<h1 style="text-align: center;">知無(wú)不言，言不必盡</h1>關(guān)于說(shuō)話，西方人有個(gè)著名說(shuō)法：“沉默是金，雄辯是銀?！庇⑿鬯?jiàn)略同，中國(guó)人也認(rèn)為“風(fēng)流不在談鋒健，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)?！?lt;br>維特根斯坦從哲學(xué)角度堅(jiān)定支持這個(gè)說(shuō)法——可說(shuō)的其實(shí)都不可說(shuō)，不可說(shuō)的只能抱以沉默。<br>這世上認(rèn)為雄辯的成色沒(méi)有沉默來(lái)得足的人，甚多。不錯(cuò)，“一味強(qiáng)聒”，真的不好。<br>面對(duì)孟子的咄咄逼人，有度量的齊宣王“顧左右言其他”了；而中期與秦王辯論，寸土必爭(zhēng)，惹得嬴政很不高興，若不是有人從中維護(hù)說(shuō)，中期幸虧生于明君時(shí)代才敢如此直言。不然他會(huì)有好果子吃嗎？<br>“一味強(qiáng)聒”的“終必不蒙見(jiàn)察”，并不代表“不著一字”就能“盡得風(fēng)流”。人際交往中，一言不發(fā)如何行得通？<br>話，大說(shuō)特說(shuō)固不對(duì)，一言不發(fā)亦不對(duì)。最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)話，不是似長(zhǎng)江之水滔滔不絕，而是行于不可不行，止于不可不止。<br>一如培根的所說(shuō)，言談不該像一條馬路，以直抵他人家門(mén)為能事。不然，縱使你舌燦蓮花，對(duì)方也會(huì)秉持劉備先生“芝蘭當(dāng)?shù)溃豢刹讳z”的原則，打發(fā)你走人。<br>祖詠的《終南山望余雪》為什么會(huì)成為千古佳話，只因他“意盡則止”了——言不必盡，才是妙到毫厘的尺度。<br>1972年，中美欲簽定《中美聯(lián)合公報(bào)聲明》。我方有個(gè)條件：必須要承認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)。<br>而美國(guó)與臺(tái)灣訂有防務(wù)條約，它絕不可能只承認(rèn)中國(guó)而不承認(rèn)臺(tái)灣。<br>后來(lái)，老江湖基辛格在發(fā)表出來(lái)的公報(bào)上，擬出了這樣的句子：“美國(guó)政府注意到，海峽兩岸的中國(guó)人都認(rèn)為只有一個(gè)中國(guó)?！?lt;br>這句周身老滑，措詞折中的外交辭令，讓雙方都有面子。冷卻已久中美的關(guān)系從此解凍。<br>絕對(duì)，絕對(duì)是一個(gè)低端概念——絕對(duì)的黑暗與光明，都讓人看不見(jiàn)?？鬃右虼苏f(shuō)，以子貢的善辯來(lái)?yè)Q取他的中庸之道，他是不換的。<br>知，無(wú)不言；言，不必盡。說(shuō)話辦事之至道也。<div><br>吳家凡《才智·2009》</div>
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