<b><font color="#ED2308"> 1、有大格局。</font></b>“君子懷德,小人懷土;君子懷邢,小人懷惠?!边@一句對(duì)君子和小人進(jìn)行了對(duì)比,君子心懷道德法度,小人心懷鄉(xiāng)土恩惠。鄉(xiāng)土恩惠是人情世故,“鄉(xiāng)土”是小范圍,是視野的局限;恩惠是物質(zhì)生命,是格局的局限;道德法制則是精神生命,超越時(shí)間和空間的限制?!熬印迸c“小人”并沒(méi)有太多情感上的褒貶,在于格局和視野不同;為人當(dāng)有大格局!對(duì)于“懷土之情”,需要辯證地看!<font color="#167EFB">在人生的上升階段,需要淡化“懷土之情”,走出去,見(jiàn)更大的世面,增加人生的高度和厚度,追求更高的成就;功成名就之后要不忘來(lái)處,牢記“桑梓之情”,回饋鄉(xiāng)土!成功的人生是從鄉(xiāng)土走出去,再走回鄉(xiāng)土,從物理的空間上看,鄉(xiāng)土還是那個(gè)鄉(xiāng)土,但是更包含情感的升華和人生境界的提高!</font>如此的“小人”或者普通人其實(shí)也實(shí)現(xiàn)了向“君子”的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè)中鼓勵(lì)鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),鼓勵(lì)海外游子樹高千尺不忘根,響應(yīng)的人其實(shí)也是有大格局的,是君子!<br> <font color="#ED2308"><b>2、謙虛禮讓。</b></font>“不能以禮讓為國(guó),如禮何?”這里把“禮”和“讓”合在一起,<font color="#167EFB">“讓”是“禮”的核心精神之一,是中華民族的傳統(tǒng)美德,如果沒(méi)有禮讓就沒(méi)有和諧社會(huì)。</font>“讓”在歷史上最著名的是安徽桐城的“六尺巷”??滴跄觊g,安徽桐城人、官至禮部尚書的張英的家人與鄰居由于建墻發(fā)生糾紛,張英寫信給家人:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。張英是有大格局的人!張英家和鄰里各讓三尺,成就“六尺巷”的美談?!白尅背鲲L(fēng)度,“讓”出和諧。“禮讓”在我們生活中最常見(jiàn)的是“禮讓斑馬線”,碰到老人和小孩過(guò)斑馬線,車會(huì)停下來(lái)讓他們先通過(guò);“被禮讓”的人也會(huì)向“禮讓”的人行禮致謝。每每看到這些畫面,覺(jué)得社會(huì)非常美好和諧。<br><h3> <b><font color="#ED2308">3、內(nèi)省修身。</font></b>“不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。”這句話是說(shuō),不要愁自己沒(méi)有職位,而應(yīng)愁自己用什么勝任其位。不要愁沒(méi)有人知道自己,而應(yīng)求自己能有什么可以使人知道的。這反應(yīng)了儒家立身處世的根本態(tài)度:凡事立足于對(duì)自己的要求,立足于自身的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)?!叭瞬恢粦C”,“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)”有相同的意思,都強(qiáng)調(diào)內(nèi)省修身。職位和別人對(duì)自己的態(tài)度是外物,決定這些的是你自身的實(shí)力和修養(yǎng)。有這樣一句話:<font color="#ED2308"><b>別人對(duì)你的態(tài)度都是你允許的!</b></font>你才華橫溢,實(shí)力超群,就可以有位、站穩(wěn)并超越。你腹中空空,德不配位,會(huì)失位,被懷疑。懷才就像懷孕,遲早會(huì)被大家看到!心理學(xué)家武志紅說(shuō),我們終其一生努力的目標(biāo)是為了被看見(jiàn)。<font color="#ED2308">要想被看見(jiàn),需要自己先去看見(jiàn),看見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,看見(jiàn)成長(zhǎng)的重要性,看見(jiàn)內(nèi)省修身的必要性!</font>你內(nèi)省修身,就會(huì)閃閃發(fā)光,你閃閃發(fā)光,別人看你也會(huì)兩眼放光!</h3>
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