木府—中國(guó)歷史文化景觀第50期

彩虹之約

木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位于古城西南隅獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”。整個(gè)建筑群坐西向東，是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，明代其建筑氣象萬(wàn)千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”?？上Т蟛糠纸ㄖв谇迥┍?，幸存的石牌坊也毀于“文革”。1996年大地震后，世界銀行貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府再現(xiàn)于世。 納西族人原來(lái)沒(méi)有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時(shí)度勢(shì)，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識(shí)，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其漢姓“木”，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制得以改成漢姓名字。 木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采氣質(zhì)，同時(shí)保留了唐宋中原建筑古樸粗獷的流風(fēng)余韻，而其坐西朝東，府內(nèi)玉溝縱橫，活水長(zhǎng)流的布局，則又見(jiàn)納西族傳統(tǒng)文化之精神。麗江旅游有一句話：“不到木府，等于不到麗江”。 木府是麗江古城內(nèi)的古代宮殿建筑群，原為明代麗江土司衙門的府邸，是當(dāng)時(shí)麗江地區(qū)政治、文化中心，有340多年的歷史。素有“北有故宮，南有木府”的美譽(yù)。木府中軸線上依次排列著議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等建筑。中軸線兩側(cè)建有配殿、閣樓、過(guò)街樓、家院、官驛、長(zhǎng)廊等共160多間屋舍。 忠義坊 忠義坊，民間稱“石牌坊”，矗立于木府門前，是受明朝萬(wàn)歷皇帝欽賜“忠義”二字，“奉敕”而建成的牌坊，是木府的標(biāo)志性建筑。建成于明天啟年間（1621 ~1627年），坊“高數(shù)丈，棟梁斗拱，通體皆石，堅(jiān)致精工，無(wú)與敵者”。民間素有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的諺語(yǔ)。 木府景區(qū)占地46畝，中軸線長(zhǎng)369米，整個(gè)建筑群體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語(yǔ)“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識(shí) 的靈心惠性。 議事廳 議事廳，又稱前議事廳，是木氏土司商議政事之殿堂，氣勢(shì)雄偉，威嚴(yán)大方，歷代木氏土司在此商議家國(guó)大事，簽發(fā)千里之外的重要決策。 萬(wàn)卷樓 萬(wàn)卷樓，是云南最大的藏書樓之一，為明代嘉靖年間所建，位于木府的中軸線上，是木氏土司推崇文化的表現(xiàn)。萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，收藏的東巴經(jīng)、大藏經(jīng)及眾多名士書畫，皆是翰林珍奇、學(xué)苑瑰寶。 護(hù)法殿 護(hù)法殿，位于木府的中軸線上，是木氏土司商議家事的地方。 光碧樓 光碧樓位于木府的中軸線上，是木府玉花園的門樓，早是木府的藏書樓，也是宴會(huì)賓客的宴會(huì)廳。雕梁畫棟，極其漂亮?！尔惤尽罚骸版鼓葔延^，稱甲滇西”。 光碧樓，通面闊五間14.5米，通進(jìn)深四間7.8米，脊高7.97米。為重檐歇山頂建筑。 玉音樓 玉音樓，位于木府的中軸線上，又稱“小五鳳樓”，其建筑結(jié)構(gòu)精巧，“勾心斗角”，造型獨(dú)特，似有五只鳳凰翩翩欲飛而得名，它是木氏土司供奉皇帝圣旨和歌舞宴請(qǐng)之所。一樓展示的是明代麗江壁畫代表作“如來(lái)佛會(huì)圖”。 三清殿 三清殿，位于木府的中軸線上，是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物，也是納西民族與中原文明聯(lián)系緊密的見(jiàn)證。三清殿是道觀，在木氏土司廨舍建筑群中，原是建在玉音樓旁，幾經(jīng)毀壞。在1996年2·3麗江地震的重建中，修建在木府后花園獅子山上。 三清殿，占地500平方米，為三重檐攢尖頂樓閣式木構(gòu)建筑，屋角飛翚；二層施作四個(gè)歇山向外、尖端排山、四角飛檐；底層四個(gè)單坡出檐。八角飛檐，屋頂富于變化，以地制宜，臨山一面亦作簡(jiǎn)化。殿內(nèi)供奉道教三清佛像，中為玉清原始天尊，左為太清道德天尊，右為上清靈寶天尊。正殿左房掛著法道字帖，右面則有八掛圖表。現(xiàn)殿中有五個(gè)道教傳士，每日講經(jīng)念佛，主持法事活動(dòng)。 三清殿地處“宮麗之室，擬于王者”的木府，作為麗江旅游精品景點(diǎn)，游客眾多，游人如織。殿內(nèi)香火旺盛，每年到三清殿來(lái)朝拜的人大約20萬(wàn)人次左右，而且每年有增加的趨勢(shì)。 木府，與周圍的民居互為交錯(cuò)，彼此勾連，院墻一直延伸到山坡上?？此撇惶@眼的木府，進(jìn)得門后卻洞天別具，真的是豁然開朗，一層層的屋宇，令人應(yīng)接不暇，果然驗(yàn)證了徐霞客的話。在麗江能有如此宏偉闊大的建筑群，其殿宇之華麗，雕梁畫棟之精巧，亭臺(tái)樓閣之錯(cuò)落有致，非王者不能有此氣象。 納西族是一個(gè)古老文明的民族，他們的文字是云南最古老的少數(shù)民族象形文字。千多年前，納西族信奉多神的原始巫教“東巴教”。東巴文化就源于東巴教。東巴文化包括象形文字，東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂(lè)舞蹈等，這也是世界上僅存的象形文字。因此，引起了世界各國(guó)學(xué)者的極大關(guān)注與重視。東巴文被譽(yù)為“東巴文化的瑰寶”是納西族在傳統(tǒng)宗教?hào)|巴教的經(jīng)書中使用的一種圖畫文字，由東巴（東巴教巫師）用竹尖筆或銅尖筆蘸上用松明煙和酒、膠水、膽汁調(diào)制成的墨汁，寫在樹皮制的厚棉紙上。 游記： 早聞麗江名，不知何其美？我們憧憬著未來(lái)，向往著美好生活，當(dāng)然還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。7月下旬，一種巧合，也是一種緣分，帶著最親的人，和平生最好的密友們，來(lái)了一次說(shuō)走就走的云南之旅。當(dāng)我們首次到達(dá)麗江古鎮(zhèn)的時(shí)候，是傍晚時(shí)分，到達(dá)客棧住下，收拾好以后，我們一起開始逛夜市。夜幕低垂，古鎮(zhèn)街燈陸續(xù)開啟。深藍(lán)色天空的背景下，燈火璀璨，那是我最喜歡的溫馨畫面。四方街周邊的各條巷子里，可以欣賞納西族傳統(tǒng)文化：東巴文化、印染技術(shù)、柴燒陶瓷等等，吃得最多的是嘉華、藩祥記玫瑰鮮花餅，孩子們消費(fèi)最多的是民族服裝拍攝，你可以走進(jìn)各大茶行，品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣璺N，還可以參加他們的演唱會(huì)，跟著納西族民學(xué)習(xí)打鼓等等，不知待多少天才能體驗(yàn)夠。從納西族的祖先阿甲阿得開始，朱元璋賜漢姓“木”，在獅子山下建起坐西向東的宏大木府，精美華麗，凝聚四方，王者氣象。納西族在繼承自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，善于吸收漢民族等多民族的先進(jìn)文化，文化沉淀豐厚，形成了自己特有的文化模式。? 參觀時(shí)間：2022年7月28日編輯時(shí)間：2022年7月28–8月18日

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木府—中國(guó)歷史文化景觀第50期

彩虹之約