乾隆老師家鄉(xiāng)祠堂

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徐士林，清代名臣，并且是康熙、雍正、乾隆三朝康乾盛世的名臣。尤其難得，他是乾隆啟蒙老師。教師教材教育至關重要，成就了乾隆在位六十余年，是中國在位最長皇帝之一。徐士林出生于膠東半島東部，現文登區(qū)澤頭鎮(zhèn)徐家村。徐姓族人擴展到周邊縣市建村，差不多每村都建立祠堂，但僅剩牟平區(qū)王格莊鎮(zhèn)西道口村一處。本篇探訪的，就是這個西道口村徐士林家族祠堂。 徐士林出生于1684年，病逝于1741年的乾隆六年，享年57周歲。他1713年康煕五十二年登二甲進士，在京都先后任過宮庭教習、內閣中書、刑部主事、禮部主事、晉員處郎等職務。1727年雍正五年后，出任江南安慶知府、江蘇按察使。1736年乾隆元年后，任河南布政使、升仼江蘇巡撫。 清朝這些官位我看不懂。一句話徐士林，在任：受到這三大皇帝夸獎、尊崇、重用；病逝后，乾隆皇帝親筆撰寫祭文，盛贊徐士林為“一代完人，千秋典范”，這可是絕無僅有的。身后：讓其享祀賢良祠，這待遇是地方巡撫大官能進京師賢良祠的第一人。徐士林短暫一生，寫滿了忠孝節(jié)義，能力超凡，譽滿朝廷內外。大家可在網絡上搜索查看，先進事跡一蘿筐。 2022年7月24日下午，文會研學社鄉(xiāng)野考察一村一探，走進西道口村，探訪徐士林家族僅存的祠堂。祠堂不大，荒涼殘破，早已無人問津。但是，走進這四面環(huán)山村落，空氣清新，山清水秀，一股延年益壽沖動，卻上心頭。本篇解圖游記，送給同行和未行的朋友，在休閑時瀏覽，給您美好心情。這期鄉(xiāng)野研學，最接地氣，最送安慰。老年村的感覺令人淚奔，更令人深思，研學從風土升級到人情。 祠堂，是族人祭祀祖先或先賢的場所。也可作為各房子孫婚喪壽喜等事件的場所，以及族親們商議重要事務的場所。西道口村徐士林宗親徐氏祠堂，建筑面積不大，座落在進村主要道路的十字路口處，格外醒目。從正面看有三個門樓，中間正門是敞開的，西側門和東側門常年關閉。 這是牟平官媒對該祠堂的介紹。歸納兩點：一是分居西道口村的徐氏后人，也按照徐士林老家的祠堂仿建，是大約已有150多年歷史的清末建筑，也是僅存的一座徐士林家族祠堂，具有藝術和科研的一定價值。二是亮點所在：西廂房后墻屋檐下那十六塊彩繪雕磚、北山墻頂上無人能識的磚雕字，以及大門樓。 該祠堂就是一個小四合院。臨街的西廂房，兩頭都有花墻套接成院。墻頭與廂房西墻下部石材和地基連為一體，讓人感覺流暢順眼。那個正反兩面有彩色字畫的照壁形狀墻，不知是原始就有，還是后來增加的？將西廂房在外面分割突兀出去，不知有什么講究。照壁狀墻肯定翻新過，如果沒有這墻，祠堂外可稱得上是個小廣場。 這是祠堂東側，東廂房已經倒塌，只剩下殘損的東墻和南山墻。臨街山墻頂部那圓型窗洞塞了幾塊石頭。祠堂大殿北屋大約六間房，東面三間無窗，房北長滿荒草。至此，祠堂外觀簡單光顧拍照寫實，與設想的宏偉莊嚴相比，內設相背。 西道口村距芝罘區(qū)五十多公里，離開公路進入村道約有幾公里。先到的兩批研學成員，在進村十字口橋西樹蔭下，擺上自帶的茶桌茶水，圍桌茶話等人。 透過村橋，可以看到那青黑磚瓦醒目的祠堂。再往東，是村中主路以及主村落背景。 按照既定時間，二十余人陸續(xù)到齊。汽車九輛，給這平靜的小山村帶來了不少喧囂。 喧囂引來幾位年長村民，在我們集合處坡上陰涼處，含笑觀賞我們這些外來人員。她們都在七十多歲以上，其中兩位八十多歲。 我們也湊過去套套近乎。鄉(xiāng)野考察，除了風土，人情世故也是一方樂趣。聊聊村史，啦啦故事，純樸老農民最厚道誠實。別看七老八拾的，他們可是現今本村山嵐梯田農活中的主力。播種打藥收割，八十多歲照樣都責無旁代。 山哥解讀歷史趣聞，與大爺聊起徐士林教乾隆的“鍚、荼、壸”三字，記不住就責打一戒尺。后來登基皇帝多年，高麗番屬國為挑事端，進奉錫做的茶壺，上面鑄有這三個字，試探大清有無人能識。滿朝文武皆認為是“錫茶壺”三字，不解字中都多寫一橫。只有乾隆帝想起當年徐老師那一戒尺，笑讀這三個字讀“yang、tu、kun”，令鄰國使者驚訝?；貒A承說大清王朝皇帝文武兼?zhèn)?，不可窺何，戰(zhàn)事由此罷免。 八十多歲的老人滿臉溝壑，寫滿歲月蒼桑?？伤麄冃膶掦w健，依然是農忙壯勞力。山里人與城中人融洽交流，老人們喜笑顏開。 開始參觀，進祠堂前先講故事。山哥主講徐士林23歲赴登州府考試舉人，途經煙臺南初家村，貧病交迫一病不起。幸遇午臺南塂楊同翁老人相助，領回家中居住和交流教誨指點，從此成為師生。直到第三年考期，楊同翁見攻讀成熟，才送徐士林上路趕考，從此一舉成名。 蟾宮折桂，載譽歸林，徐士林先到午臺南塂拜謝恩師。臨別敬請老師教誨，楊翁給他題詞四字：“敏事、慎言”。徐士林29歲公車進京，登二甲進土，歸途又先拜謝老師。臨別又請老師教誨，楊翁給他題詞五字：“溫良恭儉讓”。徐士林拜官內閣中書，回家探親途中，又先拜午臺南塂恩師。臨別再請教誨，楊同翁給他題詞六字：“愛民致君保國”。這就是楊同翁題徐士林“四五六字箴言“。 徐士林官至江蘇巡撫，上任之前，最后一次向老師辭行，拜謝恩師。此行他為老師題了一面大匾，匾額四個大字“恩同怙我“。這就是徐士林四謝恩師故事。 這位小哥講述了徐士林為官辦案故事。為查明案件真相，徐士林導演一出深夜審案，顯鬼震懾兇犯伏法。這鬼故事，看起來不可思議，聽起來毛骨悚然，但案件真相大白，冤魂昭雪。 故事驚魂動心，功名有跡可尋。古建大有學問，祠堂難得保存。為這次探訪祠堂做足功課的，還有群中轉載相關文章的哥門們。與旅游參觀截然不同，我們的研學不斷充滿殷實的學問。 趙老師引經據典講故事，引人入勝。這是做足了一村一探的功課，導游級導師也難比其意境深切。 祠堂正門，門框上4個雕刻長方體突出，據說是叫門瞻。前面圓面似乎有字，仿佛四只大眼在向門外張望，渴望關注。門坎兩側2個高個長方體站崗，據說叫蹲。只是這高個角臺，拿鑰匙開鎖時，手中物品和包等暫擱在上面，倒挺實用。納悶的是，怎么沒見“祠堂”屋名這么重大的名詞亮相？ 正門開著，難道是因那把銹死的鎖和殘破鐵鏈鎖扣失效？門框上面正中那框內，仿佛有祠堂二字，依稀有痕。原來應該是有祠堂之名。四個門瞻前端明亮圓面，可辯“破舊立新”四字，依圓變體成圓邊字形，倒具藝術性。顯然文革時期反迷信，似乎涂改了原本“福祿壽喜“之類恭詞。 廣角拍全景，祠堂門前像如廣場般，其實沒這么寬。我有兩個懝問求解：一、正門樓屋頂垂脊上的鎮(zhèn)脊獸，缺少一只成為五獸，應該五脊六獸吧？不知是何講究。通常聽人說：“你看你閑的，成天五脊子六獸的”，難道可以改稱為屋脊四獸的？二、圖右側地勢高是上坡，左側路西就是條河，而在祠堂那照壁一線，為何路中建有一橫排鐵排水溝？連鋪鐵溝蓋。雨水從坡上流下，直接過路入河會更加流暢。自猜答案見后述圖文，令人感動。 進入門洞，門框裝備雖然殘舊或涂改，近前觀看細節(jié)，還是有古老厚重情懷。 門邊裝板有些年頭了，彎曲萎縮。內行人一眼看穿，這是梧桐木板。耐水耐腐的桐木板如此，可見由來已久。進入門樓內堂，倒是清涼如許。兩側東西各有拱頂無框門，通向院落。中間照壁已是空黑一片，猶如黑板。 祠堂院內蒿草侵略，已是多年不能進人。北屋大殿六間，東西兩門四窗都是古老木質。中間位置有個墻洞帶臺，上面熏黑，估計是個放油燈的地方。試想一下：古時山村無電燈，風高夜黑中，族人殿里商定軍機大事，院中圍滿小輩嚴陣以待。墻洞臺上的油燈，搖曳著微弱光芒，在滿天星斗黑幕下，猶如帶來希望的指路明燈。而現在，繁華落盡，輝煌不再，只剩人高蒿草搖曳凄涼。 院落東側，進入得有膽量。地面松軟積坑，綠植蚊蟲襲身。東廂房因抗不住風雨倒塌，磚石瓦礫一堆、門窗朽木突出，一觸可能二次再塌，易受傷害。村里可能無資也無意修復，宗姓祠堂在現代也無用處。北屋大殿上的紅瓦，似乎多年前經過翻笆倒嶺，換過紅瓦。 東廂房倒塌，僅剩半高墻頭，由外可覽全院。而臨街西廂房卻基本完好，可圈不少亮點。諒我叫不出學名，那屋檐下十六塊雕刻裝飾青磚，據說右側八塊為“梅蘭竹菊琴棋書畫”，左側叫暗八仙，不知指哪些。房北山墻高開窗戶，頂上有一菱形磚上刻有一個字，有文章說可能是，左邊米家旁，右邊忱字的右旁，不識是什么字。我看左邊倒像上邊是山，下邊為小字上加一橫，而右邊忱右旁中卻多出一橫。反正誰都不認識，那就是保佑豐衣足食意恩。 西廂房南側山墻，外有圍墻，頂上則有異型磚拼成的圓形窗框，里面裝的像是磨砂玻璃狀窗戶。如果祠堂是150多年前的建筑，那時并無玻璃或者玻璃普及，這玻璃狀透光窗，恐怕不是原裝。 西廂房臨街后墻只有一個后窗，經后來刮擦涂抹過的兩扇木板黑窗，上面仿佛有過文字，擬或是有過門神像，隱隱約約看不清。祠堂正殿后觀，六間房屋西三間有窗，三個不同造型窗過木及屋頂紅瓦，有簡單維護修復過的跡像。窗戶防盜欄桿，絕對是就地取材，厚實。 祠堂門旁縱向照壁，不知是否原創(chuàng)?，F在用的是繪畫瓷磚拼接而成，圖文并荗，色彩艷麗，倒是在村里見過的唯一文化大看板，饒有趣味。上圖祠堂正面：鶴翔寶地。福字當中，山河亭閣，青松飛鶴。對聯：家善寶地財源廣，人在福中喜慶多。安居樂業(yè)。下圖路旁背面：松鶴延年。旭日東升，高山流水，鶴立松前。對聯：笑納東西南北財，喜迎春夏秋冬福。橫批破損，也是安居樂業(yè)。這烤瓷圖文，制造不易。在當代，恐怕能比祠堂祀福，更直觀實用。 研學成員合個影，西道口村不虛行。徐氏祠堂古風在，匯聚山村現代情。同行成員并未全部參加拍照。 無人機航拍整個村莊俯瞰實況。西道口村四面環(huán)山，只有南側山丘較低矮。一條十多里水泥村道，名為致富路，比較寬闊。與穿村的那條河流，始終糾纏一起通向公路。村豎大約170多戶房屋，從空中和地面看，山村景色還算優(yōu)美。 航拍祠堂正門和后院，還有一眾參觀者在徘徊研究。現場風貌真實寫照，殘舊祠堂活躍起來。祠堂有靈，必會感動。 航拍截圖放大，上圖左側橋西是我們停車茶話位置。橋東右側一角就是祠堂，簡單微小四合院，一會就瀏覽結束。于是我們便開啟了穿街走巷模式，體驗村情民情。不知道的以為我們上級考察團的，有人問是不是來搞折遷改造的。 兩位村民來到橋頭，稀奇的來與我們攀談。得知我們自行來見賞祠堂，想尋訪年老知者，壯年村民便急忙打電話請村長級領導幫忙。電話那頭人在牟平，不能返回到場，卻交代村民給予協(xié)助。我突然想起前些日子去三山島，村干部令必須提前三天向居委防疫報備，簡直大相徑庭。一個令人作嘔，一個令人感動！ 村民聊起北面高山深處，曾經有過玉皇廟和龍王廟。曾隨眾人上山入廟求雨，場面可謂懺情。過去農村迷信風行，雖然迫不得已，現在看來就是一場隆重熱鬧的集會活動。 左邊這位是村民。他說自己接近60歲，卻是現住村民最年輕的一位，尚且為數不多。村里三分之二的房屋，現在都空著無人住。剩下約五十多戶，基本只剩老年人，兒孫年輕兩輩早就已在工作生活。現住村民，七八十歲占大多數，是農業(yè)生產的主力。這不能用老齡化來對比了，這就是百分之百的老年村。 這些坐著納涼老年婦女，平均七十有五。退回二十年，她們兒孫滿屋。再退二十年，三十有五，她們是生產隊、家庭中如日中天的主婦。再再退二十年，她們青春初開、如花似玉。那往后二十年呢？現在的村里人可能所剩無幾。設想會掉淚，可惜也不能倒退。歲月蒼老，換了村貌。但她們精神不倒，依舊是“我們村里的年輕人”。這倒也好，人不真老。 祠堂身后的這幢房子，在古老高臺地基上翻新重建。窗戶大，檔次高，探出的白底房檐，與白墻協(xié)調相連，即獨特又簡潔明了。但看那滿園芳草，院墻都沒建起。可見這等好房也無人住。 這院無門，邁過堵門的沙袋，也要進去一探究竟。像這樣落迫的院宅，村里有不少。房子雖在，戶口可能也在，很久卻無人居住，甚至并不維修。 這邊相連兩門，都像百年枯門，顯然久無人居。拍張老屋房檐照，有些古韻就留存在這塵封中。 兩位女士穿街走巷，卻見不到受訪者。拍張山村古巷照，也留下永久的回憶。 走街串到胡同里，有打撲克的聲聲悅耳，甚是緊張激烈。走上一看，玩家全是75歲以上老人，有的已經80多歲了。寂寞山村能論論牌場，也算種文化熱鬧了，活活腦力。 雖然早已不是年輕人，思維勁頭卻不比年輕人差，聚精會神，牌藝高超。有位奶奶孫女來找，我問意思是這是留守兒童？她說不是，是孫女放假送過來住幾天。說這村已經沒有小孩了，小孩和她父母這一代，早就外出工作居住了。 漫漫長街，空曠無人，只有我們這些探訪者，在活躍著山村。 街道無人，只好開啟探戶模式。敲敲門，無人問，貌有暗鎖鐵將軍把門。春聯不舊，坐等看看人回否，矮墻鑄花有看頭。平板門樓下，百年朽門，里面估計沒有真人。老輩檁子窗，有眼拴馬的石洞，看來騎手不在，無人居住。 終見有人坐在街頭，如獲至寶相談。坐姿、蹲姿、站姿都瀟灑，猶如久別重逢。 前面路上有幾個少年男女，一問知秋，又是放暑假送到奶奶姥姥家住幾天?；盍s立刻涌現街頭。 空中織出紅色彩旗陣，加上幾個孩子遠去的身影，頓時給山村帶來喜慶和生機。平時空無行人的長長街道，始終是一塵不染。右側路邊水溝，小小溪水潺潺流去，大概來自東坡上的山泉，排水溝也清澈無汅物。 彩旗陣中間，一戶門旁寫有喜字，門板大紅喜聯。原來是這家有子孫結婚，曾到這老房慶婚，返鄉(xiāng)下榻。此刻難得也是蓬蓽生輝，給山村帶來喜慶輝煌。 坐下與老人聊聊天。老人們自然十分喜歡，甚至拿出家存的有機黃瓜，贈送我們眾人帶走品嘗。村府里盡是老人，難得遇到我們這些遠方客人。 吃根老人推送送黃瓜，都顯得情真真、意濃濃。小山村難得一見的城里人，給老人們帶來難得的寬慰。有一種情結，叫作遇見。 年輕人外出務工生活了，這些老人都是八十開外，有的已經90多歲了。兒孫平日都不在眼前，逢年過節(jié)也不一定回得來。村里幾十年了，都沒聽到過嬰兒哭聲，也不見了兒童頑皮嬉鬧。人丁繁榮時代，成為即將忘記的往事。我們到來交談，似乎帶著神秘，卻在老人的笑眼里，閃著欣喜的淚光。 社長向老人們握手道別，耄耋老人們紛紛站起，像受閱的將軍一樣，成排舉手待握。人到了晚年，即使路人的回頭一驀，也格外看重，洋溢幸福。 終有離別，依依不舍。老人們招手相送，十分看重我們的光臨。天道有輪回，歲月不可回，人有終老時，難得能無悔。 村南山丘旁，可以居高飽覽山村民居的片片紅瓦。擺個姿勢留下影，煥發(fā)山村久別的青春景象。 這造型，這身姿，無比倫比，卻是辛苦了攝影師。為襯托青山藍天，可謂臥薪嘗膽。 這條巷子通往村南山近。除了我們來的人在那一頭分別拍照，見不到村民。據說這巷子里平時幾乎無人居住，年輕人居外，老人們去照料孫輩。雖然這道路是修復過的石板路，稍有不平，但卻是十分干凈清潔，根本見不到雜物。衛(wèi)生干凈，是這山村一大特點。 哪怕是斷墻荒蕪院落中彎曲小巷，地面也像剛剛打掃過一樣，干凈平整，絕無雜物。 多條胡同小巷，所見到的都是一樣的潔凈，不差于城市里有專人管理的街道。村里居民基本都是老年人，年老體弱又要田地勞作，可能無力打掃街道。能保持清潔，更重要的是自覺維護，不亂堆亂放亂扔垃圾。衛(wèi)生城鑒于規(guī)模不夠，如說評衛(wèi)生村，想必會當之無愧。 這是幾年前牟平區(qū)政府文件，關于實施農村通戶道路硬化和農村生活污水處理的方案。看來村里道路整潔，稱道生態(tài)環(huán)保，得益于政府的高瞻遠囑，有系統(tǒng)計劃和具體指施。西道口村貫徹執(zhí)行也相當到位。尤其是村民自覺的維護管理，更是值得點贊。新農村從軟硬件上有了本質提高，景象升華。 村西這條河，河面不寬，水流卻湍急，水量不少。從北面高山起源，地勢北高南低，路邊都能聽到汨汨水聲。河中除了草叢綠植，沒有任自異物雜物。河水清澈見底，靜處映出藍天白云。原來，祠堂前那排污水井蓋下的污水，并沒有孔洞排入河中，引是建下水道，將可能的污水引往他處分流?？芍^保護青山綠水典范，今人贊嘆。 以電子地圖截圖拼接，起源于西道口村周圍大山中的河水，經過橋樑穿過村莊向南流去。婉延幾十里進入桃園水庫，再流入北去的外夾河。而水庫和夾河都屬飲用水源保護地，為自來水廠提供干凈的水源。說不定我們飲用的自來水，就有經過西道口村河的一部分。聯想到村里干凈的道路，祠堂前那排下水道蓋，排污不流入那川流不息的村河，是在保護城鎮(zhèn)飲用水源的潔凈。這些高齡的真正老農，體力微弱，胸懷則頓感偉大。嗚呼，謝謝！ 站在石橋向北拍，山村背景翠綠深厚。調侃發(fā)現，那遠處山影仿佛是一仰臥大佛，而且像女臥佛。頭面朝天，雙胸隆起，貌有身孕。臥佛安祥，藍天如濕，天地生命融為一體。山村靜謐，孤獨石橋，不知當初村里少男少女，心中能否湧起，那遙遠的詩與遠方。 剛進村時，與一位79歲打完農藥的壯勞力拉呱。聽他說林北山后有一山，名曰.殺.人頂。怎么會起這么恐怖荒唐山名，其說古時在這山頂發(fā)現成百縫衣服戴的頂尖，意指土匪殺.過不少婦女，頂尖為證。我們難以置信。但是初姓群友探村探祠堂后，回家尋找出這張示意地圖，還真有其名。 這座拱型橋，是我們下午考察祠堂山村活動的中心。難忘我們在這橋頭徘徊暢談，祠堂山村街道、樸實村民和那流淌不盡的清清河水，有機融為一體。感嘆萬千，歸集一點：這石橋只有那一排拱型石支撐，上面添加的石塊厚垂，卻承載力無窮。村民自建這座石橋，應該也算奇跡。 傍晚時分，我們回到停車落腳點，稍作休息圍桌茶話。這期一村一探，略有總結的話，那就是研學了祠堂，考察了鄉(xiāng)野，光顧了村情，體驗了人生。 當我們準備回程時，那幾位老人依舊在相鄰坡路上駐守。是為我們看護那些茶杯茶桌？還是難舍我們離別？我自然選填后者。揮揮手，道道別，再見！西道口村。

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乾隆老師家鄉(xiāng)祠堂

觀海聽風