<p class="ql-block">賈慧升_《賈姓文化》編輯部</p><p class="ql-block"> 茹崗社區(qū)賈秀芳供稿</p> <p class="ql-block">茹崗社區(qū)大門</p> <p class="ql-block">河南新鄉(xiāng)市牧野區(qū)茹崗社區(qū)賈氏源流</p><p class="ql-block"> 新鄉(xiāng)市牧野區(qū)東干道辦事處茹崗社區(qū)（原茹崗村、古鳳崗），原隸屬牧野鎮(zhèn)，于2012年由于地域管轄區(qū)分，茹崗社區(qū)規(guī)劃于東干道辦事處。辦事處位于牧野區(qū)中部，東臨牧野鎮(zhèn)，南與榮校路辦事處相鄰，西與北干道辦事處比鄰，北至牧野鎮(zhèn)。轄8個社區(qū)、1個行政村。 </p><p class="ql-block"> 茹崗社區(qū)位于新鄉(xiāng)市東北部建設(shè)路中段，東至新飛大道，南臨原新鄉(xiāng)新飛冰箱廠，西臨省第二監(jiān)獄，北臨至北環(huán)，建設(shè)路東西貫穿茹崗社區(qū)，轄區(qū)內(nèi)有河南師范大學(xué)、五十四軍部隊(duì)、河南省第一附屬醫(yī)院及新飛企業(yè)等單位。 </p><p class="ql-block"> 由于牽涉年代久，人口少，沒有家譜，根據(jù)我大哥六世孫賈長春仙逝前，1982年手寫筆記內(nèi)容，六世孫賈長夏、七世孫賈景發(fā)于2010年冬新修了《茹崗賈氏家譜》。目前茹崗賈姓輩分最長六世，現(xiàn)傳至九世。 </p><p class="ql-block"> 《家譜序文》載：水有源，木有本，飲水思源，人倫之常情。相傳我賈氏家族，于明洪武年間朝廷派大將賈龍、賈虎到今原陽一帶鎮(zhèn)守黃河，之后落籍于此（今原陽縣賈灣），繁衍生息。我族何年由原陽賈灣遷徙到新鄉(xiāng)縣賈屯村不詳。我氏一族系新鄉(xiāng)縣賈屯村支脈，不知何年由賈屯遷出居住新鄉(xiāng)市西南（平原鎮(zhèn)）唐莊。后玉忠先伯童年和玉印先伯到賈屯老家分祠堂遺物（碗），由那時起祠堂沒人管事，各支就蔓延下去。至清乾隆年中期（1760年前后），我族世祖攜全家由唐莊遷至茹崗，至今已262年。茹崗賈氏一世祖名諱不詳，二世起字輩：振、永、志、玉、長、景。2010年新訂字輩從八世起：國乃興富春，連綿宜紹新。德仲習(xí)應(yīng)守，勤學(xué)好問賢。尊躍運(yùn)書欣，世祥呈善本。思紀(jì)寶勝申，普和湘有純。茹崗社區(qū)現(xiàn)有賈姓50多口人。 </p><p class="ql-block"> 自我祖世祖后分為兩門相傳至今。因家境貧寒，解放前幾代未婚者居多，故發(fā)展繁衍至今我族人口不旺，現(xiàn)我國政府將計(jì)劃生育政策定為基本國策，故雖然家庭經(jīng)濟(jì)條件許可，但要想人丁興旺已無可能。 </p><p class="ql-block"> 一、非物質(zhì)文化《古鳳鼓》第一代創(chuàng)始人賈振漢：清道光年間（1821）《古鳳鼓》是我古鳳崗用于火神廟祭祀之《古鳳鼓》俗名《轟雷炮》，就是我村各姓氏族人融匯在一齊文化智慧的結(jié)晶。我二世祖賈振漢和本村張順，就是《古鳳鼓》第一代創(chuàng)始人，幾百年來，男人們都是憑記憶擂響大鼓，為了《古鳳鼓》不失傳，2008年我在村上任黨支部書記時，就讓鼓手們寫下鼓譜，我給編輯成冊，鼓譜分六部分。2022年，我和第一批女鼓手參與后，為了鼓譜準(zhǔn)確無誤，我和第六代傳人共同完全根據(jù)傳統(tǒng)鼓點(diǎn)校對編輯成冊，自費(fèi)打印幾十本，每個鼓手一本，交由社區(qū)存檔部分，以便后傳。幾百年來《古鳳鼓》一直是我村沿用的傳統(tǒng)大鼓，不管是慶典、過節(jié)，都要擂響《古鳳鼓》。如今《古鳳鼓》已榮獲河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《古鳳鼓》作為茹崗的傳統(tǒng)文化品牌，必將永遠(yuǎn)服務(wù)于社會、服務(wù)于人民大眾。 </p><p class="ql-block"> 二、我家族歷代沒出過什么名人，僅在抗日戰(zhàn)爭時期四世孫賈志文被村民推為保長。在我村北頭，村民打死兩名日本鬼子，陷入被滅村的危險境地時，賈志文和我村較有名的張家林，與日本鬼子巧妙周旋，挽救了全體村民，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。六世孫賈長榮，在解放后初期（1949年）被推選為我村第一任村長。五世孫賈玉忠被推選為文教委員。在當(dāng)時的土地革命、及社會主義改造、成立互助組、合作社和成立茹崗小學(xué)，為我村的社會主義改造及文化教育事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block"> 三、據(jù)傳我家族四世孫賈志學(xué)，生性聰穎，因家窮輟學(xué)后，經(jīng)老師不收學(xué)費(fèi)與老師同桌受課，后因家境實(shí)難支撐棄學(xué)習(xí)醫(yī)。結(jié)業(yè)后在城府經(jīng)營一藥鋪。醫(yī)術(shù)盛行當(dāng)濟(jì)世活人也。后因?yàn)槎嗳巳旧洗鬅煱a，一般人都請不起，致使醫(yī)館門庭蕭條，時正值寧夏回族造反，清廷調(diào)大軍到彼治亂。由牛大人帶隊(duì)，途徑府城牛大人染病，后經(jīng)府城諸多名醫(yī)診治無效，經(jīng)我祖四世孫賈志學(xué)一治痊愈，深得牛大人賞識，此后隨軍行醫(yī)直到軍敗，牛大人被回民宰殺。志學(xué)先人便流落當(dāng)?shù)?。我村鄰人張德保從彼返家，說志學(xué)先人在當(dāng)?shù)亻_藥鋪重操醫(yī)業(yè)，在那里成家已有后人。據(jù)老人講，解放后初期還給家來過信，但因路途遙遠(yuǎn)又因無人重視，再無聯(lián)系。據(jù)說家住寧夏吳忠堡，后改為吳忠鎮(zhèn)，現(xiàn)為寧夏吳忠市。我曾在2019年疫情過后，六月分前去寧夏吳忠市查找志學(xué)先人家人，但由于年代已久，只知志學(xué)名諱，下代人名諱不詳，直至徒勞而歸，后拜托吳忠市民生派出所馬剛警官幫助查詢，前段聯(lián)系，暫無音訊。 </p><p class="ql-block"> 四、據(jù)傳說我家族前三、四代都好習(xí)武，聞名好拳法。就因在唐莊和大惡戶為爭地，人家錢多勢大爭執(zhí)不過，元世祖氣忿之下用袖銅錘將惡少打死，隨到縣衙投案自首，經(jīng)街鄰多方幫忙，又因惡少作惡多端，民憤極大，無幾日釋放。在唐莊無法居住，才攜全家遷至茹崗。之后還經(jīng)常到縣南長興鋪表親家研討武術(shù)。此乃我家族先人口傳并無證據(jù)可考。 因我家族歷代窮迫苦渡。迫于生活顧不及祖宗世系，更無世祖來龍記載可供下傳。已至現(xiàn)今無法考證我族系賈屯哪一門脈分支，今之家譜僅根據(jù)六世孫賈長春生前按墳塋排列和記憶記錄為依據(jù)，重新整理以傳后世。我族后人如有條件可以此家譜尋根查據(jù)，以使我族更有據(jù)可考明確。 </p><p class="ql-block"> 一九八二年陽春月下浣、六世孫賈長春初撰；六世孫賈長夏、七世孫賈景發(fā)修訂于二零一零年冬；六世孫女賈秀芳編輯于二零一一年初春。 </p><p class="ql-block"> （供稿：河南新鄉(xiāng)市賈秀芳 賈景祐 2022年7月20日）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">爺爺賈志文</p> <p class="ql-block">茹崗社區(qū)古鳳鼓2022年第一批女鼓手春節(jié)閃亮登場</p> <p class="ql-block">↓（古鳳鼓鼓譜）</p>
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