<p class="ql-block" style="text-align:center;">《歐陽(yáng)生哀辭》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><唐>韓愈</p> <p class="ql-block"> (歐陽(yáng)名詹，字行周，泉州晉江人也，卒年四十余。集十卷行世，《新史》于《藝文》立傳。)</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)詹，世居閩越。自詹已上，皆為閩越官，至州佐縣令者，累累有焉。閩越地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長(zhǎng)材秀民，通文書吏事，與上國(guó)齒者，未嘗肯出仕。</p><p class="ql-block"> 今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地。(治上或有往字，非是。)袞以文辭進(jìn)，有名于時(shí)，又作大官，臨蒞其民，鄉(xiāng)縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮，(呂汲公本如此。方從閣、杭、《苑》、《粹》，辭進(jìn)下即屬鄉(xiāng)縣至者，“袞”下又有“故宰相”字，下乃屬有名至其民，又屬親與云云，顛倒錯(cuò)亂，全無(wú)文理，而方云三本如此，不當(dāng)輕改，其敝如此。今定從呂本。方主下有人字。鄉(xiāng)縣作縣鄉(xiāng)，則尚有可取云。)觀游宴饗，必召與之。(宴或作燕，與讀為預(yù)，或作預(yù)，或疑與如字，而之下當(dāng)有俱字。)時(shí)未幾，皆化翕然。(化，《新傳》作仕，非是，按《袞傳》，建中初，起為福建觀察使，始閩人未知學(xué)，袞至，為設(shè)學(xué)校，使為文章，親加講導(dǎo)，與為客主均禮，觀游燕享與焉，由是俗一變，歲貢士與內(nèi)州等。)詹于時(shí)獨(dú)秀出，袞加敬愛，諸生皆推服，閩越之人，舉進(jìn)士繇詹始。(貞元八年，詹與公同登第，退之同年進(jìn)士。此言閩人舉進(jìn)士，自詹始，及觀林蘊(yùn)《泉山銘敘》，則謂閩川貞元以前，未有文進(jìn)者也。因廉使李成阝公《興啟庠序》，請(qǐng)獨(dú)孤常州及為記，中有辭云：縵胡之纓，化為青衿。其兄藻與友歐陽(yáng)詹，繼登正第。以其年考之。則藻之登第，又在詹之前。然長(zhǎng)溪薛令之以中宗神龍二年擢第，則又在藻之前矣。退之謂由詹始，豈考之未詳耶？</p><p class="ql-block"> 建中貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞?wù)裁傁镩g，詹之稱于江南也久。(下或有矣字。)貞元三年，余始至京師，舉進(jìn)士，聞?wù)裁壬酢?余下或有“年十九”字。聞或作則?；蛟飘?dāng)并出。則聞二字亦有理。</p><p class="ql-block"> 八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識(shí)。自后詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者，惟詹歸閩中時(shí)為然，其他時(shí)與詹離率不歷歲，移時(shí)則必合，合必兩忘其所趨，久然后去。故余與詹相知為深。</p><p class="ql-block"> 詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠(chéng)，氣醇以方，容貌嶷嶷然。(嶷音逆。)其燕私善謔以和，其文章切深喜往復(fù)，善自道。讀其書，知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州從事朝正于京師，(公為徐州節(jié)度推官。)詹為國(guó)子監(jiān)四門助教，將率其徒伏闕下，舉余為博士，會(huì)監(jiān)有獄，不果上。(或無(wú)監(jiān)字，監(jiān)或作詹。)觀其心，有益于余，將忘其身之賤而為之也。嗚呼，詹今其死矣！</p><p class="ql-block"> 詹，閩越人也，父母老矣，舍朝夕之養(yǎng)，以來(lái)京師，其心將以有得于是，而歸為父母榮也。(有得或作在得，或無(wú)于是字，而有復(fù)出“將以有得”字。)雖其父母之心亦皆然。詹在側(cè)，雖無(wú)離憂，其志不樂也；詹在京師，雖有離憂，其志樂也。若詹者，所謂以志養(yǎng)志者歟。詹雖未得位，其名聲流于人人，其德行信于朋友。（或作友朋。)雖詹與其父母，皆可無(wú)憾也。詹之事業(yè)文章，李翱既為之傳，故作哀辭，以舒余哀，(之傳或作之說，或作之志，故上或有余字，非是。)以傳于后，以遺其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。(悲哀或作哀悲。今按：上文已連有兩哀字。不應(yīng)如此重復(fù)，或當(dāng)刪去此哀字，詹或作其。)</p><p class="ql-block"> 求仕與友兮，遠(yuǎn)違其鄉(xiāng)；父母之命兮，子奉以行。友則既獲兮，祿實(shí)不豐；以志為養(yǎng)兮，何有牛羊？事實(shí)既修兮，名譽(yù)又光；父母忻忻兮，常若在旁。命雖云短兮，其存者長(zhǎng)；終要必死兮，愿不永傷。友朋親視兮，藥物甚良；(親視可作視疾。)飲食孔時(shí)兮，所欲無(wú)妨。(孔或作既。)壽命不齊兮，人道之常；(齊一作高。)在側(cè)與遠(yuǎn)兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭則及兮，勿謂不通。哭泣無(wú)益兮，抑哀自強(qiáng)；(益或作救。)推生知死兮，以慰孝誠(chéng)。嗚呼哀哉兮，是亦難忘！(哉下或無(wú)兮字。)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《題哀辭后》</p><p class="ql-block"> (或刪此四字，作《題歐陽(yáng)生哀辭后》。崔群及詹，皆與公同年，劉伉姓名僅見于此，他無(wú)所聞。)</p><p class="ql-block"> 愈性不喜書，自為此文，惟自書兩通：其一通遺清河崔群，群與余，皆歐陽(yáng)生友也，(友上或有之字。)哀生之不得位而死，哭之過時(shí)而悲；其一通今書以遺彭城劉君伉。君喜古文，(或無(wú)書字，或無(wú)伉字。下君字，一作伉。)以吾所為合于古，詣吾廬而來(lái)請(qǐng)者八九，至而其色不怨，志益堅(jiān)。(或無(wú)志字。)凡愈之為此文，蓋哀歐陽(yáng)生之不顯榮于前，(哀，一作痛。)又懼其泯滅于后也。</p><p class="ql-block"> 今劉君之請(qǐng)，未必知?dú)W陽(yáng)生，其志在古文耳。(其志上或有之志字。)雖然，(下或有“茍愛吾文必求其義”八字。八字下又或有“則進(jìn)知于歐陽(yáng)生矣必時(shí)觀”十一字。)愈之為古文，豈獨(dú)取其句讀，不類于今者邪？思古人而不得見，學(xué)古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。(乎或作于，方從三本無(wú)道字。以上下文考之，無(wú)道字即不成文理矣。)古之道，不茍）毀于人。(此下或有“然則吾之所為文皆有實(shí)也”十一字。)劉君好其辭，則其知?dú)W陽(yáng)生也，無(wú)惑焉。</p>
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