<p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">唯心與唯物</i></p> <p class="ql-block">人們經(jīng)常會問：唯物論和唯心論到底哪個觀點(diǎn)正確，哪個對人類社會進(jìn)步貢獻(xiàn)大？這個問題特別大，真不好回答。</p><p class="ql-block">唯物論和唯心論是現(xiàn)代西方哲學(xué)提出來的用以觀察世界的兩個不同的觀點(diǎn)。歐洲啟蒙運(yùn)動時期，法國啟蒙思想家，哲學(xué)家朱利安-奧夫魯瓦-德-拉美特利（公元1709—1751年），最早提出來唯物，唯心這些概念。后來恩格斯（公元1820—1895年）又提出，一切哲學(xué)都必然分為唯物主義和唯心主義，甚至把經(jīng)驗(yàn)主義的二元論也劃進(jìn)唯心主義范圍。這種觀點(diǎn)后來進(jìn)一步在東歐和亞洲一些國家傳播。列寧曾說，一切中間派都是反動勢力，并進(jìn)一步把唯物論，唯心論對立起來，把唯心論說成反動的，落后的，錯誤的；唯物論是先進(jìn)的，正確的。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時的蘇聯(lián)，中國等國家被確認(rèn)。</p><p class="ql-block">進(jìn)入工業(yè)文明之前的哲學(xué)家，都是百科全書式的人物，哲學(xué)，美學(xué)，科學(xué)，數(shù)學(xué)，天文學(xué)都有研究，是全才。他們大都信宗教，敬仰神靈（太陽神，上帝）。但他們又很務(wù)實(shí)，從事具體事物的研究，區(qū)分其屬于唯心論者還是唯物論者很難；硬是區(qū)分他們是唯物主義還是唯心主義，沒有多少實(shí)際意義。哲學(xué)觀不同，并不影響這些大師對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的作用和對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，反而更利于百家爭鳴。</p><p class="ql-block">從歷史的三個時期看看唯物論和唯心論對社會發(fā)展的影響。</p><p class="ql-block">（一）公元前6—4世紀(jì)時期，</p><p class="ql-block">（二）歐洲文藝復(fù)興時期，</p><p class="ql-block">（三）20世紀(jì)（1901—2000年）。</p><p class="ql-block">（一）公元前6—4世紀(jì)時期</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)古社會，人們看到東西，不會有唯物與唯心的思考，看到牛羊就是牛羊，不會想牛羊是精神的還是物質(zhì)的，以及物質(zhì)是怎么來的等問題。人們最初都是唯物主義者。隨著社會發(fā)展，人們開始思考靈魂和精神等問題。直到公元前6世紀(jì)古希臘文化頂盛時期，出現(xiàn)了對天文學(xué)，對人的精神生活的研究。</p><p class="ql-block">古希臘泰勒斯（公元前624—公元前546）被認(rèn)為是西方哲學(xué)第一人。他是天文學(xué)家，思想家，哲學(xué)之祖。他提出了《水本源說》，即萬物源于水。他能預(yù)測日蝕，月蝕并確認(rèn)了小熊星座，可用于航海定位。他還將一年修訂為365天。他是一位多神論者，認(rèn)為人世間充滿神靈。他是理念主義大師。但有學(xué)者認(rèn)為他是唯物主義者。</p><p class="ql-block">古希臘另一個世界公認(rèn)的哲學(xué)家蘇格拉底（公元前469年—公元前399年）他是哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他把哲學(xué)從泰勒斯研究天空和自然，轉(zhuǎn)向研究自我。蘇格拉底的靈魂學(xué)說把精神和物質(zhì)的分化進(jìn)一步明確了。蘇格拉底把靈魂看成是與物質(zhì)有本質(zhì)不同的精神實(shí)體。蘇格拉底認(rèn)為物質(zhì)的產(chǎn)生與毀滅不過是某些元素的聚合與分散。蘇格拉底建立了一種《美德即知識》論理思想體系，以探討人生的目的和善德。</p><p class="ql-block">這一時期，古希臘先后產(chǎn)生了一大批哲學(xué)家，科學(xué)家，藝術(shù)家，文學(xué)家如世界知名的畢達(dá)哥拉斯（公元前580—公元前490），柏拉圖（公元前427—公元前347），亞里士多德（公元前384—公元前322）…</p> <p class="ql-block">柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，蘇格拉底按現(xiàn)代學(xué)者說法是主觀唯心主義者，柏拉圖是客觀唯心主義者。亞里士多德又是柏拉圖的學(xué)生，但亞里士多德的哲學(xué)思想既有唯心論也有唯物論的成分。</p> <p class="ql-block">與古希臘同時期，印度也出現(xiàn)了一位思想家釋迦牟尼（公元前565年—公元前485年）。他是佛教創(chuàng)始人，本名喬達(dá)摩-悉達(dá)多，意為“義成就者”。被后世人稱為“尊”，“釋尊”，“天尊”。出身貴族，其父是伽毗羅衛(wèi)國國王。童年生活優(yōu)裕舒適。但所處年代民族矛盾尖銳，他所處的釋迦族受到鄰國強(qiáng)權(quán)威脅，朝不保夕。他又目睹人世生、老、病、死，任何人都不能擺脫的苦難與煩惱，所以29歲時決定脫離紅塵，放棄王族生活出家修行。他父親勸說也沒有改變他的決心。其父最終派出五人隨行保護(hù)。釋迦牟尼開始時在摩揭陀國王舍城附近跟隨“數(shù)論”先驅(qū)阿羅邏-迦羅摩和郁羅迦-羅摩子修習(xí)“禪定”。后又到伽山苦行林靜坐思維，獨(dú)修苦行六年，后認(rèn)識到苦修不是達(dá)到解脫的道路。他決定拋棄絕食苦行，自己靜思冥想，最終覺悟成佛，并決定自己創(chuàng)建佛教，時年釋迦牟尼35歲。為了使他的思想學(xué)說被他人理解，接受，他便開始了45年的傳教活動。傳教區(qū)域是恒河流域和中印度各地，弟子有500多人，其中著名弟子10人。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼把佛教解釋為“四諦”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。</p><p class="ql-block">苦諦是說人的一生到處都是苦，生老病死，無盡的煩惱。</p><p class="ql-block">集諦是指受苦的原因：因人有欲望，將欲望付諸行動，就會出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，為今世付出代價(jià)，即所謂，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。</p><p class="ql-block">滅諦是說要消除致苦的原因，就要消除人的欲望。</p><p class="ql-block">道諦是說人生要消除苦因，就得修道。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼為教徒制定了戒律：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語。主張人人生而平等，要同情受苦的人，宣傳只要今世做了好事善事，來世就有好報(bào)；做了壞事，來世就有惡報(bào)。釋迦牟尼修道的主要書籍有《長阿含經(jīng)》，《雜阿含經(jīng)》，《摩訶僧衹律》，《四分律》，《五分律》等。</p><p class="ql-block">公元一世紀(jì)佛教傳到中國，泰國，緬甸，越南，緬甸，柬埔寨等地，教徒遍布中國和南亞。釋迦牟尼是一位唯心主義思想家，他對東方文化的影響巨大。</p> <p class="ql-block">與西方蘇格拉底同一時期，公元前6—4世紀(jì)，我國也出現(xiàn)了學(xué)術(shù)繁榮期，最著名的有思想家老聃（又名李耳，出生日期不詳），思想家孔子，孟子，莊子等人。</p><p class="ql-block">老聃又名老子，是道家創(chuàng)始人。他提出了“道”的哲學(xué)概念，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”可以理解為客觀自然規(guī)律，同時又含有“獨(dú)立不變，周行而不殆”的意思。老子的書中，包含有樸素的辯證法，他認(rèn)為一切事物都有正反兩面的對立，而且可以 相互轉(zhuǎn)化。如“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”。認(rèn)為一切事物的生成變化都是有和無的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)“無”是最基本的。老子的哲學(xué)觀既有唯心論也有唯物論。</p> <p class="ql-block">孔子（公元前551年—公元前479年），是我國春秋時期偉大的教育家，思想家。其父是一位魯國武官，祖上為貴族。孔子三歲時亡父，母親為孔子有好的的教育，帶孔子由陬邑移居曲阜，生活極度貧困?？鬃恿私馄矫窦部?，自幼發(fā)奮讀書，靠自己的努力成為博學(xué)的儒學(xué)創(chuàng)始人，被后世人尊稱為圣人?？鬃觿?chuàng)建了“仁”的思想教育體系?！叭省辈粌H指一種特定品質(zhì)，還泛指人的所有美好品德。他教人要有仁愛之心，“己所不欲，勿施于人”?？鬃訉W(xué)說，是一門如何處理人與人，人與社會，人與自我之間關(guān)系的學(xué)問?？鬃犹岢氖侨嗽趯?shí)際生活中，如何達(dá)到理想的人格和品德。孔子的理論正好被歷代統(tǒng)治者用來做維護(hù)社會穩(wěn)定的工具，所以被封建統(tǒng)治者推崇?？鬃拥膶W(xué)說影響了中國歷史兩千多年?？鬃邮且晃晃ㄎ镏髁x思想家。</p> <p class="ql-block">公元前六世紀(jì)到公元前四世紀(jì)，古希臘，古印度，中國春秋時期都出現(xiàn)了文化繁榮期，出現(xiàn)了蘇格拉底，釋迦牟尼，孔子，以及后來的耶穌（公元元年—公元33年，基督教創(chuàng)始人）被認(rèn)為是影響世界社會發(fā)展最偉大的四位思想家。</p><p class="ql-block">耶穌出身于社會底層，了解百姓疾苦，創(chuàng)建了基督教。他提出了天賦人權(quán)，人人平等的口號。他認(rèn)為人的生命，自由和尊嚴(yán)高于一切。主張人的婚姻神圣，男女平等，反對殺嬰、棄嬰、墜胎、人體獻(xiàn)祭等陋習(xí)。他創(chuàng)建的基督教傳播到世界各地，至今影響著西方各國文化。</p><p class="ql-block">蘇格拉底，釋迦牟尼，孔子，耶穌這四大家安一些學(xué)者的劃分，孔子是唯物論者，其他三人是唯心論者。</p> <p class="ql-block">二，歐洲文藝復(fù)興時期</p><p class="ql-block">中世紀(jì)（4—14世紀(jì)），這一千年歐洲各國是天主教掌握大權(quán)，政教合一，封建割據(jù)時期。執(zhí)政者利用人們的信仰發(fā)動戰(zhàn)爭。天主教對人的思想禁錮，天主教神學(xué)要大家：塵世服從天國；今生服從來世；君權(quán)服從教權(quán)；哲學(xué)服從神學(xué)；理性服從信仰。從而造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，百姓生活在貧困苦難之中。歐洲的中世紀(jì)被稱為“黑色的中世紀(jì)”。</p><p class="ql-block">中世紀(jì)后期，資本主義出現(xiàn)萌芽。意大利首先出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的商品貿(mào)易。新興資產(chǎn)階級和知識分子隊(duì)伍逐漸壯大，他們積累了大量財(cái)富。這時人們開始相信人的價(jià)值與力量，富豪們資助文化學(xué)者去開拓，創(chuàng)新文化。多才多藝，高雅博學(xué)成為當(dāng)時社會尊重的品質(zhì)。這些文人學(xué)者，要求改革，強(qiáng)烈反對天主教和傳統(tǒng)權(quán)威，希望建立新的社會認(rèn)知規(guī)則。學(xué)者們將他們的知識文化與古羅馬古希臘文化對照，覺得社會倒退了，隨之提出了學(xué)習(xí)古希臘文化的“文藝復(fù)興”口號。</p> <p class="ql-block">文藝復(fù)興首先在意大利各城邦興起，然后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到高峰。它帶來了歐洲文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)革命，它揭開了近代歐洲歷史的序幕。文藝復(fù)興之后，歐洲各國又相繼進(jìn)行了宗教改革運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動，積極推進(jìn)了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程。</p><p class="ql-block">文藝復(fù)興初期，意大利先后出現(xiàn)了三位偉大學(xué)者被后人稱為文藝復(fù)興三杰：但丁-阿利吉耶里；彼得拉克；喬萬尼-薄伽丘。</p><p class="ql-block">但丁-阿利吉耶里（公元1265年—1321年），他是歐洲文藝復(fù)興的開拓人之一。他以長詩《神曲》留名于世，還有愛情詩歌《新生》，哲學(xué)詩歌《宴會》，政論《王國論》等。但丁熱烈主張人生應(yīng)該獨(dú)立，自由，平等。他參加了反對教皇統(tǒng)治的白黨并任委員，與保皇派黑黨展開斗爭。由于黑黨勢力強(qiáng)大，白黨敗北，但丁逃出家鄉(xiāng)佛羅倫薩，后被流放外地。但丁是一位唯心主義思想家。</p><p class="ql-block">另一位是彼得拉克（公元1304年—1374年）也是佛羅倫薩人，著名學(xué)者，詩人，人文科學(xué)的奠基人。對資產(chǎn)階級藝術(shù)觀，道德觀的影響巨大。主要著作有敘述詩《阿非利加》，《歌集》（其中366首，部分詩有愛國情懷和諷刺意味）和最著名的敘事詩《圣母勞拉之生》和《圣母勞拉之死》。彼得拉克的愛情觀沖破了禁欲主義的牢籠，直接描寫現(xiàn)實(shí)中的人。他向人們公開袒露自己向往幸福生活的內(nèi)心活動。他從人性角度，用寫實(shí)手法描寫了勞拉的美麗，令人百看不厭，感染力極強(qiáng)。彼得拉克的哲學(xué)觀不詳。</p> <p class="ql-block">第三位是喬萬尼-薄伽丘（公元1313年—公元1375年），意大利佛羅倫薩商人之子。著名人文主義者，才華橫溢，勤奮多產(chǎn)的文學(xué)大師。</p><p class="ql-block">薄伽丘自幼喜愛文學(xué)，自學(xué)寫詩，閱讀經(jīng)典書籍。他同很多人文學(xué)者，詩人，神學(xué)家，法學(xué)家廣泛交往，并接觸到貴族騎士生活，豐富了他的閱歷和文化藝術(shù)視野。他還有一段富于浪漫情調(diào)的愛情經(jīng)歷，為他在日后文學(xué)創(chuàng)作中，塑造女性形象提供了幫助。作品以《十日談》蜚聲文壇。</p><p class="ql-block">薄伽丘即寫短篇小說，傳奇小說，又擅長寫敘事詩，十四行詩，在學(xué)術(shù)上頗有成就。主要作品有：傳奇小說《菲洛柯洛》敘述一個信基督教少婦和一個青年異教徒的愛情故事。敘事長詩《菲洛斯特拉托》，《苔塞伊達(dá)》，短篇小說集《十日談》等。薄伽丘作品的特點(diǎn)，都是以愛情為主題。</p><p class="ql-block">晚年的薄伽丘埋頭著述《異教諸神譜系》。薄伽丘沒有脫離中世紀(jì)神學(xué)的文化觀念，仍是一位唯心主義思想家。</p> <p class="ql-block">14—16世紀(jì)文藝復(fù)興時期還出現(xiàn)了美術(shù)三杰：達(dá)-芬奇，米開朗基羅，拉斐爾。</p><p class="ql-block">達(dá)-芬奇（公元1452—1519年），意大利佛羅倫薩人，文藝復(fù)興時期著名畫家，雕塑家，科學(xué)家，機(jī)械工程師，建筑師，數(shù)學(xué)家，發(fā)明家，音樂家，天文學(xué)家…他是人類智慧的像征。他曾設(shè)計(jì)飛行器、熱氣球、攻城器、排水系統(tǒng)；研究過人體解剖學(xué)，比例，透視等。</p><p class="ql-block">達(dá)-芬奇最著名的繪畫作品有：</p><p class="ql-block">《最后的晚餐》，《夢娜麗莎》，《三賢王的膜拜》，《巖石上的圣母》，還有很多雕塑，建筑，生理解剖，天文學(xué)手稿。</p> <p class="ql-block">米開朗基羅（公元1475—1566年），生于佛羅倫薩附近一個小城。文藝復(fù)興時期畫家，雕塑家，建筑師。他是雕塑藝術(shù)最高峰的代表。他的作品有：雕塑《大衛(wèi)》和《哀悼基督》；壁畫：《最后的審判》，《創(chuàng)世紀(jì)》，《保羅歸宗》，《彼得殉難》。</p><p class="ql-block">米開朗基羅的雕塑，人物雄偉健壯，氣魄雄偉，充滿力量。具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">拉斐爾-桑西（公元1483—1520年），生于意大利的烏爾比諾。畫家，建筑師，人文主義思想大師。</p><p class="ql-block">拉斐爾自幼隨父學(xué)畫，天資聰穎。他對各派繪畫大師的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行領(lǐng)悟，博采眾長，從而迅速取得了與達(dá)-芬奇，米開朗基羅鼎足而立的巨大成就。他的作品優(yōu)雅，秀美，他善于把神畫成具有人的形象。他筆下的圣母，具有母性的溫情和青春健美。充分體現(xiàn)了他的人文主義思想。</p><p class="ql-block">拉斐爾長期游走于佛羅倫薩和羅馬。他在梵蒂岡皇宮作的壁畫遍布大廳四壁和屋頂。這些畫代表了人類的精神活動的四個方面—神學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、詩學(xué)。拉斐爾的主要作品有：《雅典學(xué)院》，《帶金鶯的圣母》，《草地上的圣母》，《花園中的圣母》，《西斯廷圣母》，《福利尼奧圣母》等</p><p class="ql-block">拉斐爾英年早逝，終于37歲。</p><p class="ql-block">美術(shù)三杰中，達(dá)-芬奇應(yīng)是唯物論者，米開朗基羅，拉斐爾，哲學(xué)思想不明，他們都敬仰上帝。</p> <p class="ql-block">歐洲啟蒙運(yùn)動—</p><p class="ql-block">文藝復(fù)興是歐洲第一次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，而啟蒙運(yùn)動是歐洲第二次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，兩次思想解放運(yùn)動，打碎了思想桎梏，解放了思想，科技，文化藝術(shù)，生產(chǎn)力迅速得以發(fā)展。</p><p class="ql-block">資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但封建神學(xué)仍占主導(dǎo)地位，神學(xué)控制人的思想，阻礙社會進(jìn)步。啟蒙運(yùn)動就是用理性的曙光照亮人們前進(jìn)的方向，取消封建制度，在政治，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，科學(xué)等方面建立新的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">啟蒙運(yùn)動早期的代表人物——</p><p class="ql-block">霍布斯（公元1588—1679年），約翰-洛克（公元1632—1704年）。這二位都是英國著名思想家，他們主張：天賦人權(quán)—生命權(quán)，自由權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)。認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)。他主張君主立憲制，三權(quán)分立，人民主權(quán)，法治原則。</p><p class="ql-block">霍布斯和約翰-洛克，這二位均為唯物主義思想家。</p><p class="ql-block">荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎（公元1632—1677年），主張政治的目的是自由。</p><p class="ql-block">最著名的德國哲學(xué)家伊曼努爾-康德（公元1724—1804年），其哲學(xué)思想對近代影響很大。他是德國思想界的代表人物。他調(diào)合了笛卡兒的理性主義與費(fèi)朗西斯科-培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德之后，西方最具影響力的思想家之一。</p><p class="ql-block">康德埋頭于自然科學(xué)研究，在哥尼斯堡大學(xué)講授多門學(xué)科，發(fā)表了許多自然科學(xué)著作。1781年發(fā)表《純粹理性批判》，《實(shí)踐理性批判》，《判斷力批判》，被認(rèn)為帶來了一場哲學(xué)上的革命。</p><p class="ql-block">康德是一位唯心主義思想家。</p> <p class="ql-block">歐洲啟蒙運(yùn)動法國代表人物有：</p><p class="ql-block">伏爾泰（公元1694—1778年），啟蒙運(yùn)動思想家。主張反對神權(quán)，反對專制，提倡君主立憲制。提出“自然權(quán)利說”—法律面前人人平等，天賦人權(quán)。</p><p class="ql-block">孟德斯鳩（公元1689—1755年），啟蒙運(yùn)動思想家，律師。代表作《論法的精神》。反對君主專制，提倡三權(quán)分立，提倡法治。</p><p class="ql-block">盧梭（公元1712—1778年）。啟蒙運(yùn)動思想家，哲學(xué)家，教育家，文學(xué)家，政治家。</p><p class="ql-block">代表作《社會契約論》，《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》…。主張發(fā)展社會契約制，天賦人權(quán)，人民主權(quán)。認(rèn)為私有制是人類不平等的根源。</p><p class="ql-block">以上三位法國哲學(xué)家均為唯心主義者。</p> <p class="ql-block">歐洲的文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動，解放了人們的思想，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不僅涌現(xiàn)了一大批文學(xué)藝術(shù)家，思想家，哲學(xué)家，還有一大批天文學(xué)家，科學(xué)家，發(fā)明家，僅舉幾例。</p><p class="ql-block">意大利人—</p><p class="ql-block">1.尼古拉-哥白尼（公元1473—1543年）天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家。創(chuàng)立《日心說》，著作《天體運(yùn)行論》。</p><p class="ql-block">2.意大利人伽利略（公元1564—1642年），天文學(xué)家，物理學(xué)家。創(chuàng)《自由落體定律》，《慣性定律》，奠定了經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)。他還繼承了哥白尼的理論。</p><p class="ql-block">英國科學(xué)家有：</p><p class="ql-block">1.牛頓（公元1642—1727年）物理學(xué)家，數(shù)學(xué)家，科學(xué)家，思想家，哲學(xué)家。創(chuàng)立了物理學(xué)三定律：</p><p class="ql-block">慣性定律；F=ma；作用力與反作用力定律。</p><p class="ql-block">2.羅伯特-胡克（公元1635—1703年）。英國物理學(xué)家，博物學(xué)家，發(fā)明家。他創(chuàng)立了《胡克定律》—材料彈性基本定律。設(shè)計(jì)了真空泵，發(fā)明了顯微鏡，望遠(yuǎn)鏡。</p><p class="ql-block">3.詹姆斯-瓦特（公元1736—1819年）。發(fā)明家，發(fā)明改進(jìn)了蒸汽機(jī)，開啟了人類利用能源新時代。</p><p class="ql-block">4.邁克爾-法拉弟（公元1791—1867年）物理學(xué)家，化學(xué)家，自學(xué)成才的科學(xué)家，電磁學(xué)的奠基人。是麥可斯韋的先導(dǎo)。發(fā)明了發(fā)電機(jī)。</p><p class="ql-block">19世紀(jì)德國科學(xué)家有：</p><p class="ql-block">亞歷山大-馮-洪堡（公元1769—1859年），旅行家，地理學(xué)家，植物地理學(xué)家。作品《宇宙》，《生物地理學(xué)》。發(fā)明了等溫線，等壓線等概念，繪出了北半球等溫圖。</p> <p class="ql-block">（三），二十世紀(jì)時期（公元1901—2000年）</p><p class="ql-block">進(jìn)入二十世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展。世界上的發(fā)明，發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)。西方一些國家首先由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明社會。從1901—2000年出現(xiàn)的科技大師現(xiàn)舉幾例：</p><p class="ql-block">威廉-康拉德-倫琴（公元1845—1923年）德國物理學(xué)家，發(fā)現(xiàn)x射線。從此x射線得到廣泛利用。</p><p class="ql-block">愛迪生（公元1847—1931年）。美國發(fā)明家，他的專利有1000多項(xiàng)。留聲機(jī)，電話，電影，電燈…</p><p class="ql-block">尼古拉-特斯拉（公元1856—1943年）塞爾維亞裔美國人。發(fā)明家，機(jī)械工程師，電氣工程師。他創(chuàng)建了特斯拉定理，發(fā)明了異步電動機(jī)，特斯拉渦輪，發(fā)電機(jī)…。</p><p class="ql-block">愛因斯坦（公元1879—1955年）瑞士與美雙國籍，猶太人，物理學(xué)家。發(fā)現(xiàn)“光電效應(yīng)”，創(chuàng)建了“狹義相對論”和“廣義相對論”，為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。1999年被評為“20世紀(jì)偉人”。</p><p class="ql-block">1901年—2000年，這一百年出現(xiàn)的諾貝爾獎得主：</p><p class="ql-block">物理獎得主161人。其中信仰宗教者116人，占72%。</p><p class="ql-block">化學(xué)獎得主134人，有宗教信仰者75人，占56%，有可能有宗教信仰者34人，占25%。</p><p class="ql-block">醫(yī)學(xué)和生理學(xué)獎得主172人，有宗教信仰者129人，占75%。</p><p class="ql-block">（據(jù)《中國宗教》雜誌2003年第二期報(bào)道）</p> <p class="ql-block"> 通過對三段世界歷史時期自然科學(xué)，社會科學(xué)發(fā)展過程的回顧，做如下結(jié)語：</p><p class="ql-block">1.公元前6—4世紀(jì)、歐洲文藝復(fù)興、20世紀(jì)，這是世界文明發(fā)展的三個重要階段。這三個階段都出現(xiàn)了一批影響社會發(fā)展的思想家，哲學(xué)家，科學(xué)家。</p><p class="ql-block">2，古希臘文明為我們提供了人文科學(xué)的雛形，建立了初期哲學(xué)基本理論體系，為世界社會文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">歐洲文藝復(fù)興，宗教改革，啟蒙運(yùn)動，使人們從神權(quán)中解放出來，為現(xiàn)代人民主權(quán)，三權(quán)分立等學(xué)說的建立提供了思想淵源。為17—20世紀(jì)自然科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，從而使西方一些國家首先由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入了工業(yè)文明時代。</p><p class="ql-block">3，20世紀(jì)之前的思想家，哲學(xué)家，科學(xué)家大都有宗教信仰（信仰上帝，太陽神等神靈），但他們又務(wù)實(shí)，他們對客觀事物的研究做出了成就，推動了社會發(fā)展。</p><p class="ql-block">4，這些思想家，哲學(xué)家，科學(xué)家的哲學(xué)觀如果按唯物論和唯心論來區(qū)分沒有實(shí)際意義。總體來說，唯物，唯心不會影響對事物的認(rèn)知；猶如看到貓就是貓，看到狗就是狗，不能認(rèn)為唯心論者看到的貓不是貓，狗不是狗；也不能認(rèn)為只有唯物論者才能確認(rèn)貓，狗。這些思想家，哲學(xué)家，科學(xué)家無論是唯物論者還是唯心論者都對人類社會發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。</p>
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