閱讀賦能，書香致遠(yuǎn)

憑海臨風(fēng)

<h3 style="text-align: right;">　　——記黎城縣政協(xié)委員讀書活動（十五）</h3> 　　按照縣政協(xié)工作部署， 8月16日，黎城縣政協(xié)教育工委在教育局三樓會議室進(jìn)行了第15次讀書交流活動，本次交流的書目是孫惠芬的中篇小說《歇馬山莊的兩個(gè)女人》，委員們交流讀書體會，分享學(xué)習(xí)成果，在交流和分享中進(jìn)一步凝聚共識。 劉海森委員以《兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂》做了深入淺出的分析，他認(rèn)為孫惠芬的《歇馬山莊的兩個(gè)女人》揭示了鄉(xiāng)村女性在丈夫外出打工的時(shí)代浪潮下所面臨的精神困頓。作者對文章中女性心理的精準(zhǔn)把握和細(xì)膩描寫，把女性復(fù)雜矛盾的心理刻畫得細(xì)致入微、鮮活生動，讀后令人拍案叫絕！ <div style="text-align: left;"> 文中兩個(gè)女人一個(gè)高傲而嫉妒，一個(gè)浪漫而現(xiàn)實(shí)，但相同的是她們是兩個(gè)孤寂的女人，原本兩人也是樸實(shí)善良之人，后來為何從同床共枕的知己變?yōu)樾瓮奥氛?？蓋因內(nèi)心的孤獨(dú)煎熬和精神上的困苦也。但無論如何，人都應(yīng)該恪守道德底線。</div> 鄭夢飛委員透過文章看到了社會發(fā)展的問題，他這樣說，再親密的友誼也禁不起長久的親密無間，女人之間尤其如此。好起來時(shí)連自己都不知道為什么好，好到上廁所都要拉手；壞起來時(shí)依然不知道為什么就壞了，也許只是一件不能再小的小事。不同的性格、不同的閱歷、不同的家庭、不同的經(jīng)濟(jì)狀況及它們的變化都會促成女人之間的分分合合，潘桃和李平也是如此。若丈夫在跟前，她們用不著那樣親密到無間，但丈夫不在。留守婦女的故事必然充斥著李平和潘桃的故事。解決它，只能是經(jīng)濟(jì)和社會的平衡發(fā)展，這是大事情。 王麗委員是這樣分析的：相同的境遇、共同的理想追求促成了李平和潘桃的友誼，而農(nóng)村婦女的愛情至上觀念、不同的人生觀，讓兩位女性的友誼出現(xiàn)裂痕，潘桃和李平的友誼從一開始就注定只能是美好而短暫的。友情愛情如何兼得？ 1.無論愛情還是友情的追求，都不能觸碰倫理道德底線。 2.在無法改變社會環(huán)境的境況下，要提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)高雅生活情趣以排遣孤獨(dú)寂寞。 3.要互相理解包容對方，多溝通交流，而不是躲避或傷害。 　　郭雅敏委員從作品的描寫特色上作分享，他說，拜讀孫惠芬的《歇馬山莊的兩個(gè)女人》，有種似曾相識的感覺。作者的選材，把故事置于當(dāng)下大批青壯年涌入城市打工的時(shí)代洪流之中，敢于直面現(xiàn)實(shí)。通過一個(gè)不大的，司空見慣的小故事，運(yùn)用大篇幅，細(xì)膩的心理描寫反映出當(dāng)今社會人們思想生活中的困惑、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)生活及人性道德等問題。作品巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，入微的心理刻畫，把讀者導(dǎo)入故事中，讓讀者自己去感悟、體會、評判。不愧為獲獎的力作！為孫惠芬的《歇馬山莊的兩個(gè)女人》點(diǎn)贊！ 張?jiān)椒逦瘑T注重小說的藝術(shù)性，她說，本篇小說通過鍋碗瓢盆、雞零狗碎的日常瑣事，即婆媳矛盾、夫妻之間的嘴仗，以及女人之間攀比、好奇與斗心眼、不服氣等，體現(xiàn)出改革開放后，婚事新辦、進(jìn)城打工、返鄉(xiāng)生活中如果適應(yīng)等，諸多新時(shí)代下農(nóng)村的新生活，寫出人性深處微妙而細(xì)膩的復(fù)雜情感，而這正體現(xiàn)出作者高超的詩意表達(dá)能力。因此，小說的情感表現(xiàn)極富穿透力，藝術(shù)性、文學(xué)性和思想性都達(dá)到一流水平，不愧是中篇小說中的佳作。 劉山剛委員強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守本心，他說，《歇馬山莊的兩個(gè)女人》講述了兩位年輕的鄉(xiāng)間女子的故事，一個(gè)樸素，一個(gè)美麗，共同向往美好，追求幸福，相同的際遇，心中充滿空虛和寂寞，同病相憐，兩顆孤寂的心靈催生姊妹情誼，終究抵不住世俗的沖擊，姊妹情誼的神話破滅，真實(shí)反映了鄉(xiāng)村巨變，時(shí)代變革，社會嬗變下人性的縮影和無耐，讀來讓人傷感，唯有堅(jiān)守善良、質(zhì)樸、美好，永保人性的光輝才是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代不變的底色。 王俊蘭委員認(rèn)為《歇馬山莊的兩個(gè)女人》中作家用細(xì)膩的筆觸，向我們描繪出了鄉(xiāng)村留守女人的孤獨(dú)，年輕女人蟠桃與李平，她們由于男人的外出打工，由孤獨(dú)而生出同病相憐的情感，這種情感讓兩個(gè)女人同病相憐，暫時(shí)成為了好朋友。在經(jīng)歷了相遇、相識、相知的過程后，兩人成了無話不談的摯友。潘桃的孤傲,李平的隱忍，兩種性格的人走得如此近。當(dāng)心有嫉妒但又無法壓制自己內(nèi)心的情緒時(shí)，她們的友誼就是一種令人心痛的脆弱，遇一點(diǎn)挫折卻又是那么的經(jīng)不住考驗(yàn)，友誼瞬間破裂，變成了路人。這就是現(xiàn)實(shí)的無奈與悲哀。作家對鄉(xiāng)村女性的刻畫入木三分，讓人性淋漓盡致。同時(shí)作者也拋出了一個(gè)留守的社會問題，讓讀者久久地沉思！ 孫東委員與王俊蘭委員看法相近，她認(rèn)為，作家用細(xì)微到極致的語言向我們描繪出了鄉(xiāng)村留守女人的孤獨(dú)，由孤獨(dú)而生出同病相憐的情感，那感情稍遇一點(diǎn)挫折卻又是那么的經(jīng)不住考驗(yàn)。所經(jīng)一切皆因“嫉妒”二字，嫉妒心應(yīng)該是每個(gè)人天生就有的，是一種潛在勢能，遇到合適的緣分會激發(fā)出來。激發(fā)出來以后就會使人造作惡業(yè)。這種煩惱任何人都是可能有的，除非斷煩惱的圣賢。降低嫉妒心最好的辦法就是始終保持豁達(dá)的人生態(tài)度，淡然地看待這一切，并且要把嫉妒之心化作自己前進(jìn)的動力，只有如此，才能不斷進(jìn)步，才能更加完美。 總之，我們千萬不要被嫉妒之心蒙蔽了雙眼，應(yīng)理智、冷靜地分析原因以及如何去彌補(bǔ)差距，只有如此才能克服嫉妒心理，使我們的生活、工作充滿陽光。 　劉海鋒委員以《女人，人性》為題從兩方面進(jìn)行了分析，他是這么說的，首先是作者把女性的心理剖析得絲絲入微，善于抓住敏感中的要害，把女人幾乎所有的性格特點(diǎn)暴露無遺。讀完后感覺女人的心理真的很復(fù)雜，在男人眼里根本就不能稱其為事的事，在女人眼里就是頭等大事，有時(shí)自己都不了解自己，關(guān)系再好的姐妹都可以為一句話或一件事而反目，無論你們是已經(jīng)好了十年或二十年，走得越近就越危險(xiǎn)。也許距離真的可以產(chǎn)生美吧！ 其次是作者對人性的揭示讓人共鳴。潘桃的背叛，看似是不經(jīng)意間犯下的錯誤，實(shí)際是必然的。這是人性弱點(diǎn)的必然結(jié)果，她們之間本來就是一種暗含“攀嫉”性質(zhì)的“相憐”關(guān)系，這種包含“攀嫉”性質(zhì)的“相憐”關(guān)系是最危險(xiǎn)也是最脆弱不堪的，一旦同病相憐的契機(jī)過去，“姐妹情誼”退到了幕后，兩個(gè)女人間的“攀嫉”心理又開始占了上風(fēng)。不能說這只是女性群體特有的悲哀，這是全人類共同的弱點(diǎn)。 可以說作者用她那種平淡的筆觸，揭示出了人性中的美與丑，讓人警醒：什么時(shí)候人類才可以正視自己的內(nèi)心，戰(zhàn)勝攀比善嫉的致命弱點(diǎn)，友善對待同類，和諧相處？ 周淑琴委員從女人的視角看女人，她說，浪漫是女人的宿命。潘桃選擇旅行結(jié)婚，是對浪漫的向往，她要用這種樸素的方式宣告浪漫的開始，她害怕結(jié)婚就是她浪漫的頂峰。李平選擇大操大辦、披紅掛綠，是被浪漫傷著了，她想用火爆的方式宣告浪漫的結(jié)束，她說現(xiàn)實(shí)對她很重要，她這是逃避，是得不到的自我安慰。不管是潘桃還是李平，那些曾經(jīng)的浪漫夢想一直深藏在心靈深處，在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間猝不及防地襲上她們的心頭，讓心隱隱作痛！作者用細(xì)膩的筆觸刻畫了兩個(gè)女人的內(nèi)心，絲絲入扣，撥人心弦。女人是悲哀的，為了打發(fā)男人出走的空虛時(shí)光，自以為是地建立了一段虛幻的友誼，連她們自己都相信了，但就在男人們回來的一刻，虛幻就像泡泡一樣，連聲響都不曾有就消散了。就像李平說的，女人的世界就只有兩個(gè)人，一個(gè)是她自己，一個(gè)是她愛的人。而女人窮盡一生都在尋求浪漫，如同飛蛾撲火，即便頭破血流，也會無怨無悔！ 熊亮英委員以《從時(shí)代發(fā)展看留守婦女問題》為題，她深入分析了文中特定時(shí)代背景下的農(nóng)村留守婦女問題，與現(xiàn)階段做了鮮明對比。她說，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加速，越來越多的致力于家鄉(xiāng)建設(shè)的有識之士回歸家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，農(nóng)村合作社如雨后春筍迅猛發(fā)展，不少農(nóng)民不再需要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)就可以在家門口上班，還能照顧好家庭。特別是在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，公共服務(wù)不斷提升，農(nóng)民文化生活不斷豐富，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，留守婦女問題在不斷化解。 如今，我們國家已實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正意氣風(fēng)發(fā)地向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。我們有理由相信，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受教育程度的提高，新生代農(nóng)村女性將活出精彩的人生！ 吳俊英委員以《寂寞與空虛》為題作了分享，她的話雖充滿詩情卻又直指本質(zhì)，她說，文中的兩個(gè)女人都屬于留守婦女，她們同病相憐，惺惺相惜，屋子里的被窩、院子里的雞鴨、野外的地壟是她們的歸宿，歸宿里充滿了冰冷和寂寞。 “兩地分居”是許多打工者的現(xiàn)狀，精神空虛是留守婦女備受的煎熬。自古以來，許多尋常百姓就整日浸泡在這種煎熬之中。 清代納蘭性德在《畫堂春》中寫道：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望，不相親，天為誰春?！泵髅魇且簧皇溃熳髦希瑓s偏偏不能在一起，兩地分隔。整日里相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。不知道上蒼究竟為誰，造就這美麗的青春。他們在常人的一日里度過百年，在常人的十分鐘里年華老去。 惟有解決了異地上學(xué)，異地就醫(yī)、異地住房等問題，千古以來的夫妻兩地分居的心靈煎熬問題才能徹底解決。才能“執(zhí)子之手，與子偕老”。 李亞芬委員以《圍城內(nèi)外的女人們》作分享，她說，人生有一種基本的形式，圍城形式：城外的想沖進(jìn)去，城里的想突出來。這種圍墻內(nèi)外的互相眺望演繹出了人類生活的無數(shù)故事，造就了豐富多彩的人生風(fēng)景。 作者用細(xì)膩的筆觸，向我們描繪出了鄉(xiāng)村留守女人的孤獨(dú)，由孤獨(dú)而生出同病相憐的情感，那感情稍遇一點(diǎn)挫折卻又是那么的經(jīng)不住考驗(yàn)，這就是現(xiàn)實(shí)的無奈與悲哀。透過精神分析的視角,揭示了農(nóng)村女性在返鄉(xiāng)后面對自身存在困境時(shí)的驚悸和恐懼,意欲遁入城市幻象和情誼-愛戀中獲得拯救的焦灼和渴望,以及陷入存在深淵之中的悲嘆和絕望，這是一部關(guān)乎女性欲望和精神心理的悲劇,反映了在城市話語體系的擴(kuò)張中農(nóng)村話語體系的失勢,及女性在城市話語體系和農(nóng)村話語體系雙重的規(guī)訓(xùn)和懲罰下的精神困境。此種精神困境表達(dá)了作者對農(nóng)村女性生存狀態(tài)與悲劇命運(yùn)的獨(dú)特思考,并由此延伸到對城市話語體系和農(nóng)村話語體系的審視與反思?！　?lt;br> 什么是真正的遠(yuǎn)方？她認(rèn)為，那必定意味著浪漫，文明，人與人的互相平等、理解、關(guān)愛，意味著更加文明的生活方式的追求，對進(jìn)步的向往與創(chuàng)造，意味著懂得自己進(jìn)而懂得所有的人，意味著真正熱愛“眼下的生活”。所謂“遠(yuǎn)方”，也就是最美好最合理的生活。 圍城內(nèi)外的女人們?nèi)绾螖[脫那沖出沖進(jìn)循環(huán)不已的怪圈？她們的遠(yuǎn)方在哪里？她們的遠(yuǎn)方如何尋找？這是小說家孫惠芬留給讀者的思考。　 武魯娜委員的題目是《永恒的嫉妒，短暫的友情》，她抓住文中“嫉妒”這條線，從文中兩個(gè)女人告別單身走入家庭的婚禮儀式為起點(diǎn)，進(jìn)行了抽絲剝繭的分析。<div> 潘桃認(rèn)為結(jié)婚不應(yīng)大操大辦，所以她選擇和丈夫到城旅游獨(dú)享幸福。但是潘桃的樸素里，其實(shí)一點(diǎn)都不樸素，是另外一種張揚(yáng)，它真正張揚(yáng)了潘桃心中的自己。與潘桃截然不同的是李平的婚禮，使決定簡單操持婚禮的潘桃平靜的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈沖擊。在潘桃心中深深地埋下了一顆嫉妒的種子。 對“城市”這個(gè)詞充滿無限向往的潘桃，僅在婚禮上就不由地把自己給比下去了，受寵慣了的潘桃感到了心理的不平衡。后來潘桃有意無意間就在日常生活中和李平較起勁兒來，樂意聽到別人把她們倆比起來說，享受著別人對她的再度肯定。但也在同時(shí)，不自覺地就把成子媳婦當(dāng)成了個(gè)事兒、塞在自己心里，從而為她們之后相見恨晚的友誼打下伏筆。但是，潘桃的要強(qiáng)和嫉妒以及對城市那一種可望而不可及的深度期待，也同時(shí)為她們的關(guān)系的惡化，留下了陰影。嫉妒的種子在潘桃心中生根發(fā)芽。 當(dāng)年終丈夫回家后，李平從兩個(gè)女人的世界蛻變回現(xiàn)實(shí)的“成子媳婦”、開始了忙碌而充實(shí)的生活。而潘桃因丈夫遲遲未歸、對丈夫的怨逐漸演變成了對李平的妒嫉、最終心理失衡，向婆婆透露了李平曾做過三陪的秘密、使李平遭致丈夫的毒打，李平一生的幸福被毀，潘桃的心靈也釘上了沉重的十字架，兩人妹妹情誼的神話宣告破滅。此刻嫉妒長成了參天大樹。 女人如花，需要精心呵護(hù)。留守婦女的問題是社會關(guān)注的焦點(diǎn)，希望國家和社會關(guān)注這個(gè)龐大的群體，讓她們成為振興鄉(xiāng)村的新生力量！ </div> 　　申劍英委員認(rèn)為，平凡人生的平常事件，一切是那么的自然，又是那么的無奈。 這篇小說之所以值得稱道在于作家的細(xì)節(jié)描寫，小說不是單純靠故事的情節(jié)來博得別人的眼球，細(xì)微到極致的語言，才是點(diǎn)晴之筆。 作者將目光聚焦女性心理變化，通過兩個(gè)年輕的留守女人友誼的建立、演進(jìn)和幻滅，展示時(shí)代變遷對農(nóng)村各個(gè)方面尤其是道德觀念的沖擊。文字平和寧靜不乏韻致，現(xiàn)實(shí)的粗礪之中卻又暗藏溫馨。她怎么可以把兩個(gè)女人的心理描寫的如此深刻？！難怪被評為“女錢鐘書”。 　　康慶芬委員從文中看到了鄉(xiāng)村與城市的碰撞，看到了人性的包容與狹隘，看到了現(xiàn)實(shí)的底色與理想的遠(yuǎn)方。而這些，作家都通過對比的手法做了很好的呈現(xiàn)。 一是遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)的對比 李平“被影子樣的理想吊著”，到自己的遠(yuǎn)方——繁華的城市漂泊了五年。城市的霓虹絢麗多彩，但她只是城市的過客，留下累累傷痕。 潘桃向往著遠(yuǎn)方，總覺得自己的生活在別處，她憧憬大學(xué)校園，夢想著做模特、主持人，這些虛飄的遠(yuǎn)方是她心中的另一個(gè)空間。潘桃選擇簡約的旅行結(jié)婚，她在婚禮形式上選擇了心中的遠(yuǎn)方，是對宿命的抗拒。但她的出嫁只是從前街嫁到了后街，人并未走向遠(yuǎn)方。她的遠(yuǎn)方成了她進(jìn)入新生活的障礙。 二是包容與狹隘的對比 潘桃的母親當(dāng)了十幾年的大嫂隊(duì)長，她如靜水流深，“女人心中的委屈、苦難聽了幾火車，男女間的口風(fēng)卻從沒有過”，這是難能可貴的，也是心胸包容豁達(dá)的體現(xiàn)。 母親用多少年的實(shí)際行動換來了大家的寵愛。而在贊美聲中長大，被全村人寵壞了的潘桃，自認(rèn)為自己是歇馬山莊最優(yōu)秀的女子。當(dāng)李平為了友情，把帶給自己一生傷痛的遠(yuǎn)方故事傾訴給她時(shí)，她卻在嫉妒的驅(qū)使下，把這個(gè)秘密宣揚(yáng)了出去，出賣了與李平的友情換取了短暫的心理平衡，而她，也永遠(yuǎn)失去了李平，失去了遠(yuǎn)方。 如果說對作品的分析絲絲入扣，那透過現(xiàn)象看本質(zhì)則令人深思。在農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的過程中，由于外出勞動力的主體是男性，“留守婦女”群體也成了一支龐大的隊(duì)伍，政府應(yīng)加大對留守婦女的扶持力度，強(qiáng)化對她們的培訓(xùn)，提高其素質(zhì)，使她們樹立進(jìn)步的思想意識和道德觀念，建立和睦友善的家庭倫理關(guān)系和鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系，這樣，現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)方趨向融合，社會主義新農(nóng)村建設(shè)和城市文明建設(shè)齊頭并進(jìn)，祖國繁榮昌盛，人民和諧幸福！ 政協(xié)工委主任申香田最后作總結(jié)，他說，從好書中汲取智慧力量，提升履職能力是我們讀書的目的所在，此次的讀書分享會讀出了政協(xié)氣質(zhì)、使命擔(dān)當(dāng)。<div> </div> <h3 style="text-align: left;">　　與會委員們紛紛表示，今后將堅(jiān)持學(xué)有所用、學(xué)以致用、學(xué)用相長，自覺把讀書活動同實(shí)際結(jié)合、向履職聚焦，努力把讀書的收獲轉(zhuǎn)化為做好政協(xié)工作的過硬本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)的工作成果。</h3>

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

閱讀賦能，書香致遠(yuǎn)

憑海臨風(fēng)

閱讀賦能，書香致遠(yuǎn)