<p class="ql-block">煉得人生奇石樣，云來(lái)云去自巋然。朱壯軍先生收集的幾百塊霍山奇石在文旅局大廳開展。在我看來(lái)，我的霍州文友們，無(wú)論身在京城還是霍州，無(wú)論高官還是小吏，無(wú)論老少男女，皆是一枚枚奇石。這讓我想起《石頭記》里的賈寶玉，《西游記》里的孫悟空，他們都是奇石所化，在人間經(jīng)歷一番煙火，或者還要大鬧天宮。</p><p class="ql-block">我的影集里，一張張熟悉的面孔，仿佛幻化成了奇石，而每塊石頭都不簡(jiǎn)單，也不重樣，各具特色，我真想一一記下。而閆記紅先生是我《奇石記》系列要寫的第一人。</p><p class="ql-block"> 閆記紅先生的微信昵稱是蘭亭敘，這暗示了他對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)情有獨(dú)鐘。王羲之“兼撮眾法，備成一家”，一變漢魏以來(lái)質(zhì)樸的書風(fēng)，獨(dú)創(chuàng)妍美流變的新體，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度，人稱之為“書圣”。唐太宗李世民對(duì)王羲之的書法佩服得很，皇宮收藏王羲之的真跡有三千六百幅。李世民得到王羲之《蘭亭序》墨跡后，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓?cái)?shù)本，賜給皇太子諸王近臣。待李世民臨死時(shí)，還要把真跡“蘭亭繭紙入昭陵”，用以陪葬。閆記紅對(duì)《蘭亭序》心馳神往，臨摹不止。那他為什么用蘭亭敘，而不用蘭亭序做昵稱呢？這其實(shí)是一種含蓄，藏鋒是一種人生的藝術(shù)，而含蓄更能讓美味綿長(zhǎng)。而蘭亭敘三字，仔細(xì)琢磨，有太多的朦朧之美。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">閆記紅是985名校蘭州大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的，這微信名蘭亭敘其實(shí)也蘊(yùn)含了對(duì)母校的某種記念。身為霍州市書協(xié)名譽(yù)主席，閆記紅對(duì)市內(nèi)的書法愛好者各自的特點(diǎn)頗為了解，也熱心為他們提供各種筆會(huì)的平臺(tái)。在他的推動(dòng)下，在開元街鬧市的街面上，在五糧液旗艦店，掛牌了全市第一家《藝術(shù)家沙龍》。為什么要選鬧市，因?yàn)樾‰[隱于山，大隱隱于市。鬧中取靜，書家要在萬(wàn)丈紅塵里打滾，在煙酒茶香中思考。脫離了群眾，脫離了現(xiàn)實(shí)，出世的書法即便空靈，也于世無(wú)補(bǔ)。</p><p class="ql-block">書法是高雅藝術(shù)，能欣賞的人不多，也是高貴的藝術(shù)，仿佛是芭蕾，是交響樂(lè)，門票頗高。退伍軍人張國(guó)兵先生，為大家提供了一流的茶室，供交流藝術(shù)。蘭亭敘的“敘”字，就是討論，而這種研討最好在一個(gè)像“蘭亭”一般優(yōu)雅的環(huán)境中，我敢說(shuō)，藝術(shù)家沙龍的茶室，在霍州是一流的。無(wú)論是紅木桌椅、還是裝飾風(fēng)格，都是精致的。</p><p class="ql-block">閆記紅不僅有一雙發(fā)現(xiàn)美、審視美的慧眼，更有一顆打造美、創(chuàng)造美的匠心。七里峪山門霍姓展館、馮南垣元宵晚會(huì)的夜景，還有那一本本設(shè)計(jì)精美的圖書，都有他的心血凝結(jié)。</p><p class="ql-block">我寫的一篇散文《清廉之州，官德輝映》在“七一”當(dāng)天的《山西晚報(bào)》發(fā)表。發(fā)表前，請(qǐng)他指導(dǎo)，他特意提醒我寫州暑里那塊刻有“尚賢”二字牌匾。推舉有才德者，并提供平臺(tái)，充分發(fā)揮他們的聰明才智，為社會(huì)、為群眾服務(wù)，善莫大焉，為政之大德也。</p>
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