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龍門自撰格——七夕

溯古堂

<p class="ql-block">上聯(lián);九天懸匹練,相分兩岸,奈何難續(xù)天倫,離淚長,忍罰牛郎挑北斗</p><p class="ql-block">下聯(lián);七夕渡雙星,絕戀千秋,至此長銘誓約,鵲橋現(xiàn),不教織女困銀河</p><p class="ql-block">聯(lián)意:牛女二星河左右,幸有喜鵲筑橋,乃得七七相會。千古絕戀。令人唏噓。</p><p class="ql-block">寓意:兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。心有眷戀,豈言空虛?恒戀又豈是世俗的將就!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">百度七夕索引:</p><p class="ql-block">七夕節(jié):又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。</p><p class="ql-block">七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來,為傳統(tǒng)意義上的七姐誕,因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行,故名“七夕”。</p><p class="ql-block">拜七姐,祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等,是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。</p><p class="ql-block">經(jīng)歷史發(fā)展,七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說,使其成為了象征愛情的節(jié)日,從而被認(rèn)為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。</p><p class="ql-block">七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日,也是愛情的節(jié)日,是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體,以祈福、乞巧、愛情為主題,以女性為主體的綜合性節(jié)日。</p><p class="ql-block">七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜,上古時代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應(yīng),這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說,稱作“分星”,就地理來說,稱作“分野”。</p><p class="ql-block">相傳每年七月初七,牛郎織女會于天上的鵲橋相會。</p><p class="ql-block">七夕節(jié)起始于上古,普及于西漢,鼎盛于宋代。在古代,七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中,有些逐漸消失,但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來。七夕節(jié)發(fā)源于中國,在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">2006年5月20日,七夕節(jié)被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">中國古代的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,古人從很早開始就探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化,“牛郎織女”就是典型例子。</p><p class="ql-block">七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜,早在遠(yuǎn)古時代,追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條,還將星宿與地面區(qū)域一一做了對應(yīng),這個對應(yīng)關(guān)系就天文來說,稱作“分星”,就地面來說,稱作“分野”。</p><p class="ql-block">簡單來說,古人就是將天上每個星座都與地上的實(shí)體地理區(qū)域一一對應(yīng),古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進(jìn)行天象占測。</p><p class="ql-block">在古代星宿體系中,“牛宿”由6顆星組成,位于銀河的東岸,像兩個倒置的三角形,一上一下,很有特點(diǎn),不過上面的那個三角形更大一些,亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上,這幾顆星組成了一個頭上有兩角,卻只有三只足的牛,因此古人稱其為“牽?!?。</p><p class="ql-block">這頭“?!钡哪线呌?顆小星,組成了“天田”,是它耕作的地方,再向南看,在接近南方地平線的地方,是“九坎”9星,坎是蓄水的低地,用于灌溉農(nóng)田。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星,是類似水庫的水利設(shè)施。</p><p class="ql-block">“織女”3星位于牛宿的北部,其中的“織女一”星是全天第五亮星,僅次于“大角”星,因此又常直接稱為“織女星”。人們將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。</p><p class="ql-block">《春秋命歷序》:“天地開辟,萬物渾渾,無知無識;陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛;四萬五千年,日月五緯一輪轉(zhuǎn);…定天之象,法地之儀,作干支以定日月度。”</p><p class="ql-block">《漢書·律歷志》:“指牽牛之初,以紀(jì)日月,故曰星紀(jì);五星起其初,日月起其中?!?lt;/p><p class="ql-block">《說文》:“物,萬物也;牛為大物;天地之?dāng)?shù),起于牽牛;故從牛,勿聲”。</p><p class="ql-block">《尸子》:“天左舒而起牽牛,地右辟而起畢昴”。</p><p class="ql-block">《天官書》:“南斗、牽牛、須女皆為星紀(jì),于辰在丑,越之分野,而斗牛為吳之分野也”。</p><p class="ql-block">《開元占經(jīng)》卷61引石氏曰:“牽牛生于列澤之邑,以主越國”。</p><p class="ql-block">按:牽牛星是吳、越之地的分野星。牽牛婺女”最初的含義是粵地用以作天文星區(qū)對應(yīng)地理分野的“分星”。婺女星后來衍化成神話中的女神,民間稱為七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘媽等,是編織云彩、紡織業(yè)者,是情侶、婦女、兒童的保護(hù)神,七月七日是佢誕辰。</p><p class="ql-block">相傳每年七月初七,牛郎織女會于天上的鵲橋相會,后來民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮,賦予了“牛郎織女”的美麗愛情故事。</p><p class="ql-block">“七夕”月逢七、日逢七。在古代,古人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。</p><p class="ql-block">《尚書考靈曜》:“(天地開辟),七曜俱在牽牛初度”。</p><p class="ql-block">《易緯通卦驗(yàn)補(bǔ)遺》:“天皇氏之先,與乾曜合德”。按:此言天皇氏祖先與日、月、五星(七曜)合德,即其身份極為崇高。</p><p class="ql-block">《易傳》:“日、月、五星,起于牽牛?!?lt;/p><p class="ql-block">《漢書·天文志》:“牽牛,日、月、五星所從起,歷數(shù)之元,三正之始。”七七是生命周期?!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》:"男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。"它說男子以8歲一個周期,女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛,換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至,任脈通。天癸是腎精,任督二脈,以中醫(yī)說法,"為一身陰陽之海,五氣貞元",也就是說,二七就來月經(jīng),可以生子。三七腎氣平均,最后的牙齒長齊,發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅,頭發(fā)長極,身體盛壯,到了頂點(diǎn)。五七陽明脈衰,面容開始焦黃,頭發(fā)開始掉。六七"三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白"。七七"任脈虛,太沖脈衰,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也",是一個生命周期結(jié)束。</p><p class="ql-block">《古詩十九首·迢迢牽牛星》迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。</p><p class="ql-block">《行香子·七夕》(宋)李清照。草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。云階月地,關(guān)鎖千重??v浮槎來,浮槎去,不相逢。星橋鵲駕,經(jīng)年才見,想離情、別恨難窮。牽??椗?,莫是離中。甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)。</p><p class="ql-block">《詩經(jīng)·小雅·大東》維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱。</p><p class="ql-block">《秋夕》(唐)杜牧。銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,坐看牽??椗?。</p><p class="ql-block">《七夕》(五代·后唐)楊璞。未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧,不道人間巧已多。</p> <p class="ql-block">筆寫我心,詩詞乃厚學(xué),不可斗巧。嚴(yán)謹(jǐn)文字,不負(fù)初心,昨日的初學(xué)者、今天的初學(xué)者、一生一世的初學(xué)者、永不滿足、永不放棄,探索文字的最高境界——自然!</p>
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