<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 酒色財(cái)氣當(dāng)有度</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——從一首打油詩(shī)說(shuō)開去</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)人總結(jié)一個(gè)人的沉淪，都離不開四個(gè)字：酒色財(cái)氣。北宋的著名僧人佛印，更是將這四個(gè)字解釋得淋漓盡致。據(jù)說(shuō)他一日興起，便在自己居住的大相國(guó)寺粉墻上題詩(shī)一首道：“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰(shuí)能跳出圈外頭，不活百歲壽也長(zhǎng)?！贝嗽?shī)雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，甚至有些打油詩(shī)的感覺，但確實(shí)非常富含哲理，包含著對(duì)俗世的批判。</p><p class="ql-block"> 酒、色、財(cái)、氣指的是酒精、美色、財(cái)富和習(xí)氣德行。這四字與我們的生活息息相關(guān)，缺乏則難以為繼，過(guò)度則傷人害己：無(wú)酒不成禮儀，但飲酒要有度；無(wú)美不成人生，但不能好色；無(wú)財(cái)不能生存，但得取之有道；無(wú)氣不見血性，但得規(guī)矩守道。</p><p class="ql-block"> 酒色財(cái)氣是人類生活必需品，但須用之有度：</p><p class="ql-block"> 慎飲。酒文化在中國(guó)可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是市井，還是貴族，都離不開酒，這是因?yàn)椋壕剖歉星榧~帶，酒逢知己千杯少，酒的背后，是錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)和利益鏈。古往今來(lái)，上至宮廷，下至市井，達(dá)官顯貴，庶民百姓，為了交往，都要喝酒；酒是政治道具，壺中乾坤大，杯中日月長(zhǎng)。酒，承擔(dān)了太多的功能。什么鴻門宴、慶功宴、答謝宴，宴宴有玄機(jī)，杯盞交錯(cuò)中暗藏殺機(jī)、暗藏動(dòng)機(jī)、暗藏心機(jī)、暗藏生機(jī)；酒是文化之力。俯仰各有志，得酒詩(shī)自成。酒里詩(shī)中三十年，縱橫唐突世喧喧。一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚。李白斗酒詩(shī)百篇，王羲之醉時(shí)揮毫作《蘭亭序》；酒是膽氣之源。在酒的刺激下，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，俠義柔情真豪杰，頂天立地大丈夫，關(guān)羽溫酒斬華雄，武松醉酒打猛虎。《金瓶梅》全書一百回，共出現(xiàn)“酒”字2025個(gè)，飲酒場(chǎng)面389次，描述了25種酒。《三國(guó)演義》中也出現(xiàn)了大量飲酒的場(chǎng)面。從大禹時(shí)代開始，酒就產(chǎn)生了。臣子儀狄把酒獻(xiàn)給大禹，大禹為之驚嘆。隨之拋下一句：后世必有以酒亡國(guó)者。下令在全國(guó)永久禁酒。但是人們終究抵擋不住酒的誘惑。后來(lái)的商紂王以酒為池，晝夜飲宴，最終身死道消，自焚于摘星臺(tái)?！度龂?guó)演義》中呂布與劉備交戰(zhàn)，張飛因?yàn)樽砭茟?zhàn)敗，丟掉了徐州。連劉備的家小都沒帶出來(lái)，數(shù)年努力毀于一旦。小酌怡情，大飲傷身。一個(gè)人喜歡喝酒無(wú)可厚非，但是不加節(jié)制，遲早變成禍害。</p><p class="ql-block"> 戒色?？追蜃诱f(shuō)：食色，性也。好色，是人的天性，就像是穿衣吃飯一樣正常，但人不是為色而生，要有節(jié)有度有道，發(fā)乎于情，止乎于理。色字頭上一把刀，石榴裙下命難逃。一旦沉溺于聲色犬馬、沉醉于燈紅酒綠，沉淪于紙醉金迷，縱欲過(guò)度，欲壑難填，則會(huì)耗人之精，傷人之氣，亂人之心，害人之神，奪人之力，害人之命。古代這種例子不勝枚舉，最典型的當(dāng)屬三國(guó)中曹操宛城遇張繡的故事：曹操征討張繡，張繡歸降，但是曹操看上了張繡的嬸子鄒氏，占為己有，每日與鄒氏取樂，不思政事，張繡受辱造反，曹操倉(cāng)皇出逃，長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民、虎將典韋皆為救他而死，曹操此役元?dú)獯髠?，長(zhǎng)子離世更是他一生的痛楚。古人說(shuō)：君子好色不淫。真正的君子，也喜歡美色，但是卻不強(qiáng)求占為己有，更不會(huì)放縱自己。去掉好色之心就是愉悅之心。就像欣賞自然美景，沒有絲毫的占有欲，這才是一個(gè)最好的修行。</p><p class="ql-block"> 疏財(cái)。君子愛財(cái)，要取之有道、取之有度，用之有方。取用之間，展現(xiàn)了人生高度與境界。采用正當(dāng)?shù)氖侄?，通過(guò)合法的途徑，符合社會(huì)道德底線，才能來(lái)得清清白白，花得理直氣壯，舍得光明磊落。財(cái)富如水，既可載舟，亦能覆舟；財(cái)富如劍，雙面雙刃，能可幸福，也能痛苦。古人說(shuō)：人為財(cái)死，鳥為食亡。這個(gè)世界上，太多人為錢癡迷，為錢奔跑，最終付出了一輩子。可是到頭來(lái)，又能帶走什么呢？山西那么多的富商巨賈，建造了那么多的深宅大院，可是如今拿鑰匙的都是不相干的人。來(lái)來(lái)往往的游客，在庭院里依稀能看到當(dāng)日的繁華，但是卻再也見不到他們的主人了。錢財(cái)是這個(gè)世界上最厲害的東西，也是最虛妄的東西。錢財(cái)不停流動(dòng)，今日到這家，明日就可能到那家。手里沒錢的，焦慮地盯著別人；手里有錢的，焦慮地守著自己；貧窮的向上擠，富貴的往上爬。沒有一個(gè)不焦慮的。焦慮帶來(lái)貪婪，貪婪帶來(lái)災(zāi)難，一個(gè)人要是克制不住內(nèi)心的貪欲，遲早要惹來(lái)禍患，古人說(shuō)：民無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取。一個(gè)人如果舍棄道義而求取錢財(cái)，不僅良心不安，還會(huì)被天道懲罰。厚道方能載物。一個(gè)品德深厚，才能承載身上的財(cái)富。求財(cái)不如積善，積累的善行多了，人生自然也就順了。</p><p class="ql-block"> 調(diào)氣。世間多的是喜怒哀樂怨，豈有波瀾不驚之道？世人與生俱來(lái)七情六欲，豈能完全無(wú)動(dòng)于衷？人生在世，難免有溝溝坎坎，諸多的不隨心、不如意，遇到了就要坦然面對(duì)，理性處之，不可為了大事小事發(fā)脾氣，更不可暴跳如雷。俗話說(shuō)“氣大傷身”，愛生氣，心情抑郁，社會(huì)關(guān)系緊張，影響身體健康，常與伴侶、朋友或同事爭(zhēng)吵或處于類似壓力下，都會(huì)增加患病甚至死亡風(fēng)險(xiǎn)。沖動(dòng)是魔鬼這句話人人都會(huì)說(shuō)，但是情緒上腦，往往顧不了太多，容易怒發(fā)沖冠，失去理智。發(fā)脾氣是本能，控制脾氣才是本事。心學(xué)專家王陽(yáng)明認(rèn)為，控制情緒，就是一場(chǎng)修行。這世上八成的煩惱，都是來(lái)自于私欲；八成的沖突，都是因?yàn)榍榫w化。由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬?？酥魄榫w，不動(dòng)于氣，自然安定，是為至善。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：百病生于氣也。氣就是情志。一個(gè)人大悲大痛，大發(fā)脾氣，就會(huì)造成身體的損傷，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，一個(gè)人發(fā)一次脾氣，對(duì)身體的損傷不亞于得一次急性肝炎。好勇斗氣，與人爭(zhēng)斗，還會(huì)給自己造成無(wú)可挽回的麻煩。拿破侖說(shuō)：能控制好自己情緒的人，比拿下一座城池更偉大。會(huì)發(fā)脾氣是本能，控制脾氣是修養(yǎng)。不要因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，逞一時(shí)之氣，不然只能遺憾一生。</p><p class="ql-block"> 酒色財(cái)氣，在古人的心目中就是禍根和毒藥，后來(lái)泛指不良品德或習(xí)氣，民間有很多關(guān)于酒色財(cái)氣的俗語(yǔ)，例如“酒不護(hù)賢，色不護(hù)病”，但這只是這句俗語(yǔ)的前半句，說(shuō)的是賢德之人飲酒之后也會(huì)酒后失德；而好色成性則容易生病。事實(shí)上這句俗語(yǔ)的下半句更為經(jīng)典，那就是“財(cái)不護(hù)親，氣不護(hù)命”，可以稱得上是老祖宗的肺腑之言，雖簡(jiǎn)單卻是大道理。這些樸素的語(yǔ)言，今天依舊藏著深刻的哲理。</p>
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