<br>學(xué)校整體課程是為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，整合包含國(guó)家課程，地方課程和校本課程在內(nèi)的課程之總體，內(nèi)蘊(yùn)學(xué)校層面的課程情境，課程哲學(xué)，課程目標(biāo)，課程框架，課程實(shí)施，課程評(píng)價(jià)以及課程管理等完整課程要素。<br>關(guān)于課程定義很多，但最具代表性的主要有三種：一是課程是學(xué)科知識(shí)的總和，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)的推崇，知識(shí)是高于人的。二是課程是有計(jì)劃或?qū)W習(xí)方案，代表人物有美國(guó)的塔巴.麥克唐納.威爾遜，英國(guó)的坦納，包括學(xué)校設(shè)想的預(yù)期結(jié)果，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)的是成人對(duì)學(xué)生未來(lái)的一種規(guī)劃和設(shè)想。三是課程是經(jīng)驗(yàn)，代表人物有多爾，派納。強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與，活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)，核心關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生身上。課程概念發(fā)展背后，體現(xiàn)出隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，人的知識(shí)觀，價(jià)值觀的一種變遷。<br>七大課程經(jīng)典理論：<br>1.博比特，查特斯的活動(dòng)分析法（1923）:第一步，從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)人類(lèi)事務(wù)包含的主要領(lǐng)域。第二步，工作分析，分析主要活動(dòng)領(lǐng)域所包含的具體活動(dòng)，直到發(fā)現(xiàn)受教育者可履行的特殊活動(dòng)。第三步，指導(dǎo)目標(biāo)，進(jìn)行各種活動(dòng)所需的能力陳述。第四步，選擇目標(biāo)，從上述步驟中得出與學(xué)校教育相關(guān)且可達(dá)成的目標(biāo)，以作為課程計(jì)劃的基礎(chǔ)和行動(dòng)方針。第五步，制定詳細(xì)計(jì)劃。<br>2.課程之父拉爾夫.泰勒與泰勒原理（1949）：主要包含四個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)成什么樣的教育目標(biāo)？提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)成目標(biāo)？怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)?強(qiáng)調(diào)了課程實(shí)施，課程內(nèi)容，課程評(píng)價(jià)和課程目標(biāo)之間的相互作用和一致性。<br>3.布魯納的結(jié)構(gòu)主義課程觀（二戰(zhàn)后1960）：學(xué)科基本結(jié)構(gòu)觀，基本結(jié)構(gòu)就是學(xué)科的基本概念和內(nèi)在規(guī)律性。螺旋式課程觀，教材的基本結(jié)構(gòu)適應(yīng)兒童成長(zhǎng)規(guī)律。內(nèi)在動(dòng)機(jī)觀，促使外部強(qiáng)化向內(nèi)部強(qiáng)化轉(zhuǎn)變，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的最佳方法。<br>4.施瓦布的實(shí)踐性課程觀（）：強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的主體作用，提出實(shí)踐模式的方法論--行動(dòng)研究。<br>5.斯滕豪斯與“過(guò)程模式課程理論”（1975）：課程的研究和研發(fā)是動(dòng)態(tài)，持續(xù)發(fā)展的東西，教師即研究者。<br>6.派納與概念重建主義課程觀：回到課程的詞源“跑道”上來(lái)，關(guān)注跑的動(dòng)態(tài)過(guò)程與奔跑時(shí)主體產(chǎn)生的體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生在生活世界中的體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，充分為學(xué)生提供自由表達(dá)，主動(dòng)探索，生成體驗(yàn)的權(quán)利和空間。<br>7.多爾與后現(xiàn)代主義課程觀:4R標(biāo)準(zhǔn)，豐富性，回歸性，關(guān)聯(lián)性，嚴(yán)密性，強(qiáng)調(diào)參與，會(huì)話，反思與轉(zhuǎn)變。<br> 課程規(guī)劃要基于人的發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題，具有代表性的有三種：<br>1.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，用四個(gè)概念闡述他的適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說(shuō)，即圖示，同化，順應(yīng)和平衡。把認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2），前運(yùn)算階段（2-7），具體運(yùn)算階段（7-12），形式運(yùn)算階段（12-）。<br>2.埃里克森的心理成長(zhǎng)階段理論：把心理發(fā)展分為八個(gè)階段，嬰兒期（0-1.5）獲得基本信任感，克服基本不信任感；兒童期（1.5-3）獲得自主感與避免懷疑感和羞恥感；學(xué)齡初期（3-6）獲得主動(dòng)感而克服羞恥感；學(xué)齡期（6-12）勤奮對(duì)自卑的沖突；青春期（12-18）獲得同一感而克服同一性混亂（自我認(rèn)知）；成年早期（18-25）獲得親密感而避免孤獨(dú)感；成年期（25-65）獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專(zhuān)注”；成熟期（65-）獲得完美感而避免失望。<br>3.科爾伯格的道德發(fā)展階段理論：道德發(fā)展要經(jīng)歷三種水平六個(gè)階段，前習(xí)俗水平（0-9）：第一階段，懲罰和服從定向階段。第二階段，相對(duì)功利取向階段；習(xí)俗水平（9-15）：第三階段，尋求認(rèn)可定向階段。第四階段，遵守法規(guī)和秩序定向階段（權(quán)威）；后習(xí)俗水平（原則水平15-）：第五階段，社會(huì)契約定向階段（法律）。第六階段，原則和良心階段，進(jìn)行道德判斷的最高階段，能以公平，平等，尊嚴(yán)為一般原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。<br> 課程設(shè)計(jì)要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有意義的深度學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，什么樣的學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)，怎樣的設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)？目前有代表性的學(xué)習(xí)理論有：<br>1.脆弱的知識(shí)綜合癥與學(xué)習(xí)金字塔 2.SOLO分類(lèi)評(píng)價(jià)理論與深度學(xué)習(xí)理論 3.情景認(rèn)知理論 4.PBL學(xué)習(xí)模式 5.學(xué)習(xí)風(fēng)格理論 教學(xué)變革：?jiǎn)拘褜W(xué)生的課程“自主”，目前比較有名的教學(xué)模式有： 學(xué)校進(jìn)行課程規(guī)劃與設(shè)計(jì)，首先要思考的問(wèn)題是：教育的根本目標(biāo)是什么？我們需要什么樣的教育？想要把孩子培養(yǎng)成什么樣子？
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