山東省無棣大流張-張氏族譜（二）

今生1950

張氏圖騰 作者今生1950:七絕-張姓之祖張揮（下平七陽）身出青陽貴，揮公澤世長。履責(zé)弓正事，黃帝賜新張。 大流張一世祖張英生五子，二十三孫（即老五支，少二十三支)。自三世后，有族人陸續(xù)外遷，歷經(jīng)六百余年，分布于六百七十余村。自三世祖柳阡公張俊開始搜集記錄家族資料和編寫史冊。七世祖張逸隱退之后開始編修第一套族譜。歷代有心之族人不斷記錄搜集資料，為族譜的續(xù)修奠定了基礎(chǔ)。譜牒經(jīng)過七次續(xù)修:順治十六年初修。康熙五十九年第二次續(xù)修。道光六年第三次續(xù)修。光緒二十一年第四次續(xù)修。民國二十六年第五次續(xù)修。一九九三年第六次續(xù)修。二零二二年第七次續(xù)修。歷次續(xù)修世次不紊、秩然有序。再續(xù)村落二百六十余座，族眾達(dá)五萬之巨。另有族眾闖關(guān)東及外阜謀生計者數(shù)不勝數(shù)。各支中，出籍外居者數(shù)不勝數(shù)。若樂安、若壽光、若濮州、若天津、若鹽山、若關(guān)東、若錦州鐵嶺、若口外海外等他鄉(xiāng)異地。三世祖張?。涔?和張杰兄弟考中秀才、貢生。自此，開我族人文之先，初有畫冊藏本于家。四世祖張奎1483年考中舉人，官至光祿寺寺丞，曾題“重修關(guān)王廟碑”。四世祖張璜1531年考中舉人，官至灤州牧，后因功績卓著，被朝廷封為灤侯。灤州人感其功德義建“張公生祠”，三百余年香火不絕。身后入海豐文廟鄉(xiāng)賢祠，受后世供奉。自此，開張氏家族人文之盛。張璜曾孫——七世祖張邃考中舉人，任河南省滎陽知縣。張璜的曾孫張逸入縣學(xué)發(fā)奮讀書，于順治三年（1664年)進(jìn)士及第入仕，官至兵部車駕司郎中。張其撰中舉人后任饒陽知縣。旁支張公為仁于順治十三年中進(jìn)士，官至刑部郎中。大流張的后人張敦生、張以孚、張杓（biao)等科考進(jìn)仕者層出不窮。于是，張氏家族被世人贊為“耕讀門第、科貢世家”的名門望族?！坝褠圩u鄉(xiāng)鄰，忠厚傳家遠(yuǎn)”做為家乘方規(guī)，現(xiàn)在已是枝繁葉茂，瓜瓞綿綿。 光緒二十一年續(xù)修的第四套《無棣張氏族譜》 張氏族譜-原序————七世祖張逸 張氏族譜-原跋————七世祖張逸 康熙五十九年大流張氏支譜-序————八世祖張君知 同治元年大流張氏族譜支譜-序———十四世祖彤弨（chao） 老長支之長支朗祖后 老二支之五支佑祖后 老三支之長支乾祖后 老四支之少支學(xué)祖后 老五支之長支昂祖后 民國二十六年續(xù)修的第五套《無棣張氏族譜》————張體干篆修 1993年續(xù)修的第六套《無棣張氏族譜》 2022年續(xù)修的第七套《大流-張氏族譜》 無棣大流張公祠平面圖 德音流芳 學(xué)謹(jǐn)浮夸要從繩尺追前輩,心存長厚勿使雕琢誤后人.積厚流長 德行溫存志向清潔,新任勤慎后效可期.豸（zhai）史旌賢 無棣縣文廟和鄉(xiāng)賢祠。 二、大流張族系和家乘（一）“大流張”張氏家族世系家譜與國史、方志被稱為中華民族三大文獻(xiàn)。家譜是重要的傳統(tǒng)文化，具有文學(xué)、社會和史料價值?！皵⒈鞠?、述始封、明世次、別親疏”是家譜中的重要內(nèi)容。“世系表”記載了家族的始祖、世系、歷代名人。辨明了長幼輩分和同輩之間的親疏關(guān)系。無棣大流張的《張氏族譜》達(dá)到了這些要求。無棣縣大流張自三世祖張俊開始搜集整理家史資料，編寫史冊。到七世祖張逸退隱山林之后，就開始編修《大流張-張氏族譜》另有遷居他鄉(xiāng)的族人也陸續(xù)編修了族譜。比如:遷居滄州六十六村的三世祖張朗一支。據(jù)我家大流張《張氏族譜》記載:1、一世祖至三世祖一世祖:張英。二世祖五人:張召、張舉、張志、張淇、張澤。三世祖二十三人:老一支張召祖:張朗、張進(jìn)、張逵、張岳。老二支張舉祖:張浩、張淵、張漋、張俊、張佑、張保、張佐、張傑、張儒。老三支張志祖:張乾、張稅、張海，張性。老四支張淇祖:張學(xué)。老五支張澤祖:張昂、張傑、張遷、張玉、張琇。——……——……——……2、東大橋、新立村張氏直系血親:一世祖張英二世祖張淇三世祖張學(xué)四世張光顯五世張紹會六世張國安七世張書春八世張錫祉九世張君詔十世張玨十一世張云錦十二世張起峰十三世張明德十四世張應(yīng)元十五世張芝林十六世張禎祥十七世張連城十八世張玉發(fā)、張玉明十九世張金生、張金印、張金全、張金海、張金河。張金祥、張金樹、張金艷。二十世二十一世 3、直系血親遷徙情況:自四世祖張光顯（明朝中葉）開始遷到無棣鐘鎮(zhèn)街。自八世祖張錫祉（清朝初期）開始遷到滄縣張趙村和李家鋪村。自十五世祖張芝林（清光緒時期）開始遷到黃驊薛莊子。自十六世祖張禎祥（清朝末期)開始遷到東大橋。自十八世祖張玉發(fā)開始遷到新立村。（二)、家訓(xùn)、家風(fēng)張公祠家訓(xùn):德行溫醇志向清潔，新任勤慎后效可期。張公祠閣聯(lián):學(xué)謹(jǐn)浮夸要從繩尺追前輩，心存長厚勿使雕琢誤后人。家乘方規(guī):友愛譽鄉(xiāng)鄰，忠厚傳家遠(yuǎn)，明初及以前家風(fēng):農(nóng)桑世業(yè)，忠厚傳家。明清家風(fēng):耕讀繼世，忠厚傳家。當(dāng)代家風(fēng):書香繼世，忠厚傳家。 這是我們十九世的哥八個。 自此大流張氏家族被當(dāng)?shù)刈u為“耕讀門第，科貢世家”。也自此“書香繼世、忠厚傳家”的家風(fēng)形成。大流張氏族人均為官者清，為政者廉，務(wù)工者勤，事農(nóng)者儉，經(jīng)商者信，從教者賢。做到了“友愛譽鄉(xiāng)鄰，忠孝傳家遠(yuǎn)”。 大流張明清兩朝考取功名的族人達(dá)二百八十多人。 大流張族人到河北省祭拜先祖。 大流張的家風(fēng)建設(shè)（一)、同村風(fēng)、校風(fēng)一樣，家風(fēng)也是一個家庭幾十年“幾百年、甚至上千年發(fā)展形成的，每個家庭都有著深厚的家庭文化底蘊和鮮明的特色。也都各有可圈可點的地方，都值得我們學(xué)習(xí)。自己的家風(fēng)需要自己家人發(fā)揚光大、永遠(yuǎn)傳承下去。關(guān)于我家的家風(fēng)建設(shè)和家庭教育也沒有特殊的地方。說到家風(fēng)，就要先說說家史。我家家譜記載:始祖張英在明成祖朱棣永樂二年大遷民時，自河北省遷安縣西關(guān)村遷至山東海豐縣（無棣縣)東鄉(xiāng)大流河（解放后劃歸沾化縣，現(xiàn)在隸屬濱州市），至今六百余年。三世祖張?。涔?和張杰先后考中秀才、貢生，開張氏家族人文之先。四世祖張奎1483年科考中舉人。張奎官至光祿寺寺丞。張璜1531年考中舉人，任灤州牧，后被朝廷封為“灤侯”。灤州百姓感其功德，義修“張公生祠”，香火綿延三百余年。身后入海豐城文廟鄉(xiāng)賢祠，為三賢之首。開大流張氏家族人文之盛。張璜曾孫——七世祖張邃，1591年考中舉人，官至河南省滎陽知縣。張璜曾孫張逸勵志上進(jìn)，青于藍(lán)。于順治三年（1646年)進(jìn)士及第，官至兵部車駕司郎中，居官有聲，獲贈三代“朝議大夫”。張其撰中舉人，后任饒陽知縣。自此大流張氏家族被當(dāng)?shù)刈u為“耕讀門第，科貢世家”。也自此“書香繼世、忠厚傳家”的家風(fēng)形成。大流張氏族人均為官者清，為政者廉，務(wù)工者勤，事農(nóng)者儉，經(jīng)商者信，從教者賢。做到了“友愛譽鄉(xiāng)鄰，忠孝傳家遠(yuǎn)”。另有史料記載考取功名的先祖還有張敦生、張以孚、張杓等人先后中舉。自三世祖張朗始，部分族人遷居河北省滄州六十六莊，自此外遷者不乏其人。我的高祖父叫張之林（十五世）隨長輩搬遷到黃驊縣薛莊子。曾祖父張禎祥（十六世）帶著我祖父張連城（十七世)在清末朝廷天津東郊排地“招民認(rèn)墾”時，遷到東大橋村和新立村務(wù)農(nóng)。我的叔伯大伯父、二伯父也先后搬遷到東大橋和新立村。父親張玉發(fā)（十八世)從教、從政一生。由于工作需要，我們家常隨家父搬遷。所以我們于七十年代遷到新立村。到我們我們這一代是第十九世?，F(xiàn)在已經(jīng)有了二十世和二十一世。（二)、下面從熱愛事業(yè)、勤儉持家、子女教育、孝敬父母四個角度談?wù)劇?lt;/p>1、在工作上，不要把自己的工作僅僅當(dāng)做一種職業(yè)，而是當(dāng)做事業(yè)來做。這樣才能做到愛崗敬業(yè)，做出成績。老爺子的表率:天津解放時，當(dāng)基干民兵班長，執(zhí)勤站崗，很辛苦，也很危險，能恪盡職守、完成任務(wù)。后來進(jìn)修后在張貴莊小學(xué)當(dāng)老師，教的很好，有很高聲譽。27歲就提為程林小學(xué)校長。四十歲時先后在公社、在鄉(xiāng)里、在街道工作，都是以單位為家，盡職盡責(zé)，為發(fā)展新立村地區(qū)經(jīng)濟(jì)做出了巨大努力和貢獻(xiàn)。下村下地騎自己的自行車。有時節(jié)假日也不休息。從未伸手索取什么特殊待遇。身教勝于言教。言教入耳、身教入目、形象入心。我上初中三年，實際上了五年。正是文革期間需要保護(hù)學(xué)校。當(dāng)老師時，超負(fù)荷工作，當(dāng)班主任，把自己的班主任費花在學(xué)生身上。做管理工作時，各項工作身先士卒。我們接手小東莊中學(xué)時，是個破大院，大量的清理衛(wèi)生工作需要我做。教育教學(xué)全區(qū)墊底。安排學(xué)生勞動，自己帶頭干。一身汗一身土。每天也是早出晚歸。外出開會坐公交車，輕易不坐學(xué)校的小車，因為學(xué)校資金太困難。經(jīng)過八年的奮斗和努力，終于使小東莊中學(xué)站到了全區(qū)前列，尤其是活動課程，走進(jìn)全國先進(jìn)行列。校舍也煥然一新。我的孩子們都像我們一樣，他們單位偏遠(yuǎn)，工作條件不算太好。都能做到盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，受到單位的好評。2、我們家生活艱苦，吃低指標(biāo)吃了近十七年。父母在1977年搬到新立村后才脫貧。他們住的是平房，沒有像樣的家具，沒錢買沙發(fā)，吃飯坐在舊鐵桶上（自己自嘲為“繡龍墩”)。我到了四十多歲才住上磚房，五十歲買的現(xiàn)在住的小產(chǎn)權(quán)房。單位分房子也趕上了，太少了，先分給別人吧！沒要過，沒爭過。最后合作建房時，還把好樓層分給他人，自己要高一點兒的。3、對子女教育和學(xué)習(xí)。父母是孩子的第一任教師。你家長能努力學(xué)習(xí)工作，勤儉持家，孩子看在眼里，記在心里，自己會努力的。另外，“生于憂患，死于安樂”是教育的古訓(xùn)。生活比較困難、學(xué)習(xí)條件比較差的家庭，孩子一般會努力進(jìn)取，會努力改變自己的境遇。但凡家庭生活條件、學(xué)習(xí)條件優(yōu)厚的，孩子的進(jìn)取心大都差一些，因為富足感害了他。一般來說，你家里困難，孩子會看得到，會知道家長的不易。這時候，家長要盡力滿足孩子學(xué)習(xí)的要求和深造。反過來，如果家里比較闊綽富裕，家長千萬不要在孩子面前炫富，你無限制的滿足孩子的享受，實際上是害了他們?，F(xiàn)在的孩子不好管，沉迷手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)電視，沒完沒了。占時間太多，耽誤學(xué)習(xí)，有害健康，誤導(dǎo)人生。在學(xué)習(xí)上，我們不能時時處處守著孩子。但是，一定要要給孩子講明道理、曉以厲害、因勢利導(dǎo)，自己還要率先垂范，使孩子能安排好學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)計劃，給孩子一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，在家里教育孩子，要做到引而不發(fā)、不偏不倚。不要值不值就發(fā)火、就打罵。那樣，只能適得其反，孩子的逆反心里會越來越強。對孩子是該疼該愛，但是該嚴(yán)也要嚴(yán)，該不給好臉子時，就不給他們好臉子看。該讓他們吃點兒苦的時候，就讓他們吃點苦。不要心疼，這樣才能練出來。等他們大了、有所成就的時候，他們就理解大人的苦心了。隔輩教育不可取。最好是父母親自管教孩子，爺爺奶奶姥爺姥姥可以照顧好孫輩生活上的事，可以接送孩子上學(xué)，但是要少管孩子教育學(xué)習(xí)上的事。祖輩管孫輩的教育學(xué)習(xí)，很少有成功的。三字經(jīng)里“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有異方。教五子，名俱揚。古人總結(jié)出來的，古人都知道這個常識，所以做父母的，必須在孩子教育上下功夫，不要過多指望自己的長輩。4、孔孟之道有可以學(xué)習(xí)傳承的東西，也有封建糟粕，不能全盤接收。大家都知道，孔孟之道是中庸之道。就家庭關(guān)系來講，家庭任何關(guān)系都是雙向的、一分為二的、相互維系的。不能只刻求一方，忽略對另一方的要求。孔孟之道一方面講“良禽擇木而棲，良臣擇主而適”。反過來又說“烈女不事二夫，忠臣不適二主?！边@就是中庸之道，要看是誰，看在什么時間點上做這個選擇。“父慈子孝、兄賢弟恭”，“家庭和諧”、“鄰里和睦”都是雙向的、互相的，是我們每個人所追求的。比如，“唯女人與小人難養(yǎng)也”就不可取。所以說:對待個古人的東西要汲取其精華，剔除其糟粕。不能全盤吸收，也不能全盤丟掉。老祖宗的東西得來不易，我們要一分為二的學(xué)習(xí)利用吧！

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