設(shè)計(jì)：傅永德
植菖蒲：徐亮
雕刻：鄭裕華 謝能桂
攝影：季文超 菖蒲先百草于寒冬剛盡時覺醒，因而得名，《三輔黃圖》有語"漢武帝元鼎六年破南越，起扶荔宮以植所得奇草異樹，有菖蒲百本。” 菖蒲移于盆盎之中，制成盆景。從唐宋開始，菖蒲以其不假日色、不資寸土、耐苦寒，安淡泊之品格深受文人騷客追捧，成為文人案頭清供。 時至今日，金沐堂將譽(yù)為花草四雅之一的菖蒲與玉雕藝術(shù)相互碰撞，這是一場傳統(tǒng)魅力文化的完美結(jié)合，更是一種藝術(shù)的延伸。 樓蘭漠玉是一種古老的美玉。它源自無從考證的一次火山噴發(fā)，經(jīng)歷了滄海桑田，見證了樓蘭古國的興衰。 古人言：石之美者為玉。樓蘭漠玉來自大沙漠，是在獨(dú)特的雅丹地貌環(huán)境下形成的中國寶石。樓蘭是一個令人向往的地方，這里誕生了中國一個強(qiáng)悍的民族，同時也是絲綢之路上一個繁華之地。但在公園630年整個古國瞬間消失了。留下的只有兩件寶貝：一是讓人看不見而著了迷的樓蘭美女，二是讓人看得見又能摸的著的樓蘭漠玉。 隨著國人對民族文明之根的追尋和有識之士的不斷發(fā)掘，樓蘭漠玉作為文明的使者再次來到中土，從沙漠當(dāng)中來到上海，走入尋常百姓家中，讓我們能從它的身上感受到一絲古國的氣息。
菖蒲四季皆綠碧如翡翠，素雅天然，野逸清香，香沁肺腑，不僅被歷代文人雅士所喜愛，在當(dāng)代的尋常百姓也是愛蒲者。
江南七俗："彈古琴、品普洱、著唐裝、聽昆曲、燃沉香、習(xí)密宗、植菖蒲，正所謂七俗。
玉雕生活化、生活藝術(shù)化。
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