山水認(rèn)祖是牛背梁的文化根基（一）

鉆木取火人

近年來，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，更重要的是我們要不斷的探索，從小事做起，包括景點(diǎn)的命名與故事的挖掘，包括一瓢一飲的質(zhì)量都要精心思考，包括一處工程一個(gè)標(biāo)志的施工都要貫穿文化的理念與內(nèi)涵，都要寫出特色做出精彩來。把智慧的溪流匯集成文化的海洋，使“生態(tài)為基，文化為魂”的理念變成美好的現(xiàn)實(shí)，讓牛背梁成為秦嶺驕子，中華脊梁。 淺析牛背梁生態(tài)文化與秦楚文化特征 2010年7月 文化是旅游的靈魂，景區(qū)是文化的載體。生態(tài)旅游不僅是倡導(dǎo)一種現(xiàn)代的生活方式，更是一次次心靈的尋找與回歸。一般來講，人們?cè)谏鷳B(tài)旅游的過程中欣賞的是景物，帶走的是照片，而真正植根于心靈深處的是景區(qū)文化打下的烙印。 牛背梁做為綠色旅游目的地，要以保護(hù)自然環(huán)境和生物的多樣性、維持資源的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，讓游人用一顆平常的心態(tài)，尊崇自然的異質(zhì)性，把自然作為有個(gè)性的獨(dú)立生命來看待，在欣賞自然美景的同時(shí)，不以個(gè)人意志強(qiáng)加于自然和其他生命。如見到野獸不要去打擾，更不可去捕捉，學(xué)會(huì)靜觀默察、做到敬天惜物，自覺遵守游園規(guī)則，不攀樹折花，不丟棄垃圾廢物，認(rèn)真聽取周圍的天籟之聲，并通過攝影、寫生、觀鳥、自然探究等活動(dòng)，充分感悟、審美自然。 生態(tài)旅游還重在培養(yǎng)一種行為和思維，即保護(hù)性的旅游。從認(rèn)知生態(tài)、保護(hù)生態(tài)、漸進(jìn)走向永久和諧的境界。通過旅游促進(jìn)生態(tài)保護(hù)，以生態(tài)保護(hù)促進(jìn)旅游良性循環(huán)。也就是說有計(jì)劃的引導(dǎo)游客前往自然地區(qū)了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文歷史，它既不會(huì)破壞自然，還會(huì)使當(dāng)?shù)卣c居民從保護(hù)自然資源中獲得經(jīng)濟(jì)收益。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)雙贏的架構(gòu)，核心是需要文化建設(shè)來完成。我試圖以牛背梁生態(tài)文化的探討，為秦楚文化之研究提供一點(diǎn)思路。 山水認(rèn)祖是牛背梁的文化根基 中國的名川大山，數(shù)秦嶺最為獨(dú)特，它作為中國非常重要的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，無論在生態(tài)環(huán)境還是歷史和文化，都體現(xiàn)得非常明顯?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有哪一座山脈像秦嶺這樣哺育著中華文明的進(jìn)程，也沒有哪一座山脈像秦嶺這樣深刻地影響著中華文明的進(jìn)程。如果把黃河比作中華民族的母親河，秦嶺就應(yīng)該是中華民族的父親山。然而，由于受復(fù)雜的地質(zhì)環(huán)境與通行條件的制約，牛背梁做為秦嶺的主脊、終南山的巔峰，它的地位與影響卻長期被人忽視，不能不說是地理學(xué)家與歷代文人墨客的莫大遺憾。牛背梁那逶迤蒼莽的原始森林、自在歡實(shí)的珍禽異獸、溫潤清爽的氣候環(huán)境、五光十色的煙霞暮靄、幽眇神秘的長溝峽谷、儀態(tài)萬千的峰林巨陣、甘洌飄彩的飛瀑瀉泉、如夢似幻的植物演替、盛滿滄桑的秦楚古道、氣貫?zāi)媳钡乃淼捞鞓颉⒓嫒莶⑿畹拿袼罪L(fēng)情、動(dòng)人心魄的歷史傳說以及羚牛谷的三峽六瀑八園十橋三十六潭四十八怪，讓其成為秦嶺最富殖的地方和自然山水博物館。 我們可以這樣描述牛背梁：一天歷四季，一目閱萬年，一腳踏南北，一座父親山。牛背梁無論從哪個(gè)方面講，應(yīng)該是秦嶺的驕傲，更是千山鼻祖。因此，其基本定位是：牛背梁秦嶺主脊終南之冠----探幽谷，聽水韻；穿林海，訪羚牛；祭天公，拜地母；攬秀峰，望長安！于不同的人群、不同的時(shí)間、不同的地方還可以描述為：一是秦嶺牛背梁，中華父親山。二是秦嶺牛背梁，山水博物館。三是走進(jìn)牛背梁，朝拜父親山。四是問鼎牛背梁，傲天逍遙游。五是牛背梁，秦嶺最逍遙的地方。六是千山鼻祖牛背梁。七是秦嶺明珠牛背梁，峰林杜鵑佳天下。八是南瞻北望峰林瓊花天下山水歸秦嶺，星移斗轉(zhuǎn)白云碧漢牛背日月佑長安。九是山水大秦嶺，夢幻牛背梁。 我們可以想象，終南山過去所發(fā)生的一切故事，牛背梁都是它的親歷者與見證者?！安删諙|籬下，悠然見南山。”晉代陶淵明筆下的終南山歷來都是詩人的寵兒，關(guān)于終南山的詩詞更是數(shù)不勝數(shù)，白居易、王維、祖詠留下了膾炙人口的詩作。終南山歷來是兵家必爭之地，被喻為秦楚咽喉，唐太宗李世民多次巡視南山防務(wù)，并賦詩“重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復(fù)軸闕凝泉。對(duì)此恬千慮，無勞訪九仙。”足以證明其地理位置的險(xiǎn)要與景色的絕美。

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山水認(rèn)祖是牛背梁的文化根基（一）

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