灘坪羊皮鼓傳神

王永紅，禮縣文史資料撰稿員，

作者/王永紅/編著    <h3>師人傳爺?shù)倪^程就是一個或幾個師人按其固定的內(nèi)容程序進行唱爺，起鼓，耍鼓，迎爺，法爺，開山等一系列動作的表演過程。傳爺?shù)膬?nèi)容和程序基本是固定的，分為暖壇，正教，結(jié)壇三壇。也稱為上壇，中壇，下壇，每壇約二十五個段落內(nèi)容，共七十五段落，需一天兩夜的時間。 傳爺?shù)幕痉绞?lt;br>（一）起鼓 起鼓是兩到四個師人配合打鼓。師人起鼓時擺一定的隊型和陣式，一字排開，啟開鑼鼓。一手執(zhí)鼓搖動，一手執(zhí)槌打鼓，邊敲邊舞，只跳不唱。時而轉(zhuǎn)身，時而側(cè)腿;時而齊身并進，時而交換位份;打鼓時鼓點時大時小，時多時少，時緊時慢，其間上下?lián)u動，使鼓音，鐵環(huán)撞擊音，再加上配合的銅鑼音，三音渾然一體，聲音清脆有力，動作粗擴毫放。 （二）耍鼓 耍鼓是師人在起鼓后邊擊邊舞扇鼓。師人耍鼓時鼓聲咚咚，翻轉(zhuǎn)如飛，時而拋鼓轉(zhuǎn)鼓，時而貼臂輪鼓，時而背部挽花，時而胯下過門，時而 “禳鼓”，時而“踩登”，時而單腿跳，時而雙腿跳。其間又若吼若嘯，邊舞邊擊，越擊越烈，動作奔放，瀟灑自如。 （三）唱爺 唱爺是傳爺最基本的動作。許多傳爺?shù)某绦蚨际且猿獱數(shù)男问竭M行的。唱爺時，師人邊打鼓邊唱。先打一定套路的鼓點后再唱，唱完一句后再打，再唱。唱爺?shù)某~內(nèi)容豐富，取材廣泛，三教九流，五花八門。根據(jù)所唱內(nèi)容稱為“XX串” 　　，有請神串，鑼鼓串，廟門串，鑰匙串，開路神串，老君串，無雞串等，還有說人說事的傳鐵匠，傳師父，十二路臺，十二怕仙，說五方的五道頭，五道馬，五道板，五道心，五方施衣，五游記等。講歷史傳說的世天世地，鑲天補地，世人世馬，婚東年間，曬昏年間等。唱爺時師人表情有時悲傷，有時歡快，有時嚴肅緊張，有時又幽默詼諧，音調(diào)時高時低，韻律時長時短。 （四）招爺 招爺是指把神靈招按在神案或神位中。招爺時師人一手拿準神旗，一手拿燒著的紙，先來到門口，口中念著招神咒，將神從門外招來，再轉(zhuǎn)身將神招在該神固有的神案或神位之中。這樣一位一位地招，要把神壇中的每位大神都招在壇中，讓其在傳爺時共享祭祀，同受香火。 （五）發(fā)爺 法爺是指師人讓神附在自己身上，自己即成為該神的附身體，自己的一切語言和行動都由該神控制，從而來表達該神的意愿和目的。師人發(fā)爺時頭戴圓頂帽，身穿長青衫，腰系帶子，或斗或跳，或說或唱，若癡若迷，若癲若狂。先是拿著燒著的紙面向神案不住地抖，等神上身后便跳而轉(zhuǎn)身，說神話。每一位神上身后所說的話是不一樣的，一般是先說該神的出身經(jīng)歷，再報該神的神名等。發(fā)爺?shù)膭幼骱驼f話的聲音以神的職位的大小和性格而定，職位大，性格烈的神上身后跳的高而快，聲音大而高亢有力，職位小，性格柔的神上身后抖的緩而慢，聲音小而委蜿。 （六）迎爺 迎爺就是將神從里壇迎到外壇。迎爺時師人打著鼓，走在最前面領(lǐng)頭，抬爺神轎的，挑爺畫像的，舉斗的，敲鑼打鼓的等依次跟在后面，從屋里轉(zhuǎn)出后再折回來，再出去再回來，轉(zhuǎn)到第三回時出去后來到屋外的場地，即外壇之中。來到外壇后便開始降爺，師人打著鼓扇著風惹神，抬神者抬著神追著師人，師人不斷惹斗，抬神者不斷追趕，師人又不斷躲閃，來來往往，降幾個回合，便把神坐好，開始外壇程序。 （七）開山 開山是傳爺程序中最為隆重的一項議程。'開'即為“砍”，“破”，“山”即為“頭”。師人開山是以砍破頭來喻意殺身，用頭血喻意人身來祭祀神靈。傳爺唱詞中所唱的“九冬十月殺師人祭神靈”即指傳爺中的開山。開山時師人念著開山咒，在一片鑼鼓的震響聲中，拿一把七寸長的刀子，將自己的頭砍破，把血滳在盛有清水的三個碟子中，直到把碟子中水染紅為止。開完山后兩個師人便繞著碟子邊走邊打鼓邊唱，即為“傳碟子”。所唱內(nèi)容包括'十二怕仙'，“傳鐵匠”，“傳師父'，“傳十二路臺”，”傳十二崗健'等。 （八）使月斧 月斧是一種類似于斧頭的神用工具，斧刃呈月牙型，斧把彎曲，一般村莊家神和方神都有其專用月斧。使月斧是師人開山后法爺時有的神要使用月斧，來顯神威，領(lǐng)收祭物的一種法爺動作。月斧并不是所法的每位神都用，一般只有職位大的神如村莊家神，方神才使月斧。使月斧時，法爺?shù)膸熑朔ǖ绞乖赂纳駮r，賠侍神的師人將月斧平托在手上對著法爺?shù)膸熑讼劝?，拜后交到法爺?shù)膸熑耸种?，將法爺?shù)膸熑说拿弊用撓?，露出開山時的傷口，法爺?shù)膸熑伺e著月斧向前邁一步。將月斧背朝地上重重地砍一下，再將月斧刃在傷口上輕輕地碰一下。邁一步，砍一下，碰一次。如此邁上一個圈直到賠侍的人將月斧奪下為止。 （九）滾燈 滾燈并不是傳爺中定有的程序和動作，要以主人，師人的意愿而定，可有可無。滾燈是對師人技藝的展示和考驗，是傳爺動作中的一項高水平，高難度的動作。沒有真本領(lǐng)，硬功夫的師人是很難完成滾燈中的有些動作的。滾燈時先在地上輔一塊氈，由兩個師人先耍鼓，邊耍邊套鼓，在耍鼓的過程中將兩扇鼓在鼓柄處套在一起，使兩扇鼓套成一個“8”字。然后頂在一個師人頭上，中間再放上一個饅頭，饅頭上面再點上一支蠟燭。師人頭頂兩扇鼓，手上還要拿一扇鼓邊打邊耍，要完成直立走動耍，跪地移動耍，平躺挪動耍，還有“白馬吐絲”“鳳凰三點頭”等一系列高難度雜技動作。而在此過程中要使頭上的鼓不掉，燈不滅！ 傳爺?shù)膬?nèi)容和程序 傳爺?shù)膬?nèi)容和程序基本是固定的，分為暖壇，正教，結(jié)壇三壇。也稱為上壇，中壇，下壇，每壇約二十五個段落內(nèi)容，共七十五段落，需一天兩夜的時間。第一天晚上為暖壇，第二天白天為正教，晚上為結(jié)壇。 　　傳爺開始先要設(shè)壇。設(shè)壇時要請來師人，照官(為神點蠟，燒紙侍奉神，替主人操心的人)和其它一些幫忙的人來做一些準備工作。設(shè)壇時師人先染花花紙，即在十六開大的軟紙上用染料染上紅，黃，綠等幾種顏色，染成不同圖案的花花紙，一張一張地掛在上房中間一間的頂空中。抬來方神，家神塑像，陳放于壇的左側(cè)，墻上掛上家神等神的爺案畫像。再簽一些神牌，插于裝滿糧食的小斗中，用花花低和一些剪紙做成一些小旗插于裝滿草的大斗中，放在壇中間靠前的桌子上。桌前擺上香案，祭品，院中栽一根竹竿，竹竿上掛一條由花花紙做成的象龍圖案的長蟠，稱之為方稈。等一切準備工作作好后，晚上便開始傳爺。傳爺上，中，下三壇在程序上各25個內(nèi)容，共75段落。 （一）暖壇部分 起壇。起壇時師人先說一串長長的開壇串，從什么山的什么神一直說到本莊土地，小神全數(shù)一遍，再講明何處主人因何事大傳兵馬一教，定于良辰吉日了還心愿，望眾神周知，領(lǐng)收愿心。最后打一三教合同(陰，陽，神三卦)，就正式開壇。 　　2.開酒缸。3.起鼓。4.法爺。5.請神，唱請神串。6.招爺。7.唱鑼鼓串。8.立壇。9.開壇。10.退兇神。11.傳方稈。12.傳灶爺。13.廟門串。14.鑰匙串。15.說香頭。16.點將法散。17.跳二十八宿。18.安灶爺。19.接三皇爺 　　。20.測五位間宰。21.開路神串。22.寫書。23.吹書。24.法行神。25.安神休息。 （二）正教部分 正教在里壇和外壇兩個場地進行。先從里壇進行，再迎到外壇，最后又迎到里壇。其程序主要有： 　　1.驚神。2.破紙。3.出方(掛方桿)。4.領(lǐng)羊殺生。5.領(lǐng)生。6.交愿。7.拜五門。8.起鼓。9.迎爺(迎至外壇)。10.退兇神。11.迎喜神。12.打路神。13.開山。14.傳鐵匠。15.傳師父。16.傳十二路臺。17.傳十二崗健。18.傳十二怕仙。(14——18為傳碟子)19.祭將。20.法爺，使月斧。21.扶人馬。22.迎入內(nèi)壇。23.法爺，收愿。24.給馬爺打丙鐘。25.安神。 （三）結(jié)壇部分 結(jié)壇主要有請斗和傳斗兩大部分。如果是贖身教就還有贖身部分。 　　請斗部分的程序主要有：1.鋪地打掃。2.折橋。3.唱五道頭，五道馬，五道板，五道心。4.唱五方施衣，五游記。5.唱世天世地。6.鑲天補地。8.世人世馬。9.無雞串。10.九宮八卦，四陰四陽。11.昏東年間，曬昏年間。12.請神串。13.迎天地。14.按席。 　　傳斗部分的程序主要有：15.五方古人。16.十盤古人，八盤將。17.天花名，地花名，散花名，戴花名。18.十二撥將。19.十個子因。20.立壇。21.開壇。22.抄壇。23.扶人馬。24.搬爺朝像。25.送神。 　　如果是贖身教，則在請神串結(jié)束后進行贖身。贖身部分主要有起鼓，請間宅神，撥燈，法爺，打枷五個部分。 傳爺?shù)念愋?lt;br>傳爺可分為傳家神，傳方神和贖身三種類型。 （一）傳家神 是祭祀家神的傳爺活動。是在家神出像或家族同伙共祭祖先家神時，家族子孫請師人傳爺來祭祀自己的家族家神，以使家神安安穩(wěn)坐，更好地保佑家族人等。 （二）傳方神 一是在方神廟宇修建完工，方神塑像塑成后，二是在給方神洗首臉，上新顏后，三是在方神轄區(qū)內(nèi)天時不順，常有意外兇事發(fā)生時所進行的一項較為盛大的祭祀方神的傳爺活動。傳方神是由方神所轄區(qū)域內(nèi)的幾個村莊的民眾商議，公舉頭人，統(tǒng)一集資，共同籌辦的傳爺活動。是在方神廟內(nèi)進行的，其程高和內(nèi)容與傳家神基本相同，只是個別環(huán)節(jié)中的側(cè)重點不同。 （三）贖身 是對神許的愿心，雖也是以傳爺方式祭祀方神或家神，但傳爺?shù)哪康氖墙o神還愿。贖身這種愿心有的地方以陰陽念經(jīng)的方式了還，有的地方以傳爺?shù)姆绞搅诉€，在流行傳爺?shù)牡胤蕉际且詡鳡數(shù)姆绞搅诉€的。在流行傳爺?shù)牡胤?，有家神的人家生男生女后，都要立保狀，將孩子寄保給家神或方神，許下贖身愿心，讓家神或方神保佑孩子健康成長。等孩子長到三，六，九歲時，請師人傳爺，為孩子抽保狀贖身，將孩子從家神或方神的寄保枷鎖中以傳爺?shù)姆绞节H出來，自由成長。主人在給孩子傳爺贖身時還要設(shè)酒席招待客人，村里鄉(xiāng)親和親朋好友到時都來行情，為孩子掛紅(紅色被面或紅布)放炮，親人要出錢為孩子開枷解鎖，以賀孩子從神的寄保枷鎖中解脫出來，自由成長，長命百歲，富貴有余。贖身和傳家神雖都是傳爺活動，但目的不同，傳家神是祭祀家神，而贖身則是給家神或方神了還愿心。贖身的內(nèi)容和程序和傳家神基本相同，只是在結(jié)壇中多了打枷，傳斗等環(huán)節(jié)。 再次，“游神”深深地寄托了人們的愿望和期盼： （1）祈求國泰民安，風調(diào)雨順，消災(zāi)避邪，財源滾滾的新年愿望。 （2）寄托著認祖歸宗，人丁興旺，社會平安，鄉(xiāng)里和諧的族氏期盼。 （3）具有增強族氏凝聚力和促使人們歡聚一團的向心力。 再次，具有促進社會經(jīng)濟發(fā)展的實質(zhì)性作用，這主要體現(xiàn)在消費需求上；“游神”期間人們花在買煙花爆竹、貢香貢品的錢數(shù)不勝數(shù)；人們喝酒慶祝，擺設(shè)宴席等一些餐桌上的消費也相當巨大；以及一些外地的客人朋友也會慕名而來，親自目睹“游神”實況，這也增加了村里的旅游收入。</h3> <h3>本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請<a href="http://www.360doc.cn/complaint/index.html?articleid=965661262&username=">點擊舉報</a>。</h3>

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灘坪羊皮鼓傳神

王永紅，禮縣文史資料撰稿員，

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