中堂家具文化：中堂是“面子”更是“里子”！

桃源居紅木

中國古代民宅的住房一般進入大門以后的客廳即是中堂，兩邊則是廂房，有的農(nóng)村房屋建筑結構迄今仍然保留著這種建筑格局，城市化的住宅結構雖然五花八門，但是廳與室一般仍然是相配而成，所以，古人的客廳也就是“堂屋”。廳堂，是人們迎賓宴客、長幼教諭、喜慶活動的場所，作為對外的“窗口”，廳堂展現(xiàn)的是一戶人家的身份地位，廳堂中的中堂家具陳設則彰顯著家庭與宗族的實力與底蘊，同時也顯現(xiàn)出主與賓、尊與卑、長與幼的禮教等級，組合式的中堂家具，正是應需而生。 人們一般來將四仙桌或八仙桌與成對的扶手椅或太師椅搭配，再加上長條案、翹頭案以及花架等組合成，然后按廳堂的中軸對稱擺放，配合上楹聯(lián)與匾額，更有莊重的儀式感。而且在實用性上，由于八仙桌能夠在椅子邊伸出一塊兒，方便擱置茶杯與手肘，也適宜朝向下座對話。 所以當這種程式成熟之后，便一直沿襲了下來，等到清末民國也一直是大戶人家所必備的見客家具。中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的家具，在傳統(tǒng)的家具中，這也是僅有的一套組合式的家具。中堂家具是所有的傳統(tǒng)家具中最為獨特的，并且作為會客廳中最為重要的一套家具，它體現(xiàn)了中式傳統(tǒng)的禮儀。 談到中堂家具，我們首先不得不提的是中堂。中堂之說起于唐，因唐、宋兩代置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后隨稱宰相為中堂。宰相辦公的地方，自然是位置顯赫，發(fā)展到后來，中堂變成了廳堂中地位最為尊貴的位置。在傳統(tǒng)的家具布局中，廳堂布局最為講究，最為嚴格。 中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且唯一的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關系，這種關系嚴謹?shù)貍鬟_著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側重。依照傳統(tǒng)習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內(nèi)涵。 這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經(jīng)常同時使用。當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。中堂家具是古代世家大族必備的家具，許多影視劇中都有中堂的影子。尤其是，會客時候最講究禮儀規(guī)范，就連雙手作揖都有講究。其實，紅木家具不僅是有實用功能，它也是“禮”的體現(xiàn)。

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中堂家具文化：中堂是“面子”更是“里子”！