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《論語》品讀9:當(dāng)你足夠堅定,周圍的一切都可以為你所用

張興娟

1、在動態(tài)人生中追求君子之道。子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。這句話的意識是,君主懂得的是義,小人懂得的是利。<font color="#ED2308"><b>在《論語》中有很多關(guān)于君子和小人的論述,“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”是氣質(zhì)維度;“君子周而不比,小人比而不周”、“君子和而不同,小人同而不和”是人際關(guān)系維度;“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”是道德維度;“君子喻于義,小人喻于利”是價值取向維度。然而,君子和小人,平凡人和圣者之間并不是兩條平行線。</b></font>如劉巖老師所說,我們每個人腦中都有兩個小人,我們的行為價值取向可能是兩個小人的打架!遵從以上四個維度可以讓我們更從容!<br> “義利之說乃儒者第一義?!蔽覀兲岢匾暂p利,先義后利。如果“利”是金錢物質(zhì),“義”是道德情操,那么,我們不能把它們完全割裂開來看!<font color="#ED2308"><b>“利以養(yǎng)其生,義以養(yǎng)其心”</b></font>,我們的精神文明需要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)。我們可以追求合理、合法、合規(guī)的利益,且國不可與民爭利,“因民所利而利之”、“計利當(dāng)計天下之利!”<br> 2、在堅定信念中追求內(nèi)省思齊。子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”這句話的意識是,看見賢者,就想著向他看齊;看見不賢的,就反省自己做的怎么樣。還有一句話可與之呼應(yīng):“近朱者赤近墨者黑。”“近朱者赤”和“見賢思齊”相對容易做到,但是見不賢后,有人“黑”了,有人卻可以“內(nèi)省”。這個差別在于是否具有堅定信念!能做到“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”和“近朱者赤”,“近墨者不黑”,甚至“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的人,必然是非常清楚自己“想成為什么樣的人”的人!他們立足自身,以周圍人為鏡,刀刃向內(nèi),看到好的,馬上向別人學(xué)習(xí),寬闊自己的胸襟,開闊自己的眼界,寬廣自己的思路;看到不好,馬上心聲警惕,內(nèi)省反思,使自己少走彎路,少受挫折,從而加快步伐,縮短與優(yōu)秀的差距!<b><font color="#ED2308">當(dāng)你足夠堅定時,你周圍的一切都可以“拿來”,可以為你所用,服務(wù)你的提升和成長!</font></b><br> “思齊”思想克服了自以為是的“偏狹心瘴”,好的和壞的都可以成為自己成長的榜樣!“思齊”要在對照,找準(zhǔn)差距,分析差別。精準(zhǔn)找到行為上和過程上的差別,才能消除結(jié)果上的差距!“思齊”重在行動,“思”和“齊”之間,還需要“行”來做媒介,只有做到“觀而思”,“思而行”,才能實現(xiàn)“行而齊”!<br> 3、在雙向奔赴中追求家庭和諧。子曰:“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨?!边@句話的意思是:侍奉父母,若父母有過錯應(yīng)委婉地勸阻,看到自己的意思不被聽從,仍然恭恭敬敬而不冒犯他們,只是內(nèi)心憂愁,沒有怨恨?!坝志床贿`”體現(xiàn)的是<b><font color="#ED2308">敬慕之孝和禮儀之孝</font></b>。子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!边@句話的意思是:父母在世,不離家遠(yuǎn)行,如果要外出也必須有確定的去處,也就是要安排好父母的衣食住行和心靈!這體現(xiàn)的是<font color="#ED2308"><b>贍養(yǎng)之孝</b></font>。子曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣!”這句話的意思是:能三年不改變父親生前的行事之道,可以說盡孝了。這體現(xiàn)的是<font color="#ED2308"><b>繼志之孝</b></font>。子曰:“弟子入則孝,出則悌。”這句話的意思是:弟子們在父母跟前,就孝順父母;出門在外,要順從師長。這句話體現(xiàn)的是<b><font color="#ED2308">人倫之孝</font></b>?!靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。<br> 以上五方面的孝都是從子女弟子方面描述的,或者說是對子女子弟的要求。關(guān)于“孝”,還有另外一個詞:“母慈子孝”,有些孩子潛意識里把“母慈”當(dāng)成“子孝”的前提,對父母動輒得咎,求全抱怨。我們有必要拓展學(xué)生對“孝”的認(rèn)識。<b><font color="#ED2308">我們不用糾結(jié)于父母和孩子誰先出發(fā),誰先付出,誰付出的多,只有父母和子女“雙向奔赴”,才能成就美滿之家,蘊養(yǎng)和諧社會!</font></b>
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