<p class="ql-block"> 詩作為一種產(chǎn)生最早、延續(xù)時(shí)間最長、影響力最大的文體，從早期的《詩經(jīng)》、《楚辭》、《樂府》到唐宋時(shí)期各種詩體的成熟，經(jīng)過了一代又一代人的努力，一直在歷史的天空中燦若星辰，最終在唐代走向鼎盛，為后世留下了一筆筆寶貴的歷史證據(jù)和精神財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 從現(xiàn)有史料可知，先秦時(shí)期，雁門關(guān)以北地區(qū)已經(jīng)成為中原王朝的勢力范圍，當(dāng)時(shí)的北方游牧民族匈奴一直生活在阿爾泰山以東、河套以及陰山以北的廣大地區(qū)。 </p><p class="ql-block"> 秦統(tǒng)一六國后，秦始皇派大將蒙恬在雁門外建城養(yǎng)馬，故稱馬邑，并且將前來侵?jǐn)_的匈奴人逐出河套驅(qū)趕至賀蘭山脈以西。值得說明的是，蒙恬的建城養(yǎng)馬只是為朔州留下一個(gè)地名，自秦之后，馬邑城便不再用來養(yǎng)馬，逐漸成為一個(gè)行政區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 公元前121年，西漢驃騎將軍霍去病在河西走廊中部、祁連山冷龍嶺北麓的大馬營草原設(shè)立“山丹軍馬場”，直至今天依然是全世界規(guī)模最大，歷史最悠久的馬場。原因是河西走廊為漢與匈奴的對抗前線，而且西域大宛國盛產(chǎn)良種馬，雁門關(guān)外的馬匹由于體型較小，作為戰(zhàn)馬存在明顯的劣勢。</p><p class="ql-block"> “漢初定，徙韓王信于代，都馬邑。匈奴大攻圍馬邑，韓信降匈奴。匈奴得信，因引兵南逾句注，攻太原，至?xí)x陽下。高帝自將兵往善之”。這是《漢書·匈奴列傳》中關(guān)于韓王信投降匈奴的記載，以至于發(fā)生了后來著名的“白登之圍”。之后，韓王信被剿殺，周勃屠馬邑城（《史記·絳侯周勃世家》“擊陳豨，屠馬邑，所將卒斬豨將軍乘馬絺。擊韓信、陳豨、趙利軍於樓煩，破之。得豨將宋最、雁門守。因轉(zhuǎn)攻得云中守 、丞相箕肆、將勛。定雁門郡?七縣，云中郡??縣。因復(fù)擊豨靈丘，破之，斬豨，得豨丞相程縱、將軍陳武、都尉?肆。定代郡九縣”）。南宋末年著名文學(xué)家、抗元名將文天祥有詩《常州》，引用的就是這個(gè)歷史背景：</p><p class="ql-block"> 山河千里在，煙火一家無。</p><p class="ql-block"> 壯甚睢陽守，冤哉馬邑屠。</p><p class="ql-block"> 蒼天如可問，赤子果何辜。</p><p class="ql-block"> 唇齒提封舊，撫膺三嘆吁。</p><p class="ql-block"> 此后，匈奴和漢朝之間的關(guān)系一直依靠和親的方式維持，邊境也一度安寧，這種狀況一直維持到漢武帝初期。匈奴人率先打破這份寧靜，屢次進(jìn)犯漢朝邊庭，讓漢武帝不得不采取誘敵之謀而進(jìn)行剿殺，于是發(fā)生了歷史上著名的“馬邑誘敵之謀”。</p><p class="ql-block"> 從“馬邑誘敵之謀”我們不難看出，其實(shí)當(dāng)時(shí)漢朝和匈奴的分界線并不在馬邑和雁門一帶，而是在陰山一帶，也就是在這種狀態(tài)之下，馬邑城才得以和平發(fā)展而逐漸富庶起來。</p><p class="ql-block"> 隨后，漢武帝組織衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)對匈奴進(jìn)行大規(guī)模的圍剿，其中衛(wèi)青部出定襄郡（今內(nèi)蒙古和林格爾），霍去病出代郡（今山西代縣）北上，直至將匈奴趕至漠北地區(qū)（今蒙古人民共和國南部大戈壁以北地區(qū)），并在漠北大破匈奴?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》記載：“（驃騎將軍霍去病)轉(zhuǎn)擊左大將，斬獲旗鼓，歷涉離侯。濟(jì)弓閭、獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當(dāng)戶、都尉八十三人，封狼居胥山（今蒙古人民共和國肯特山，一說為巴彥淖爾西部狼山），禪于姑衍，登臨瀚海（疑即今俄羅斯貝加爾湖、一說為今蒙古人民共和國杭愛山附近）”。這場漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭的戰(zhàn)線之長縱貫中國歷史都是可以彪炳千古的，此后漢朝與匈奴之間的戰(zhàn)爭一直在漠北和漠南進(jìn)行，以至于漢元帝時(shí)陳湯在上書元帝時(shí)說“敢有犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”（《漢書·傅常鄭甘陳段傳》）。</p><p class="ql-block"> 此后，匈奴政權(quán)西遷，匈奴與漢之間的矛盾也轉(zhuǎn)移至河套以及河西走廊地區(qū)和天山一帶。</p><p class="ql-block"> 漢武帝晚年，由于國力衰退，漢軍趙破奴、李廣利部被匈奴擊敗，匈奴又重新回到漠南地區(qū)，“漠南無王庭”的時(shí)代隨之結(jié)束。雁門外又一次暴露在匈奴騎兵的鐵蹄之下，但并未發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。至東漢后期，匈奴一直成為漢朝北部邊陲的主要民族矛盾，一直在和親和戰(zhàn)爭之間輪回交替。這段時(shí)間內(nèi)，詩對于邊塞地區(qū)的描寫相對較少，其中主要原因是詩大多出現(xiàn)在樂府之中，而一般詩歌作品也不用來反映邊關(guān)狀況。</p><p class="ql-block"> 三國及魏晉時(shí)期，由于匈奴內(nèi)部矛盾導(dǎo)致勢力衰弱，南匈奴最后一任單于呼廚泉被曹操擊敗。建安二十一年（216年），呼廚泉單于率領(lǐng)諸王入朝，被曹操扣留（《三國志·烏丸鮮卑東夷列傳》）。其后，曹操把南匈奴之眾分為五部，即左、右、南、北、中五部，左部萬余落（戶）居太原故茲縣（今山西汾陽）；右部約六千余落居祁縣（今山西祁縣）；南部約三千余落居蒲子縣（今山西隰縣）；北部約四千余落居新興郡九原縣（今山西忻州市忻府區(qū)）；中部約六千余落居大陵縣（今山西交城縣） ，并從此改為農(nóng)耕生產(chǎn)，逐漸被漢化。 然后北匈奴再度西遷。從此，威震一時(shí)的匈奴勢力基本上走向沒落。</p><p class="ql-block"> 與此同時(shí)，由于“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）以及魏晉時(shí)期的“竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸）”等人對詩所作的貢獻(xiàn)，使詩進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，從而產(chǎn)生了陶淵明、謝靈運(yùn)、江淹等優(yōu)秀詩人，并且開創(chuàng)了田園詩和山水詩的先河，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 但隨之而來的一個(gè)時(shí)代幾乎使中華文化遭受滅頂之災(zāi)，這就是中國文化史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代，被后世成為“五胡亂華”的五胡十六國。</p><p class="ql-block"> 西晉時(shí)期，塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂而國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)十個(gè)非漢族政權(quán)。這些政權(quán)主要有匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。</p><p class="ql-block"> 百余年間，北方各民族及漢人在華北地區(qū)建立的國家達(dá)數(shù)十個(gè)，強(qiáng)弱不等、大小各異，其中存在時(shí)間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。在此期間中華文化遭受嚴(yán)重摧殘，反映雁門一代的詩作幾乎絕跡。只有位于長江南岸的東晉在夾縫中得以生存，延續(xù)著中華文化的命脈，但也被隨之而來的宋齊梁陳所替代，與前期的東吳統(tǒng)稱“六朝”。</p><p class="ql-block"> 公元386年，北魏統(tǒng)一北方，中國社會開始進(jìn)入南北朝，南朝的宋齊梁陳要比北朝晚一些（420年）。</p><p class="ql-block"> 由于北魏的統(tǒng)治者鮮卑族人口較少，而且是以游牧為主要生產(chǎn)和生活方式，同時(shí)社會制度落后，仍處于奴隸制階段。如果以這樣的狀態(tài)去統(tǒng)治人口、生產(chǎn)方式和社會制度都領(lǐng)先于自己的民族是非常困難的，所以當(dāng)時(shí)的社會矛盾非常突出，隨時(shí)有可能再次陷入戰(zhàn)亂之中，中國社會面臨一個(gè)生與死的抉擇。中華民族、中華文化完全有可能遭受滅頂之災(zāi)，所幸的是北魏孝文帝拓跋宏推出了“穿漢服，說漢話，改漢姓、與漢人通婚以及推崇儒學(xué)、采用漢封建管理制度”等一系列政治及文化漢化措施，首先帶頭把自己的名字改為元宏，并克服重重困難將首都由平城（今山西大同）遷往洛陽。這一舉動不僅及時(shí)挽救了中華民族以及文化的命運(yùn)，而且也為后來的游牧民族入主中原樹立了榜樣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了漢族與北方游牧民族的大融合。各種語言的融入為詩補(bǔ)充了新鮮的血液，也為隨之而來的空前繁榮奠定了基礎(chǔ)。但是由于北方游牧民族內(nèi)部矛盾的激化，導(dǎo)致了北方一直戰(zhàn)亂不斷，漢樂府中的《木蘭辭》就是當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)寫照，是以北魏與柔然之間的戰(zhàn)爭為背景的詩歌作品。</p><p class="ql-block"> 而后，隨著北魏“以漢治漢”方針的進(jìn)一步深化，中華文化不僅沒有走向衰落，而且得以空前繁榮，同時(shí)邊塞詩體也誕生在這一時(shí)期。以至于在隨后的隋唐時(shí)期把詩歌推向了高潮。</p><p class="ql-block"> 隋唐時(shí)期，由于邊塞詩體的興起，反映邊關(guān)戰(zhàn)爭題材的詩作開始增多，主要原因是邊防的動蕩和民族間尖銳的矛盾所致。</p><p class="ql-block"> 晚唐之后，由于“兒皇帝”后晉高祖石敬瑭割讓燕云十六州于遼，雁門關(guān)以及關(guān)外的云州、朔州、應(yīng)州等地被遼、金控制長達(dá)近兩百年之久。隨后中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，而此時(shí)長江以南地區(qū)在短暫的和平中得以發(fā)展，北方文人大多為躲避戰(zhàn)亂而南下，為詩詞的發(fā)展尤其是詞的興起發(fā)揮了積極的作用，當(dāng)時(shí)形成了兩大中心。一個(gè)是以李璟、李煜、馮延巳等為代表的南唐；另一個(gè)是以孟昶、韋莊等為代表的后蜀。期間主要18人為代表的作品收入《花間集》。</p><p class="ql-block"> 終于，中華大地又一次迎來了宋朝這個(gè)相對統(tǒng)一的時(shí)代，但是由于宋代文人待遇優(yōu)厚，安于現(xiàn)狀，從而產(chǎn)生了重學(xué)問、輕實(shí)際的文化氛圍，內(nèi)容也以表現(xiàn)生活為主，這是宋代詩詞的時(shí)代特征。再加上宋政權(quán)的一步步南遷，所以在宋代以雁門、馬邑、朔州這些邊關(guān)地區(qū)為寫作背景的詩詞越來越少。</p><p class="ql-block"> 公元1125年宋金聯(lián)合滅遼，隨后金國背棄“海上盟約”于第二年開始攻宋。公元1127年北宋滅亡，南宋政權(quán)被迫遷移至長江以南。從此長江以北地區(qū)為金統(tǒng)治達(dá)百年之久，與后來的元合稱“金元時(shí)代”。這個(gè)時(shí)期北方詩人的作品被標(biāo)記為金代，而遠(yuǎn)在千里之外的南宋已經(jīng)對雁門關(guān)一帶長時(shí)間失去控制權(quán)，所以以雁門關(guān)為背景的詩句很少為南宋詩人所作。</p><p class="ql-block"> 宋代以后描寫朔州的詩詞體量是最大的，究其原因，這是與當(dāng)時(shí)政治中心的北移和雁門關(guān)內(nèi)外實(shí)現(xiàn)政權(quán)統(tǒng)一所分不開的。這一時(shí)期由于女真、蒙古等政權(quán)實(shí)行以漢治漢的政治方針，文化環(huán)境相對寬松，但由于元代蒙漢之間的民族矛盾和明代政治對文化的高壓政策，使中華文化遭到了極大的傷害，尤其是明代朱元璋洪武年間的文字獄使傳統(tǒng)文化遭到了極大摧殘。再加之戲曲、小說的等多種主流文學(xué)體裁的興起和“八股文”的大肆推廣，導(dǎo)致了詩詞逐漸走向衰落。明末清初著名思想家顧炎武先生說：八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊。 </p><p class="ql-block"> 自元定都大都（今北京市）之后，中國的政治中心就一直沒有離開過北京城，而朔州地處北京永定河上游，也因此相對提高了統(tǒng)治者對朔州這片土地的重視程度。其中明代為了抵御后元蒙古人的侵?jǐn)_，重新修繕和加固了內(nèi)、外長城，現(xiàn)存的雁門關(guān)城墻以及朔州廣武長城段均為明代所修。北元政權(quán)失敗后，大多數(shù)蒙古部落獨(dú)立起來，分裂為兩大勢力——韃靼和瓦剌。由于生活物資的匱乏，韃靼用武力逼迫明朝廷開放邊境貿(mào)易，并歸附明朝統(tǒng)治，使北方邊境贏得了幾十年的和平發(fā)展空間。</p><p class="ql-block"> 再加上明代從事寫作人數(shù)大幅度增多，明代詩詞作品存世量以及描寫雁門關(guān)一帶的詩詞作品也大量增加，但是由于“程朱理學(xué)”思想的極端深化和文字獄的盛行使思想消極，言論壓抑而導(dǎo)致作品質(zhì)量普遍呈下滑趨勢，這也是明代詩詞的典型特征。</p><p class="ql-block"> 清朝的建立使中國的疆域進(jìn)一步統(tǒng)一，雖然在后金政權(quán)入關(guān)的初期，雁門關(guān)外廣大地區(qū)的漢族人口遭到了血腥屠殺，根據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載：“順治六年，大同、朔州、渾源三城，已經(jīng)王師屠戮，人民不存”?。ā端分葜尽罚骸俺瞧疲ぴ馔缆尽?，“王師致討，大兵臨城，玉石俱焚，家破人亡、蕩然一空”。順治七年十二月清宣大山西總督佟養(yǎng)量揭帖中報(bào)告：“大同、朔州、渾源三城，已經(jīng)王師屠戮，人民不存?！保５S著清朝政權(quán)的逐步穩(wěn)固，民族之間的進(jìn)一步融合使中原各地區(qū)與北方少數(shù)民族間的貿(mào)易量增多導(dǎo)致人口快速增長以及清中、后期商業(yè)高度發(fā)展等因素，雁門關(guān)外的社會狀況逐漸穩(wěn)定，人口得以恢復(fù)并迎來了一次空前的繁榮。同時(shí)詩詞也迎來了又一次高峰，被稱為“詩詞中興”。</p><p class="ql-block"> 近代著名學(xué)者梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中提出：“以言夫詞，清代固有作者，駕元明而上” 。清代詞體復(fù)興，是在元明兩代衰微的基礎(chǔ)上重新繁榮的。清代詩詞的水平就作品數(shù)量而言，大大超過宋代，同時(shí)在理論和藝術(shù)技巧、細(xì)微功夫方面也有所發(fā)展，但作品的整體藝術(shù)水平與思想深度遠(yuǎn)不及宋人的境界。</p> <p class="ql-block"> 由于馬邑一直為中原王朝與北方游牧政權(quán)的銜接地帶，所以與雁門關(guān)、玉門關(guān)、陽關(guān)等地就一起成為邊關(guān)的代名詞，均稱為“塞上”或“塞下”。所以在歷史上留下許多帶有雁門、馬邑的詩句。</p><p class="ql-block"> 歷史上最早有關(guān)馬邑（朔州古稱）的詩句是南朝時(shí)期南梁人何遜的《見征人分別詩》 ：</p><p class="ql-block"> 凄凄日暮時(shí)，親賓俱竚立。</p><p class="ql-block"> 征人拔劍起，兒女牽衣泣。 </p><p class="ql-block"> 候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑。</p><p class="ql-block"> 且當(dāng)橫行去，誰論裹尸人。 </p><p class="ql-block"> 其實(shí)南北朝時(shí)期，有關(guān)馬邑的詩句已經(jīng)為數(shù)不少，而這一首最具有代表性。下面我們再來看一些有關(guān)馬邑的詩句。</p><p class="ql-block"> “雁門山上雁初飛，馬邑闌中馬正肥”。（唐·韋應(yīng)物《雜曲歌辭·突厥三臺》）。</p><p class="ql-block"> “潛軍度馬邑，揚(yáng)旆掩龍城”。（唐·竇威《出塞曲》）。</p><p class="ql-block"> “鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”（唐·皇甫冉·春思）。</p><p class="ql-block"> “馬邑深憂形諫墨，鸞臺寧徙恥書黃”（宋代·方大琮·挽趙南塘·晚起蘇公以禮郎）。 </p><p class="ql-block"> “輪臺詔下蒼生慰，馬邑誅先白骨寒?！保鳌づ砟辍じ缜飼隆h皇神武即周宣）。 </p><p class="ql-block"> “季夏邊草衰，胡鷹方學(xué)習(xí)。角弓得風(fēng)勁，射獵向馬邑”。（清·屈大均《馬邑辭·其一》）。</p><p class="ql-block"> “南朝漢兒好，一一用交鎗。短兵入弓矢，我盡失所長”。（清·屈大均《馬邑辭·其二》）。</p><p class="ql-block"> “何日功成還馬邑，雙倚枇杷花樹立”（清·陳維崧·本意和倪云林原韻）。 </p><p class="ql-block"> “蹶盡霜蹄，休再問、龍城馬邑”。（清·陳維崧《滿江紅·三用回韻與幾士兄言懷并示珍百云臣竹逸諸同志》）。 </p><p class="ql-block"> “初聞馬邑謀，遽作珠崖棄”（現(xiàn)代·徐震堮· 寇氛日亟分校有遷閩之議）。</p><p class="ql-block"> 從以上作品來看，基本上都是以反映邊關(guān)戰(zhàn)爭的邊塞詩，均為“重意輕境”的寫法，寫作背景大多與實(shí)地?zé)o關(guān)。 </p><p class="ql-block"> 所以在歷史上很多時(shí)期，馬邑城和雁門關(guān)與多個(gè)邊關(guān)的地名一起成為一個(gè)詩詞表現(xiàn)的符號而并非實(shí)指。可見馬邑當(dāng)時(shí)的影響力之大，但是現(xiàn)代隨著詩詞文化的逐漸衰落以及和平年代戰(zhàn)爭題材的缺乏，馬邑這個(gè)地名才慢慢淡出了人們的視眼。</p><p class="ql-block"> 歷代詩詞中以朔州為背景的不僅僅是“雁門”、“馬邑”這兩個(gè)名稱，而且還有“代北”、“塞上”、“塞下”、“桑干”等稱呼。 </p><p class="ql-block"> “代”這個(gè)地名最早出現(xiàn)在商周時(shí)期的代國，位于今河北省尉縣，現(xiàn)存有“代王城遺址”。</p><p class="ql-block"> 公元前475年，韓趙魏三國分晉后歸趙國，位于今山西代縣附近，依據(jù)參考《史記·趙世家》：趙襄子“北登夏屋，請代王，即此”。而夏屋山就是位于今代縣東北和句注山相接的草垛山，為山西北部險(xiǎn)要之地，部分位于今山陰縣境內(nèi)。明代江源有詩《望夏屋山在代州東三十里》：</p><p class="ql-block"> 夏屋崔嵬四面開，攢青飛翠望中回。</p><p class="ql-block"> 何人當(dāng)日操銅斗，曾向山中滅代來。</p><p class="ql-block"> “代北”這個(gè)稱呼最早出自《山海經(jīng)》，一般泛指漢、晉代郡和唐以后代州北部或以北地區(qū)，今山西北部及河北西北部。</p><p class="ql-block"> “代北”這個(gè)地名出現(xiàn)在詩中應(yīng)該最早的是隋代薛道衡的《昔昔鹽》：</p><p class="ql-block"> 垂柳覆?堤，蘼蕪葉復(fù)齊。</p><p class="ql-block"> ?溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。 </p><p class="ql-block"> 采桑秦??，織錦竇家妻。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)?別蕩?，風(fēng)?守空閨。 </p><p class="ql-block"> 恒斂千?笑，長垂雙?啼。 </p><p class="ql-block"> 盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。</p><p class="ql-block"> 飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。</p><p class="ql-block"> 暗牖懸蛛?，空梁落燕泥。 </p><p class="ql-block"> 前年過代北，今歲往遼西。 </p><p class="ql-block"> ?去?消息，那能惜馬蹄。</p><p class="ql-block"> 唐朝初期，由于北方游牧民族突厥的崛起，尤其是安史之亂之后，雁門關(guān)外一度屬于突厥的勢力范圍；五代時(shí)屬后漢；北宋時(shí)屬契丹遼地，而關(guān)內(nèi)則在“澶淵之盟”簽定前很長一段時(shí)間內(nèi)仍屬北宋。唐宋時(shí)期描寫雁門關(guān)及關(guān)外的詩詞作品大量出現(xiàn)了“代北”這個(gè)稱呼，其中的原因大概與當(dāng)時(shí)的政權(quán)范圍有關(guān)。例如：唐代陳子昂的《送魏大從軍》詩： </p><p class="ql-block"> 匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。 </p><p class="ql-block"> 悵別三河道，言追六郡雄。 </p><p class="ql-block"> 雁山橫代北，狐塞接云中。</p><p class="ql-block"> 勿使燕然上，惟留漢將功。 </p><p class="ql-block"> 而此后代北出現(xiàn)在詩中更是數(shù)不勝數(shù)。 例如：</p><p class="ql-block"> “代北天南盡成事，肯將心許霍嫖姚”。（唐·曹唐《奉送嚴(yán)大夫再領(lǐng)容府二首》）。 </p><p class="ql-block"> “代北幾千里，前年又復(fù)經(jīng)?！保ㄌ啤ぺw嘏《雜曲歌辭·昔昔鹽·前年過代北》）。 </p><p class="ql-block"> “代北鸞驂至，遼西鶴騎旋”。（唐·王勃《八仙徑》）。 </p><p class="ql-block"> “代北有豪鷹，生子毛盡赤”。（唐·杜甫《送李校書二十六韻》）。 </p><p class="ql-block"> “代北偏師銜使節(jié)，關(guān)中裨將建行臺”。（唐·李商隱《漫成五章》）。 </p><p class="ql-block"> “登山窺代北，屈指計(jì)遼東”。（唐·李嶠《餞薛大夫護(hù)邊》）。</p><p class="ql-block"> “部曲皆相吊，燕南代北聞”。（唐·王昌齡《塞下曲四首》）。</p><p class="ql-block"> “竟埋代北骨，不返巴東魂”。（唐·白居易《過昭君村》）。</p><p class="ql-block"> “削成山東二百郡，氣壓代北三家村”。（宋·蘇軾《雪浪石》）。</p><p class="ql-block"> “代北初辭沒馬塵，江南來見臥云人”。（宋·蘇軾《贈清涼寺和長老》）。</p><p class="ql-block"> “代北寒薺搗韭萍，奇苞零落似晨星”。（宋·蘇軾《次韻曾仲錫承議食蜜漬生荔支》）。</p><p class="ql-block"> “代北諸生漸狂簡，床頭雜說為爬梳”。（宋·蘇軾《次韻子由送蔣夔赴代州學(xué)官》）。</p><p class="ql-block"> “擁旄代北隨飛雁，頓足江東有臥麟”。（宋·蘇轍《次韻子瞻相送使胡》）。</p><p class="ql-block"> “持轡趨代北，妄意希名馬”。（宋·梅堯臣《行吟二首》）。</p><p class="ql-block"> “代北有角端，能通諸國語”。（宋·白珽《續(xù)演雅十詩》）。</p><p class="ql-block"> “江南盛郁蒸，代北紛霰雪”。（宋·晁補(bǔ)之《感遇十首·次韻和黃著作魯直以將窮山海跡勝絕賞心晤為韻》）。</p><p class="ql-block"> “燕南落日車分轍，代北春風(fēng)酒滿鐘”。（金·朱自牧《過渾源留別田仲祥同知節(jié)使》）。 </p><p class="ql-block"> “延之終代北，范粲車上槁”。（宋·陳造《和陶淵明二十首》）。</p><p class="ql-block"> “代北胡兒富羊馬，江南奇士出菰蘆”。（南宋·陸游《醉題》）。</p><p class="ql-block"> 從以上詩作中我們可以看到代北不僅指雁門關(guān)以北地區(qū)，而且代指山西北部以及河北北部的廣大地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 除此之外，還有 “塞上”或“塞下”作為邊塞詩中的常用名詞，指的是長城東起遼東西至玉門關(guān)的萬里長城所有的關(guān)塞、隘口。歷代邊塞詩出現(xiàn)頻率較多的地域?yàn)檫|東、薊門、交河、玉門關(guān)、雁門關(guān)等地段。 例如：</p><p class="ql-block">《塞上曲》（唐·王昌齡）</p><p class="ql-block"> 秋風(fēng)夜渡河，吹卻雁門桑。</p><p class="ql-block"> 遙見胡地獵，鞲馬宿嚴(yán)霜。</p><p class="ql-block"> 五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場。</p><p class="ql-block"> 功多翻下獄，士卒但心傷。 </p><p class="ql-block">《塞上曲》（唐·周樸）</p><p class="ql-block"> 一陣風(fēng)來一陣砂，有人行處沒人家。</p><p class="ql-block"> 黃河九曲冰先合，紫塞三春不見花。 </p><p class="ql-block">《塞上曲》（唐·常建）</p><p class="ql-block"> 翩翩云中使，來問太原卒。</p><p class="ql-block"> 百戰(zhàn)苦不歸，刀頭怨明月。</p><p class="ql-block"> 塞云隨陣落，寒日傍城沒。</p><p class="ql-block"> 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。 </p><p class="ql-block">《塞上曲》（明·鄭旦）</p><p class="ql-block"> 西望山前落葉秋，桑乾水上行云愁。</p><p class="ql-block"> 笳聲曉夜吹城樓。胡騎直過新聚落，吳兒初識古云州。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然了解朔州一定還離不開桑干河，朔州位于桑干河上游，也是邊塞詩描寫的必不可少的題材之一。下面我們一起來看“桑干”這個(gè)地名出現(xiàn)在詩詞中的頻率，并分析它與朔州之間的關(guān)系。 </p><p class="ql-block"> 資料表明，“桑干”河自隋唐以后稱“桑乾”河，二十世紀(jì)五十年代隨漢字改革改為“桑干河”。關(guān)于“桑乾”何時(shí)出現(xiàn)在詩中的問題，一般被認(rèn)為是唐代詩人劉皂所作的《旅次朔方》（一作賈島）：</p><p class="ql-block"> 客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。</p><p class="ql-block"> 無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)早在隋文帝時(shí)就有“桑乾”出現(xiàn)在詩詞中，也是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早出現(xiàn)“桑干”的古詩，這首詩就是隋代詩人薛道衡的《出塞·一》：</p><p class="ql-block"> 高秋白露團(tuán)，上將出長安。</p><p class="ql-block"> 塵沙塞下暗，風(fēng)月隴頭寒。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)蓬隨馬足，飛霜落劍端。</p><p class="ql-block"> 凝云迷代郡，流水凍桑干。 </p><p class="ql-block"> 烽微桔槔遠(yuǎn)，橋峻轆轤難。</p><p class="ql-block"> 從軍多惡少，召募盡材官。</p><p class="ql-block"> 伏堤時(shí)臥鼓，疑兵乍解鞍。</p><p class="ql-block"> 柳城擒冒頓，長坂納呼韓。</p><p class="ql-block"> 受降今更筑，燕然已重刊。</p><p class="ql-block"> 還嗤傅介子，辛苦刺樓蘭。</p><p class="ql-block"> 歷代有關(guān)桑干的詩句可以說數(shù)不勝數(shù)，描寫的一般為雁門關(guān)以北、河北北部以及北京薊門以北的地區(qū)。例如：</p><p class="ql-block">唐·李益《幽州賦詩見意時(shí)佐劉幕》 </p><p class="ql-block"> 征戍在桑干，年年薊水寒。</p><p class="ql-block"> 殷勤驛西路，北去向長安。 </p><p class="ql-block">宋·蘇轍《奉使契丹二十八首·渡桑干》：</p><p class="ql-block"> 北渡桑干冰欲結(jié)，心畏穹廬三尺雪。</p><p class="ql-block"> 南渡桑干風(fēng)始和，冰開易水應(yīng)生波。</p><p class="ql-block"> 穹廬雪落我未到，到時(shí)堅(jiān)白如磐陀。 </p><p class="ql-block"> 會同出入凡十日，腥膻酸薄不可食。</p><p class="ql-block"> 羊修乳粥差便人，風(fēng)隧沙場不宜客。</p><p class="ql-block"> 相攜走馬渡桑干，旌旆一返無由還。</p><p class="ql-block"> 胡人送客不忍去，久安和好依中原。</p><p class="ql-block"> 年年相送桑干上，欲話白溝一惆悵。</p><p class="ql-block"> 以上詩作從內(nèi)容便可以確定寫作背景為桑干河流域的廣大地區(qū)。但同時(shí)也有大量作品與朔州或者雁門關(guān)以北地區(qū)有關(guān)，例如：</p><p class="ql-block">唐·雍陶《渡桑干河》 </p><p class="ql-block"> 南客豈曾諳塞北，年年唯見雁飛回。 </p><p class="ql-block"> 今朝忽渡桑干水，不似身來似夢來。</p><p class="ql-block">唐·楊巨源《太原贈李屬侍御》</p><p class="ql-block"> 路入桑干塞雁飛，棗郎年少有光輝。 </p><p class="ql-block"> 春風(fēng)走馬三千里，不廢看花君繡衣。</p><p class="ql-block">唐·賀朝《從軍行》</p><p class="ql-block"> 朔胡乘月寇邊城，軍書插羽刺中京。</p><p class="ql-block"> 天子金壇拜飛將，單于玉塞振佳兵。 </p><p class="ql-block"> 騎射先鳴推任俠，龍韜決勝佇時(shí)英。 </p><p class="ql-block"> 聞有河湟客，愔愔理帷帟。</p><p class="ql-block"> 常山啟霸圖，汜水先天策，銜珠浴鐵向桑干，釁旗膏劍指烏丸。</p><p class="ql-block"> 鳴雞已報(bào)關(guān)山曉，來雁遙傳沙塞寒。</p><p class="ql-block"> 直為甘心從苦節(jié)，隴頭流水鳴嗚咽。 </p><p class="ql-block"> 邊樹蕭蕭不覺春，天山漠漠長飛雪。 </p><p class="ql-block"> 魚麗陣接塞云平，雁翼營通海月明。</p><p class="ql-block"> 始看晉幕飛鵝入，旋聞齊壘啼烏聲。</p><p class="ql-block"> 自從一戍燕支山，春光幾度晉陽關(guān)。</p><p class="ql-block"> 金河未轉(zhuǎn)青絲騎，玉箸應(yīng)啼紅粉顏。</p><p class="ql-block"> 鴻歸燕相續(xù)，池邊芳草綠。</p><p class="ql-block"> 已見氛清細(xì)柳營，莫更春歌落梅曲。</p><p class="ql-block"> 烽沉灶減靜邊亭，海晏山空肅已寧。 </p><p class="ql-block"> 行望鳳京旋凱捷，重來麟閣畫丹青。</p><p class="ql-block">明·沈煉《寄馮敬叔》 </p><p class="ql-block"> 同作他鄉(xiāng)客，嗟余更滯留。</p><p class="ql-block"> 關(guān)山明月夜，邊塞白云秋。</p><p class="ql-block"> 漢闕孤臣夢，胡笳萬里愁。</p><p class="ql-block"> 桑干河水近，知是憶并州。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)以桑干河以及雁門關(guān)以北地區(qū)為背景的詩詞作品還有很多，但是數(shù)量最多的還是我們?nèi)缃駸o法確認(rèn)寫作地或者寫作背景地。這就說明，桑干這個(gè)地名早已成為一個(gè)地域的代名詞和文化符號，成為桑干河沿岸城市的共同文化資源。雖然我們依然有必要去探討這些詩詞背后深層次的東西，但我們更有必要把我們共同擁有的這些文化資源去推廣和弘揚(yáng)，從而提高我們桑干河流域每一座城市的文化底蘊(yùn)和厚重感。</p>
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