成了人類(lèi)學(xué)家向考古學(xué)家的嬗變。</p> <p class="ql-block"><b><i>中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的奠基人、中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)丁文江</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畢士博服務(wù)的美國(guó)史密森研究院是個(gè)什么機(jī)構(gòu)？他到中國(guó)究竟想進(jìn)行什么活動(dòng)？有必要將史密森研究院和畢士博的情況介紹一二。</p><p class="ql-block"> 1846年，史密森研究院在英國(guó)紳士史密森（1765—1829）捐贈(zèng)給美國(guó)政府的一筆遺產(chǎn)上成立，其宗旨是促進(jìn)“人類(lèi)之間的知識(shí)增進(jìn)與散播”。史密森研究院之所以在20世紀(jì)決定涉足中國(guó)考古學(xué)，得益于底特律富商與藝術(shù)品收藏家弗利爾（1854—1919）所賜。1906年，弗利爾決定死后將其藝術(shù)收藏品捐給國(guó)家（1906年時(shí)已逾兩千件，至1919年已累積至三萬(wàn)件，其中以東亞和中國(guó)古物以及元代之前的藝術(shù)品為大宗），由史密森研究院負(fù)責(zé)管理。由于史密森研究院自設(shè)立以來(lái)的研究重心是博物學(xué)，弗利爾又允諾將協(xié)助該院建立一座能與波士頓美術(shù)館、紐約大都會(huì)美術(shù)館等收藏展覽機(jī)構(gòu)比肩齊驅(qū)的藝術(shù)館。至其1919年過(guò)世之際，弗利爾前后捐了150萬(wàn)美元以為該藝術(shù)館之建造經(jīng)費(fèi)，并在遺囑中詳列“弗利爾藝術(shù)館”的使命，除了系統(tǒng)地展示其收藏，讓美國(guó)民眾能體會(huì)東亞藝術(shù)之美外，還規(guī)定，該館每年得自其遺產(chǎn)中取出十萬(wàn)美元以為該館“遠(yuǎn)東文明”的研究經(jīng)費(fèi)，透過(guò)具體的研究、調(diào)查與出版，以促進(jìn)美國(guó)民眾關(guān)于“美的高度理想”的理解。</p><p class="ql-block"> 1915—1917年，以賓夕法尼亞大學(xué)考古和人類(lèi)學(xué)博物館東方部副主任的身份領(lǐng)導(dǎo)過(guò)在中國(guó)考古的畢士博，于1921年轉(zhuǎn)投弗利爾藝術(shù)館并任副館長(zhǎng)。而史密森研究院聘任畢士博的首要任務(wù)便是組織并主持該院1846年成立以來(lái)的首次中國(guó)考古探險(xiǎn)，讓弗利爾藝術(shù)館能在“對(duì)遠(yuǎn)東具有高昂興趣的美國(guó)博物館圈中”不至于落后，甚至取得領(lǐng)先。1922年，畢士博加盟史密森研究院的第二年，該院正式涉足考古、美術(shù)、漢學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，欲在“中國(guó)”這個(gè)場(chǎng)域中，與波士頓美術(shù)館、紐約自然歷史博物館、芝加哥菲爾德博物館、賓大博物館等在“美國(guó)之東亞藝術(shù)收藏的黃金時(shí)代”取得先機(jī)的機(jī)構(gòu)，一較長(zhǎng)短。</p> <p class="ql-block"><b><i>美國(guó)華盛頓弗利爾藝術(shù)館</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畢士博在與李濟(jì)的交往中，深知丁文江所評(píng)價(jià)的“擁有今日中國(guó)最佳的心靈”之李濟(jì)對(duì)于落實(shí)史密森研究院計(jì)劃的重要性，認(rèn)為目前李濟(jì)所缺乏的只是“更廣闊的經(jīng)驗(yàn)”，只要弗利爾藝術(shù)館能把這一弱項(xiàng)補(bǔ)上，有朝一日他勢(shì)必會(huì)成為中國(guó)考古界的領(lǐng)袖人物。于是，畢士博決定招募李濟(jì)加入自己的團(tuán)隊(duì)。1925年3月2日，畢士博與李濟(jì)在天津相遇。3月12日，返回北京的畢士博給李濟(jì)捎去一信，正式提出加入其團(tuán)隊(duì)的邀請(qǐng)。3月16日，李濟(jì)回信畢士博：“對(duì)于未來(lái)的工作與更多關(guān)于這個(gè)計(jì)劃的合理性，我需要跟你多加討論細(xì)節(jié)，我理解這是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)我計(jì)劃的有利的機(jī)會(huì)；然而，我們?cè)谶M(jìn)入這個(gè)討論前，我應(yīng)該讓這個(gè)計(jì)劃更為清晰。”李濟(jì)之所以沒(méi)有立即答應(yīng)加入畢士博的團(tuán)隊(duì)，與弗利爾藝術(shù)館要將發(fā)掘出的部分藝術(shù)品運(yùn)回美國(guó)，由弗利爾藝術(shù)館典藏有極大的關(guān)系；也與坊間傳說(shuō)的“昭陵六駿”之“颯露紫”和“拳毛騧”在1914年時(shí)被畢士博盜走有關(guān)，但從典藏于賓大博物館的畢士博相關(guān)史料來(lái)看，盡管畢士博于1915—1917年的確以賓州大學(xué)博物館東方部副主任之身份前往中國(guó)考察與收購(gòu)文物，但他與兩駿的流失毫無(wú)關(guān)聯(lián)，只不過(guò)是寫(xiě)了一篇文章介紹這批賓大博物館的藏品購(gòu)自盧芹齋手中而已。</p><p class="ql-block"> 很躊躇的李濟(jì)經(jīng)與丁文江交談后，給畢士博正式回了一封信，確認(rèn)他將加入弗利爾藝術(shù)館在中國(guó)進(jìn)行田野考古的這個(gè)團(tuán)隊(duì)，但有兩個(gè)前提：一是在中國(guó)做田野考古，必須與中國(guó)的學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行合作；二是在中國(guó)發(fā)掘出來(lái)的文物，必須留在中國(guó)。差不多隔了兩個(gè)多月后，李濟(jì)才收到畢士博的回信。信中說(shuō)：“我們可以答應(yīng)你一件事，那就是我們絕對(duì)不會(huì)讓一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，做他所不愿做的事。”這個(gè)答復(fù)令李濟(jì)很滿意。經(jīng)與畢士博協(xié)商，李濟(jì)于1925年6月16日起正式成為史密森研究院之中國(guó)考古團(tuán)隊(duì)的一員，月薪300墨西哥銀圓。為了工作近便，李濟(jì)辭去了在南開(kāi)的教職，改以兼任的身份在清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院教授考古學(xué)。李濟(jì)之所以加入畢士博的團(tuán)隊(duì)，還有一個(gè)他自己的觀察：畢士博不是那個(gè)已死去的尋常的古董收集者弗利爾，他注重的是科學(xué)的考古；而他所代表的美國(guó)史密森研究院的那句格言的真精神——“為了知識(shí)的增進(jìn)”，也打動(dòng)了李濟(jì)。</p> <p class="ql-block"><b><i>在北京史密森研究院?弗利爾藝術(shù)館總部辦公的畢士博</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李濟(jì)的加盟，給了業(yè)績(jī)乏善可陳的畢士博以極大的信心。</p><p class="ql-block"> 1926年1月21日的午餐會(huì)中，李濟(jì)和畢士博交談，覺(jué)得前往汾河流域探勘的時(shí)機(jī)已然成熟。與此同時(shí)，恰巧中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所正要派袁復(fù)禮到山西進(jìn)行地質(zhì)學(xué)的田野調(diào)查工作。而袁對(duì)史前考古學(xué)極感興趣，他們就決定結(jié)伴同行。</p> <p class="ql-block"><b><i>從山西夏縣西陰村騎騾，到山東滕縣安上村騎驢考古的李濟(jì)</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>著名地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1926年3月17日，李濟(jì)和袁復(fù)禮到達(dá)運(yùn)城，22日到達(dá)傳說(shuō)中的夏朝王都夏縣。24日，在尋訪夏代帝王陵墓的途中意外地發(fā)現(xiàn)了西陰村史前遺址，共采集了84片陶片，其中帶彩的14片。這些陶片的發(fā)現(xiàn)令李濟(jì)興奮不已，遂決定把陶片帶回北京研究，并將西陰村定為考古的發(fā)掘地。為什么要選擇西陰村為發(fā)掘地點(diǎn)？李濟(jì)在《西陰村史前遺址的發(fā)掘》報(bào)告中說(shuō)：“……選擇西陰村這個(gè)史前遺址，主要是因?yàn)楦采w的面積比交頭河遺址為大；部分地也是由于它的位置正處在傳說(shuō)中夏王朝——中國(guó)歷史的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的王都地區(qū)的中心。”當(dāng)然，隨著田野調(diào)查的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，李濟(jì)也有了以西陰村發(fā)現(xiàn)的這些彩陶，驗(yàn)證一下安特生的中國(guó)文化“西來(lái)說(shuō)”是否確立的想法。</p>
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