【作者簡(jiǎn)介】楊永雄，男，重慶武隆人，武隆區(qū)網(wǎng)信辦主任，武隆區(qū)文聯(lián)副主席。先后兩次獲“烏江文學(xué)獎(jiǎng)”、兩次獲“省級(jí)報(bào)紙副刊一等獎(jiǎng)”。著有作品有《祖地》《敬畏一棵樹(shù)》《忠廉的燭照》等。 <div style="text-align: center;">遠(yuǎn)去的戰(zhàn)將</div><div style="text-align: center;">楊永雄</div><div style="text-align: center;">一</div> 一條古代商道一眼望不到盡頭，時(shí)斷時(shí)續(xù)，若隱若現(xiàn)，從邈遠(yuǎn)的歲月深處呈現(xiàn)在我的眼前，我的腳底，在崇山峻嶺間蜿蜒曲折，像戰(zhàn)馬散落的韁繩彎彎繞繞拖曳在大地上。沿著這條川黔商道走，到達(dá)一處山形如騰飛的駿馬背上，兩塊歷經(jīng)兩百年風(fēng)雨的神道碑就會(huì)矗立眼前，注目石碑上的文字，一個(gè)被血與火淬煉的歷史形象就必然出現(xiàn)。那個(gè)十六歲的少年已高大英俊，一雙赤腳踏著漫漫塵灰從這泥石古道上漸漸遠(yuǎn)去。多少年后，星移斗轉(zhuǎn)，那位赤腳出走的少年，穿著一襲黃色的戰(zhàn)袍和火焰般的簪纓，騎著高頭大馬揮鞭歸來(lái)。<br> 我感到震撼又不可思議，在一個(gè)馬背上的村莊，一個(gè)偏僻的山村，尋找古道和鋪?zhàn)游幕奈?，遭遇了一位兩百多年前的?zhàn)將。<br> 這里是他的故鄉(xiāng)，重慶市武隆區(qū)白馬鎮(zhèn)東升村。戰(zhàn)將在自己履歷上自謂四川人、成都人，或是因?yàn)槲渎≡瓕偎拇?，成都是個(gè)大地方，武隆是小地方，東升村更小。東升，這個(gè)村名，并不悠久，也無(wú)多少文化內(nèi)涵，很顯然是“文化大革命”的產(chǎn)物。山村很小很遠(yuǎn)，幾經(jīng)行政管轄變化，三國(guó)時(shí)屬漢平縣，隋唐時(shí)歸武龍（?。┛h，清朝時(shí)屬涪邑（今涪陵）西里，解放后歸長(zhǎng)壩鎮(zhèn)茶園鄉(xiāng)，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)屬白馬鎮(zhèn)。無(wú)論歸屬何地，它都是一個(gè)躲藏在深山老林、偏僻荒野的村莊。<br> 蒼茫的白馬山由東北向西南傾斜，山高谷深，地形起伏，源自大婁山脈的長(zhǎng)途河、石梁河撫山而過(guò)，注入奔騰不息的烏江，形成兩河連江、一山突兀的天然地理。在傾斜的山脊之間，難得出現(xiàn)一處平地，板橋村、東升村靜伏在馬背上。兩村東面光禿禿的懸崖上，刻有寬大篤實(shí)，筆力雄渾的“豹崖”二字。說(shuō)來(lái)也奇異，在這高高的馬背上，居然有一處天然泉水汨汨涌出，當(dāng)?shù)厝朔Q為涼水井。往來(lái)商道上客商、力夫、行人歇腳于此，歷史交織，朝代更迭，逐漸形成了川黔大道上的涼水鋪。 離涼水鋪不遠(yuǎn)處建有青玄廟，雖幾經(jīng)毀廢，但大型條石砌成的石墻尚存。廟的附近有一處形似“凹”的地方，一些附庸風(fēng)雅的人稱為臥馬槽。我不太相信宿命，但我承認(rèn)一個(gè)人生命來(lái)路與他的故鄉(xiāng)有著某種隱秘的聯(lián)系，在血脈之外應(yīng)該還有一種天地化育的基因。不然，近些年不少游客到了一個(gè)名人偉人故里，去拜謁祖屋之外，都還要去看看這個(gè)人的祖墳是否葬著了風(fēng)水寶地。就是這個(gè)臥馬槽（俗稱彎里），在乾隆三十年（1765年）八月十五日迎來(lái)了一位新生嬰兒，他原名曾月先，后改名曾受。<br> 從曾氏祖墓碑上得知，曾受之祖曾啟仲，原籍是江西省臨江府十字街市鋪宅居，康熙年間，為避禍亂，遠(yuǎn)遷貴州思南府務(wù)川縣三甲暫住三載，也許是曾啟仲這個(gè)漢人與黔北苗人不和，語(yǔ)言不通；或是走過(guò)川黔商道，歇腳間隙，無(wú)意擺談之中得知東升村皆是江西老鄉(xiāng)遷于此地。再次由黔入川遷徙涪邑西里首甲，也就是現(xiàn)在的東升村青杠堡。買冉家土地，遠(yuǎn)遷風(fēng)塵之旅得以安定。<br> 春天的陽(yáng)光總是柔柔的、暖暖的。蔥綠的田野里，一片片樹(shù)葉在徐徐微風(fēng)中擺動(dòng)，被春陽(yáng)照著顯得亮晶晶的。在這樣的季節(jié)里我驅(qū)車來(lái)到東升村青杠堡，在一位貌顯恬淡溫柔、時(shí)尚俊俏的女村干熱情幫助下，見(jiàn)到了曾受隔房后裔曾憲甫，他年近八旬，中等身材，顯得幾分清秀儒雅。談到其家族，曾憲甫侃侃道來(lái)，從孔子的學(xué)生曾子說(shuō)到了曾受，說(shuō)到我疑惑時(shí)，他拿出一本手抄的族譜作證。接過(guò)一看，我知道有些是牽強(qiáng)附會(huì)，但許多事都不能探究，稍一探究就讓人疑竇叢生。幾個(gè)小時(shí)交流之后，他帶我去一公里外看了曾受祖父母的墳?zāi)埂?lt;br> 下午兩點(diǎn)多鐘返回了村活動(dòng)室，太陽(yáng)依然是柔柔的、暖暖的。美麗的女村干部微笑著，露出珠貝一樣閃亮的牙齒，給我泡了一盒舒適可口的方便面，還額外加了一些從地里采摘回來(lái)的新鮮葉子菜和一個(gè)雞蛋。早就饑腸轆轆的我吃得舌香肚飽。別過(guò)女干部，最后走到了我感興趣的曾受父母墓地和他的出生地。沒(méi)有我想象的有著凝重而肅穆的朱漆門闕，也沒(méi)有舊房子、青石坎，只見(jiàn)到一排新修的白面平頂磚混的房屋，下面停了一輛小轎車和一輛皮卡車；更沒(méi)有我想象的那些蒼松古柏。這里物過(guò)境遷，滄桑巨變，已不屬于曾受了，一點(diǎn)一滴看不見(jiàn)過(guò)去所有時(shí)光的痕跡。曾憲甫介紹，原房前有一顆棕樹(shù)，這顆樹(shù)從曾受出生開(kāi)始發(fā)芽生長(zhǎng)，幾十年后，曾受每次回鄉(xiāng)成為他的拴馬樹(shù)，孤零零在風(fēng)雨雷電中長(zhǎng)到三十多米高，直到上世紀(jì)七十年代才被狂風(fēng)吹倒。在那日風(fēng)初刮時(shí)，人們仿佛看見(jiàn)，棕樹(shù)如一把長(zhǎng)劍在昏暗的天空中東殺西拼，呼呼嘶鳴，罡風(fēng)陣陣，繼而咔嚓一聲重重倒在了大地上，仿佛一位戰(zhàn)將無(wú)力回天，滿臉悲切仰天長(zhǎng)嘆。去清理砍伐時(shí)，刀口流出了鮮紅的汁液，將樹(shù)根處一片黑土洇染殷紅，人們都說(shuō)那是戰(zhàn)將的血液和眼淚。我聽(tīng)完也感驚奇，將信將疑。<br> 著名作家陳啟文說(shuō)：“如果不立足于堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，也不可能真正抵達(dá)精神現(xiàn)場(chǎng)?！蔽艺J(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要尊重真實(shí)的歷史，坊間傳聞會(huì)被微風(fēng)吹干。經(jīng)多方求證，曾啟仲在青杠堡定居后，得配賀氏為妻，生下奇、文、俊、榮、敏。三房曾俊配冉氏為妻，得長(zhǎng)子月禮，不幸早卒，次子月先，就是曾受。<br> 對(duì)于童年的曾受，父母是他必讀的一本書(shū)，學(xué)會(huì)了呀呀學(xué)語(yǔ)和樹(shù)上九只鳥(niǎo)，打掉一只鳥(niǎo)，還剩幾只鳥(niǎo)的簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)；早逝的祖父曾啟仲是他最早的啟蒙老師，也是他一生中讀過(guò)的另一本書(shū)，是一本合不了頁(yè)面的讀本。對(duì)于一個(gè)人的領(lǐng)悟，往往要從他人生的第一個(gè)啟蒙人開(kāi)始，成為他最初的精神源頭。曾啟仲能文能武，文能教曾受識(shí)文認(rèn)字、吟詩(shī)作文；武能教曾受拳打腳踢、舞刀弄棒。少年的曾受“粗識(shí)詩(shī)書(shū)，酷愛(ài)武略，及長(zhǎng)力能舉鼎，臂力過(guò)人”。這些描述雖是后來(lái)編寫(xiě)出版的《武隆文化志》記載，卻證明了一位戰(zhàn)將的基礎(chǔ)功力有了基本鋪墊。那時(shí)曾受的祖父曾啟仲萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這位孫子未來(lái)會(huì)給他增添死后的榮光：大清帝國(guó)皇帝誥封他和妻子及兒子曾俊夫婦為“武功將軍”及“夫人”。這是一個(gè)地地道道的農(nóng)民一生留給后裔們不可忽視的榮耀，也讓當(dāng)?shù)厝苏业揭稽c(diǎn)可以炫耀的資本，更是武隆大地上有史記載的唯一。<br> 曾受少年時(shí)從學(xué)于祖父曾啟仲，習(xí)文練武。清朝是一個(gè)以文馭武的王朝，一旦國(guó)難當(dāng)頭，那些紙上談兵的士大夫便一變而為軟弱懦夫，只有剛強(qiáng)的戰(zhàn)將才能領(lǐng)兵打仗。祖父的避亂避禍的經(jīng)歷和言傳身教，為曾受后來(lái)的戎馬生涯作了潛移默化的鋪墊。<br> 我如今無(wú)法稽考曾受祖父曾啟仲是否也是棄文從武之人，但至少知道他能文能武，不然嘉慶皇帝怎么會(huì)在誥封上寫(xiě)道：“威宣閫外，家傳韜略之書(shū)”。可以看出曾啟仲是位熟讀軍事韜略之書(shū)的人，曾受受其祖父的影響愛(ài)讀兵書(shū)、好習(xí)武藝。<br>弗洛伊德認(rèn)為，童年是性格和心理形成最重要的時(shí)期。曾受是實(shí)實(shí)在在的大山之子，那粗獷的山石，凜冽的山風(fēng)，坎坷的山路，危險(xiǎn)的懸崖，在他的生命深處構(gòu)起剽悍而堅(jiān)毅、頑強(qiáng)而血勇的氣質(zhì)，倔強(qiáng)的性格。<br> 孟子說(shuō)，一個(gè)成大事者，“必先勞其筋骨，餓其體膚?！闭?dāng)曾受習(xí)文練武用功時(shí)，他的祖父母及母親在饑病交加中相繼去世。離開(kāi)親人的督導(dǎo)和關(guān)愛(ài)，使他“常出沒(méi)于賭場(chǎng)集市，放蕩不羈”。沒(méi)幾年，“家資耗盡，一貧如洗，貧病交迫之中，其父病逝，停尸數(shù)日，無(wú)力安葬。舅父冉氏聞?dòng)?，解囊相助，囑其歸葬。曾受持錢卻奔賭場(chǎng)，瞬間一輸而光。無(wú)可奈何，潛回家中，趁天色未明，將父尸以稻草包而葬地”?！段渎∥奈镏尽分械挠浭鲎阋哉f(shuō)明曾受少年的放蕩和叛逆。從此，曾受“流落江湖，乞食于白馬、長(zhǎng)壩一帶。長(zhǎng)壩有富戶楊某，見(jiàn)其力大，留為傭人。主人善交多客，每天剩飯菜甚多，常入夜不翼其飛。初疑為外盜，派人窺視，始知曾受偷食。主人愛(ài)他賣力勤事，又不討分文，對(duì)此佯裝不知”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的浪跡生涯，他無(wú)可奈何地踏上這條古道，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)。沒(méi)有人知道他經(jīng)歷多少坎坷，走過(guò)多少?gòu)澛贰?lt;br> <div style="text-align: center;"> 二</div><div> 這條古道一頭連著黔北，一頭連著烏江。商道從烏江邊的白馬場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)大斜槽至涼水鋪，過(guò)趙家壩、何家壩，到魯班巖進(jìn)入貴州萬(wàn)寶場(chǎng)。從貴州運(yùn)出了糧食、桐油、木材、生漆、棓子、豬鬃大宗山貨，再換回食鹽、煤油、布匹、百貨等物?！段渎〗煌ㄖ尽酚涊d，這條路全長(zhǎng)百公里，兩頭都連著山外。連著烏江這頭，年少的曾受不知多少次走過(guò)，后來(lái)他走得離故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)了。<br> 從東升村穿過(guò)一條斜坡古道，步行兩個(gè)多小時(shí)，便到了白馬古鎮(zhèn)，這個(gè)鎮(zhèn)原名鐵佛寺，是個(gè)很早設(shè)立鹽官的江邊碼頭。一條十分明凈的江水岸邊，有一個(gè)小小的渡口，一只渡船擺過(guò)烏江南北兩岸，連著武陵山脈和大婁山脈。江中常有一些歪屁股、舵籠子等船只過(guò)往，一些木排、竹排也混入其中。曾受就是從這里坐上一只小船或是一個(gè)筏子出發(fā)的。誰(shuí)也不知道，也不會(huì)有人操這個(gè)心思，這個(gè)少年終將渡向哪里，又會(huì)走多遠(yuǎn)。<br>每一位出世的人物，又總與時(shí)勢(shì)有關(guān)，歷史仿佛在宿命中進(jìn)行，不到歷史的關(guān)鍵時(shí)刻難以現(xiàn)身。乾隆五十三年（1788年），一場(chǎng)來(lái)自廓爾喀（今尼泊爾）的突襲，裹挾著黑沉沉的西南風(fēng)一路呼嘯而來(lái)，在突入濟(jì)嚨、聶拉木、宗喀等西藏三個(gè)地方后，一個(gè)手持庫(kù)克利彎刀的民族愈加興奮，他們感到進(jìn)攻一個(gè)大清王朝的西藏是如此的輕松和舒暢。廓爾喀王國(guó)的素爾巴爾達(dá)布率兵三千人，一路躍馬揚(yáng)鞭，長(zhǎng)驅(qū)直入，縱橫劫掠，大清帝國(guó)的西藏又一座城市噶爾（今西藏定日），出現(xiàn)在他們明晃晃的彎刀之下。<br> 六月天氣，涼爽宜人。當(dāng)急報(bào)傳至清宮時(shí)，乾隆皇帝正在那金碧輝煌的寢宮午休，雖然睡意全無(wú)，只在閉目養(yǎng)神。心里正得意洋洋想著，大清王朝版圖從明朝三百多萬(wàn)平方公里，到他這一朝已達(dá)到巔峰時(shí)期，擴(kuò)張到了一千三百萬(wàn)平方公里，地域非常遼闊，形成“康乾盛世”以來(lái)的最高峰。他睡眼惺忪地接過(guò)急報(bào)一看，腦袋嗡的一聲就清醒了。他沒(méi)有想到一撮爾小國(guó)的廓爾喀居然敢侵入我邊境，便迅速做出了一連串反應(yīng)，立即派理藩院侍郎巴忠、四川提督成德、成都將軍鄂輝等人率領(lǐng)滿漢官兵三千人火速入藏御敵。另一方面，乾隆皇帝又傳旨安撫達(dá)賴?yán)?。清政府最高統(tǒng)治者的意圖是，必須用武力使廓爾喀侵略軍震伏惕怵，確保邊隅靜謐。然而，巴忠以遷就敷衍了事，輕率地答應(yīng)了廓爾喀議和條件，賠償廓爾喀人九百個(gè)元寶，分三年付清，以換取侵略軍撤出西藏。你看看，可不可笑？一個(gè)堂堂大清帝國(guó)，在兵強(qiáng)馬壯、糧餉豐富的情況下，竟被一個(gè)小小彈丸之國(guó)侵略了，還要賠元寶、賠笑臉。《中國(guó)通史》后來(lái)寫(xiě)道：“由于西藏距北京遙遠(yuǎn)遼隔，清政府最高統(tǒng)治者對(duì)西藏局勢(shì)難以周察，所以巴忠向乾隆謊報(bào)‘已將聶拉木、宗喀、濟(jì)嚨等地次第收復(fù)’之后，乾隆皇帝竟然以為巴忠等人為國(guó)宣力，勞績(jī)卓著”。著實(shí)為巴忠等人論功行賞。<br> 紙包不住火，陰謀終于大白于天下。乾隆五十六年（1791年）廓爾喀方面以不納賄幣為借口發(fā)動(dòng)了第二次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)，乾隆皇帝鑒于廓爾喀第一次侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)中巴忠賄和的教訓(xùn)，其反擊廓爾喀的決心堅(jiān)如磐石。為達(dá)到“痛加懲創(chuàng)，示以炯戒”，他高瞻遠(yuǎn)矚，潛謀獨(dú)斷，任命剛收復(fù)臺(tái)灣的愛(ài)將?？蛋矠閷④姟⒑Ｌm察為參贊大臣，帶領(lǐng)驍勇善戰(zhàn)的索倫兵二千人迅速趕赴西藏，清政府又從金川調(diào)遣土屯兵五千人，從四川調(diào)遣綠營(yíng)兵三千人匯集前線。眾兵壓陣，鐵馬金戈，只等統(tǒng)帥反擊令下，那早被戰(zhàn)前風(fēng)鼓起的戰(zhàn)袍頃刻間充滿了反擊力量。<br> 每當(dāng)一個(gè)民族到了關(guān)鍵時(shí)刻，必將有不世出的人物橫空出世。所謂橫空出世，需要長(zhǎng)久地積蓄勢(shì)能。所謂歷史，一切都是順序，到了這關(guān)頭，似乎已經(jīng)輪到曾受來(lái)扮演一個(gè)歷史的小角色了。乾隆四十六年（1781年）曾受離家遠(yuǎn)走，為了混口飯吃，就加入了清軍。據(jù)說(shuō)他勤懇機(jī)靈，力大敦厚，最初從事炊事班工作，每次移營(yíng)行軍，搬灶具、運(yùn)糧食、挑水、劈柴，一個(gè)人干幾個(gè)人的活，晚上常給副將、千總煮菜溫酒，深得他們的喜愛(ài)。某日深夜，一副將到來(lái)要加餐喝酒，由于天寒地冰，副將坐于灶前取暖打盹，曾受忙于煎油炒菜。疏忽間，十多個(gè)敵人潛入帳中，伺機(jī)赴向副將，曾受忽然驚覺(jué)，機(jī)靈的他順手用手中的鐵勺將鍋中沸騰的油，唰唰幾下盡澆到敵人身上，敵人猝不及防，瞬間受燙得鬼哭狼嚎，紛紛退后伏地躲避。敵人驚魂未定之際，他一抱將副將抱出賬外放上馬背，一手扯斷拴在樹(shù)上的戰(zhàn)馬韁繩，飛奔遠(yuǎn)去，消失在夜色之中。得救的副將感恩于他，對(duì)他倍加青睞。從此，曾受走出炊伙房，投入到前線戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)始展示他的軍事才能。<br> 所謂亂世出英雄或是時(shí)勢(shì)造英雄，這句話被曾受驗(yàn)證。福康安統(tǒng)領(lǐng)匯集西藏的清軍反擊廓爾喀的侵略，很快收復(fù)失地，又兵分三路向廓爾喀挺進(jìn)，沿途都是高山峽谷，懸崖峭壁，海拔極高，空氣稀薄。廓軍又沿途斷橋設(shè)障，層層卡子，處處碉堡，清軍前進(jìn)極為困難。在攻打喝勒拉山顛木城時(shí)，侍衛(wèi)墨爾根保、圖爾岱，參將張占魁先后犧牲。此時(shí)，又有風(fēng)雪肆虐，帳內(nèi)帳外，整個(gè)世界，皆被大雪所覆蓋，在這白茫茫天地間，行軍打仗相當(dāng)艱難。一時(shí)間清軍情緒低落，一些搖唇鼓舌者想停止不前，撤軍罷戰(zhàn)，謀求議和。乾隆皇帝坐在舒適寬松的龍椅上，一心想要“懲處”廓爾喀，邊境才得以“安寧”。催促前進(jìn)的圣旨如雪片般飛來(lái)。前線清軍正在優(yōu)柔寡斷、搖擺不定、畏敵不前。一位綠營(yíng)愣頭青兵，在重慶總兵袁國(guó)璜面前卻夸下?？?，說(shuō)有絕招可以直插廓軍大帥行轅，一舉摧毀敵營(yíng)?？浜？谥苏呛浪旅偷脑?。此時(shí)，他還是剛走出伙房的小兵蛋蛋，按說(shuō)，一個(gè)軍隊(duì)怎么也輪不到一個(gè)小屁兵來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)略思考啊，那些將軍、參贊、總兵、提督、把總呢？都是空戴花翎，空吃軍餉的嗎？小小士兵，什么東西！敢口出狂言，小心身首兩分。曾受敢夸?？冢菍?duì)國(guó)家忠誠(chéng)，朝廷的效忠，是有慧眼獨(dú)具的虎氣，而非個(gè)人安危，更不是個(gè)人英雄主義。對(duì)此大言，多數(shù)官兵以為他在說(shuō)夢(mèng)話，袁國(guó)璜雖說(shuō)將信將疑，也想試試。袁總兵一改平時(shí)威嚴(yán)的眼神，眼瞳骨碌地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，心想，不成功死些士兵不足為惜，可一旦成功了呢，必功歸于他。你又想想，一位將軍的成功勛章是多少士兵的血肉鑄成。袁國(guó)璜沒(méi)有猶豫，隨即便命曾受率領(lǐng)一排身手矯健的敢死隊(duì)遵命行事。曾受按謀進(jìn)行，連夜偷渡河道，潛入山林，繞道夜襲廓軍營(yíng)寨，他接連炸破廓軍幾座營(yíng)寨、卡子，袁國(guó)璜隨即率大軍掩殺過(guò)去，為清軍前進(jìn)掃清了障礙。當(dāng)曾受裹挾一身冰雪得勝歸來(lái)，一副披甲掛滿冰凌，眉毛胡須沾滿雪花，讓人望之凜然而嘆服。<br> 清軍越過(guò)喜馬拉雅山，經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)殊死戰(zhàn)斗，攻入廓爾喀境內(nèi)，很快清軍兵臨廓爾喀首都陽(yáng)布（今尼泊爾首都加德滿都），廓爾喀稱臣投降，許諾永不侵犯藏境。終于湊足了那把龍椅上好大喜功的乾隆皇帝的“十全武功”。<br>曾受在這次戰(zhàn)役中，有勇有謀，屢立戰(zhàn)功，用血肉之軀換來(lái)了史料記載短短一行字：“曾受因參與征廓爾喀之役，拔充外委”。這十五個(gè)字的記載，對(duì)我來(lái)說(shuō)是嫌短了、少了，略去了多少艱辛曲折的過(guò)程；對(duì)于曾受來(lái)說(shuō)又顯長(zhǎng)了，其實(shí)他只需要一個(gè)“拔”字，作為綠營(yíng)兵難能越級(jí)提“拔”、擢升重用，該知足了。外委是清代才有的一種委選的武官，相當(dāng)于把總、千總級(jí)以下的八、九品武官職。曾受“拔”上這關(guān)鍵的一步臺(tái)階，從此踏上了通向高高在上的封疆大吏之路。<br></div> <div style="text-align: center;">三</div> 走進(jìn)一條古鹽道深處，五味雜陳的味道會(huì)撲鼻而來(lái)。這條偏處一隅的商道不知經(jīng)歷了多少力夫走卒踩踏，粗糙厚實(shí)的石頭已踩磨成光滑如墨玉，路邊生著一層淡綠色的苔蘚；黑色的泥土已滲入了咸咸的汗水和鹽水，表層已泛白如鹽堿地，不仔細(xì)看還發(fā)現(xiàn)不了。就憑這些，它還將在時(shí)空中繼續(xù)綿延。<br> 當(dāng)曾受從自衛(wèi)反擊廓爾喀之役載譽(yù)歸來(lái)后，清朝開(kāi)始走下坡路，地主階級(jí)猖狂兼并土地，封建官僚殘暴壓榨，逼得老百姓沒(méi)有活路。嘉慶元年（1796年），在川楚地區(qū)首先爆發(fā)了白蓮教農(nóng)民大起義。<br> 這次起義，波及湖北、四川、陜西、甘肅、河南五省，一時(shí)間云集數(shù)十萬(wàn)人，這么多人聚在一起，頃刻間就轉(zhuǎn)化為另一更強(qiáng)大的生命形式，他們就像堵在峽谷里的長(zhǎng)江、黃河，在絕望中只能以狂暴方式?jīng)_開(kāi)一條出路，洶涌、嘶吼、咆哮、奔騰和闖蕩，大地在顫抖，如海市蜃樓般的帝都幾乎被狂猛的巨浪淹沒(méi)了。大江大河就是這樣決口的，多少王朝就是這樣覆滅的。農(nóng)民反抗力量的迅速發(fā)展，引起清政府極大的恐慌。垂暮之年的乾隆皇帝下令，要把白蓮教“根除干凈，勿使漏網(wǎng)”，在他遺愿尚未完成之時(shí)，卻一命嗚呼。嘉慶皇帝繼位短短一個(gè)月，諭示軍機(jī)大臣調(diào)遣大軍，對(duì)農(nóng)民起義軍殘酷屠殺，株連無(wú)辜，反而讓農(nóng)民“仇富思亂”的情緒漫延開(kāi)來(lái)，急劇高漲。<br> 在這亂紛紛的世道中，曾受又出場(chǎng)了。作為軍人，以服從命令為天職。他隨陜甘總督宜綿、副將百祥追剿鄖陽(yáng)、鄖西的白蓮教。這里正活躍著白蓮教的一支勁旅，帶領(lǐng)這支起義軍的“總教師”的女首領(lǐng)，名叫王聰兒，又稱齊王氏。她是湖北襄陽(yáng)人，王聰兒家境貧寒，從小跟著父親走江湖，做雜技藝人。十六歲時(shí)和丈夫齊林進(jìn)行反清秘密活動(dòng)，準(zhǔn)備起義，遭到告密，清政府將齊林等百余人逮捕殺害。王聰兒從痛苦仇恨的絕望中，剪去長(zhǎng)發(fā)，身穿白衣，執(zhí)刀跨馬，帶領(lǐng)數(shù)千人舉起義旗。不久，這支起義軍在湖北呂堰驛首戰(zhàn)告捷，聲威大振，又連克數(shù)州縣，采取“忽分忽和，忽南忽北”靈活機(jī)動(dòng)打擊清軍，起義軍迅續(xù)擴(kuò)大到數(shù)十萬(wàn)人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)幾省。急得嘉慶皇帝“涕淚傾涌泉”，多次撤換統(tǒng)帥，也無(wú)濟(jì)于事。<br> 清政府后來(lái)采取了“堅(jiān)壁清野，筑堡團(tuán)練”的政策，切斷了起義軍與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷穆?lián)系，使起義軍的糧食和兵員得不到補(bǔ)充。同時(shí)，清廷采取招安手段，只要停止叛亂，一律可以赦免死罪，起義軍紛紛逃跑，軍事行動(dòng)難以為繼，最終導(dǎo)致起義軍失敗。<br> 據(jù)說(shuō)，曾受有幸親眼目睹了那瀟灑英姿、奇絕艷麗的王聰兒走上絕路的身影。那是嘉慶三年（1798年）二月，王聰兒的隊(duì)伍在鄂西（今湖北省境內(nèi)）三岔河遭到清軍包圍。但是，他們毫不畏懼，分兵固守河口左右山頭。清軍得知王聰兒的指揮地點(diǎn)，集中大量兵力進(jìn)攻，王聰兒率領(lǐng)起義軍堅(jiān)決抵抗，殺傷大量清軍。四月二十一日，曾受隨清軍突破防線，蜂擁而上，起義軍雖奮勇拼殺，但寡不敵眾，多已戰(zhàn)死，王聰兒率領(lǐng)十幾名女戰(zhàn)士且戰(zhàn)且退，最后英勇跳崖，壯烈犧牲，王聰兒年僅二十二歲。在曾受眼里，看到王聰兒那絕美身姿、輕盈如燕飄下了懸崖……他想，王美人等人不是去慷慨就義，而是絕路逢生，如鳳凰涅槃，定會(huì)輕輕地棲息于樹(shù)枝上或草叢中，獲得重生。許多年后，我和曾受的愿望一樣。<br> 《清史稿》載，這次白蓮教大起義，持續(xù)長(zhǎng)達(dá)九年多的平叛。清軍死亡一、二品大員二十余人，副將、參將以下將官四百多人，士兵不計(jì)其數(shù)。嘉慶皇帝執(zhí)政，有更為深邃的目光，一切動(dòng)亂之源不在于民而在于“官”，在那些暨得利益者的無(wú)法無(wú)天、為所欲為的官員。在海呼山嘯般的“和珅跌倒，嘉慶吃飽”呼聲中，嘉慶皇帝毫不猶豫將大貪官和珅殺頭，才將白蓮教起義徹底平息。曾受僥幸存活了下來(lái)，他是異數(shù)，也是奇跡?；蛟S命運(yùn)，真有某種宿命般的暗示。<br> 歷史的敘述如小說(shuō)家所言，精彩紛呈，高潮迭起，波折不斷。一個(gè)走下坡路的王朝，總是事故頻發(fā)。人為事故可以平息，天災(zāi)降臨難以預(yù)防。嘉慶十五年（1810年），甘肅發(fā)生大面積旱荒。災(zāi)民情況可憐，社會(huì)動(dòng)蕩不安，朝廷指派陜甘總督那彥成賑災(zāi)。其中，朝廷對(duì)臬蘭等十八廳州縣的災(zāi)民一再賑恤，曾受時(shí)任莊浪（今甘肅省莊浪縣）協(xié)副將。在蘭州布政、按察司的統(tǒng)一調(diào)度下，與安遠(yuǎn)營(yíng)都司鄭柏、護(hù)莊浪協(xié)副司方以麒和（署）岔口營(yíng)都司周貴一道，對(duì)平番縣開(kāi)展口糧和賑票發(fā)放工作。按說(shuō)，這是給曾受“雁過(guò)拔毛”的好機(jī)會(huì)?？稍茏杂准邑?，過(guò)了不少討口要飯的日子，面對(duì)災(zāi)民災(zāi)情慘景，卻激起他的憐憫之情、善良之心。曾受的賑災(zāi)工作既是職務(wù)使然，也是善意驅(qū)使的因素，必然會(huì)高質(zhì)量地履行上司“務(wù)使災(zāi)民均沾實(shí)惠”和“遵照章程，妥為辦理，毋致稍滋弊端”的訓(xùn)令。這次曾受的善舉被《中國(guó)荒政集成》記載，成為他一段不可忽視的履歷。<br> 白蓮教起義平叛后不久，天理教又起義，甚至攻入皇宮，直接要掀翻那把龍椅索要嘉慶皇帝的小命。嘉慶皇帝一直籠罩在人禍天災(zāi)的愁云慘淡中，到了他駕崩那年，新疆喀什喝爾城外又發(fā)生變亂。嘉慶二十五年（1820年）九月，張格爾率兵由浩罕（今烏茲別克斯坦國(guó)東部）竄入南疆，內(nèi)外勾結(jié)，迫誘浩罕官兵煽動(dòng)維吾爾族人民發(fā)動(dòng)叛亂，派人焚火軍臺(tái)，阻斷臺(tái)路，殺死清軍，攻占四城（今新疆喀什喝爾、英吉沙、莎車、和田）在南疆復(fù)辟了和卓統(tǒng)治。<br> 張格爾發(fā)生變亂的那一年，道光皇帝剛繼位，為鞏固皇權(quán)，無(wú)暇顧及遙遠(yuǎn)偏隅的南疆叛亂，只由清喀什赫爾參贊大臣慶祥、幫辦大臣舒爾哈善等率兵鎮(zhèn)壓，結(jié)果領(lǐng)隊(duì)大臣、幫辦大臣多人戰(zhàn)亡。清廷聞之非常震怒，于道光六年（1826年）十月命伊犁將軍長(zhǎng)齡為揚(yáng)威將軍，陜甘總督楊遇春、山東巡撫武隆阿為欽差大臣參贊軍務(wù)，調(diào)集陜西、甘肅、寧夏、烏魯木齊、伊犁及黑龍江、吉林等地軍隊(duì)三萬(wàn)余人前往鎮(zhèn)壓。曾受也在這次反叛之役千里奔襲，迅速進(jìn)疆。其實(shí)，在嘉慶十九年（1814年），曾受已調(diào)任甘肅永昌協(xié)副將，負(fù)責(zé)西北邊陲的軍事防務(wù)。道光二年（1822年）十一月十二日又升任湖北鄖陽(yáng)鎮(zhèn)總兵。時(shí)年六十一歲的曾受，那一襲黃色的戰(zhàn)袍和火焰般的簪纓又出現(xiàn)在南疆戰(zhàn)場(chǎng)上，哪里的戰(zhàn)斗最激烈，形勢(shì)最危急，那一襲黃色的戰(zhàn)袍和火焰般的簪纓就會(huì)出現(xiàn)在哪里。在曾受鎮(zhèn)定自若的指揮下，哪怕敵軍發(fā)起猛烈的攻勢(shì)，曾受也能沉住氣、定住神，直到敵軍進(jìn)入射程之內(nèi)，那早已劍拔弩張的頃刻間萬(wàn)箭齊發(fā)。這樣才能對(duì)付敵軍飛揚(yáng)跋扈的鐵騎，那些長(zhǎng)驅(qū)直入的敵軍戰(zhàn)馬在箭雨中瘋狂嘶鳴里倒下。經(jīng)過(guò)一年半的苦戰(zhàn)，失地相繼收復(fù)，張格爾被總兵胡超帶兵擒獲，解送京師后于道光八年（1828年）五月磔于市。張格爾叛亂平定，很快發(fā)生變亂的地方就“樂(lè)業(yè)如常，邊境均極靜謐?！?lt;br> 也就是叛首張格爾被砍頭這年，《湖南省志》記載：十一月二十四日曾受升任提督湖南全省水陸軍務(wù)，統(tǒng)轄漢土官兵，控制苗彝，節(jié)制各鎮(zhèn)。這時(shí)曾受官銜從一品，相當(dāng)于如今省軍區(qū)司令員，在大清王朝真正成為封疆大吏，也成為他人生仕途的巔峰。<br> <div style="text-align: center;">四</div> 如今，我來(lái)尋找那條商道，多數(shù)路段的泥石路變成了通車的瀝青、水泥大道，那重檐歇山頂?shù)奈萦钭兂闪虽摻罨炷两ㄖ?，但我依然能嗅到一位?zhàn)將走過(guò)的氣息。只因被血與火淬煉出來(lái)的歷史形象，一個(gè)經(jīng)世不滅的靈魂在這道上往復(fù)縈回。<br>曾受父子來(lái)回跋涉幾千里，直到道光四年（1824年）終于從遙遠(yuǎn)的地方回到了久別的故鄉(xiāng)青杠堡，做的第一件事便是焚香沐浴，祭拜祖先。對(duì)于一個(gè)戎馬生涯的戰(zhàn)將，嘉慶皇帝五年前已誥封的“武功將軍”，這種祭拜的過(guò)程也是一個(gè)愧疚懺悔的過(guò)程，又總能獲得一種寬恕安慰。<br> 曾受從一個(gè)浪子、江湖乞丐，成為清軍隊(duì)伍中背負(fù)笨重軍鍋的普通一兵，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，變換兵種，英勇殺敵，屢立戰(zhàn)功，頻獲封賞，越級(jí)提拔，一個(gè)毫無(wú)背景的人，做到這么漂亮瀟灑的人生是艱辛的，其付出是難以想象的。為大清朝邊疆地區(qū)的抵御外辱、平定變亂、賑恤災(zāi)民和安撫苗彝一定做出了力所能及的貢獻(xiàn)，并贏得了上司和朝廷的嘉獎(jiǎng)。清朝是歷史上最后一個(gè)誥上封下的王朝，故此，曾受已經(jīng)故去的父母和祖父母在嘉慶二十四年（1819年）也獲得了朝廷的封典。封典詔書(shū)開(kāi)篇即是“奉天承運(yùn)皇帝，制曰：策勛疆圉......威宣閫外，家傳韜略之書(shū)......”表明了朝廷對(duì)曾受的極度信賴和高度認(rèn)可。<br> 追溯一個(gè)大清中葉的戰(zhàn)將人生，歷史的敘事總是充滿了重復(fù)的嫌疑。這個(gè)人仿佛只有在極端狀況下才能扮演歷史的角色，我會(huì)看見(jiàn)，這個(gè)騎在高頭大馬上的背影閃現(xiàn)在各種史書(shū)、實(shí)錄和野史的片段里，對(duì)于他的著墨并不多，并不足以為他拼湊出一個(gè)完整的人生軌跡。我透過(guò)這些零星記載，難以感受到曾受的豐富、激烈的風(fēng)采，唯有立于川黔商道上的神道碑透出更多的信息，更便于抵達(dá)他的內(nèi)心。石碑位于板橋村青龍小組一處斜坡上，背靠青山，遠(yuǎn)眺烏江，面向東北方，那正是他當(dāng)時(shí)擔(dān)任在湖北鄖陽(yáng)鎮(zhèn)總兵職務(wù)的方位。兩塊高大的石碑并排而立，高約三米，寬約一米，厚約二十公分。石碑頂部為半圓形帽檐，均為“二龍搶寶”圖案。兩條龍只雕刻了龍頭部位，利爪和龍鱗以精細(xì)逼真、體物入微顯得栩栩如生，極富動(dòng)感。珠寶上方雕刻著雙魚(yú)和靈芝圖案，下方用繁體字寫(xiě)著“圣恩”二字。碑的底座隱約可見(jiàn)蓮花石瓣，穩(wěn)穩(wěn)地托舉著重達(dá)千斤的石碑，使其在兩百年的時(shí)間里不曾發(fā)生過(guò)絲毫偏移和歪斜。<br> 碑文呈豎式排列，從右到左共十三列，計(jì)有三百二十余字，內(nèi)容共分五部分，大意是嘉慶皇帝出于對(duì)曾受赫赫戰(zhàn)功的褒揚(yáng)，專門對(duì)其祖父母和父母加官進(jìn)爵。嘉慶皇帝頒發(fā)詔書(shū)的時(shí)候，曾受的職務(wù)是甘肅永昌協(xié)副將，也許既要忙鎮(zhèn)守邊關(guān)，也要協(xié)助地方抗擊瘟疫。時(shí)光流逝，朝代更迭，戰(zhàn)亂連年，諸事擱置。嘉慶皇帝在自己執(zhí)政的倒數(shù)第二年，也就是嘉慶二十四年（1819年）頒發(fā)的這份詔書(shū)，很可能并未得以及時(shí)兌現(xiàn)。道光皇帝繼位的第二年（1822年），也許在整理積案時(shí)才得以復(fù)核這份前任詔書(shū)。皇帝御賜的碑文把曾受的祖先著實(shí)夸獎(jiǎng)了一番，說(shuō)他的祖父“敬以持軀、忠能啟后”，說(shuō)他祖母“壺儀足式，令聞攸昭”，表他父親“義方啟后，彀似光前”，表他母親“七誠(chéng)嫻明，三勒篤令”等等，分別封他們?yōu)椤拔涔④姟焙汀岸贩蛉恕?，他們可謂哀榮備至。<br> 在曾憲甫帶路下，我來(lái)到了荒郊野嶺分別埋葬的曾受祖父母、父母的墓前，在墓碑上發(fā)現(xiàn)，均記載他們得到的誥封是“一品夫人”和“欽命提督湖南全省水陸軍務(wù)，統(tǒng)轄漢土官兵，控制苗彝，節(jié)制各鎮(zhèn)。帶軍功加三級(jí)軍功記錄五次、尋常記錄二次。孫曾受名月先。曾孫仕順，玄孫志鄖”等內(nèi)容，碑文落款為道光九年（1829年）正月初五日立。從以上碑文里得知，曾受官級(jí)已提升為大清從一品，再次率領(lǐng)自己的一群后嗣回鄉(xiāng)立碑，這時(shí)由于曾受提升，祖母、母親已跟著從“二品夫人”升為“一品夫人”，按大清律制，這也在合理之中。在神道碑和祖先的碑上都沒(méi)有落上曾受夫人的名姓，留下了永遠(yuǎn)的疑問(wèn)。曾受為何將兩塊神道碑立在離祖先墳?zāi)刮骞锿獾陌鍢虼?，一方面可能因自己常年平亂，得罪了不少人，出于安全的考慮；另一方面也可能是為了用皇帝的圣名和圣恩感召百姓，傳播久遠(yuǎn)。<br> 歷史的敘事充滿嫌疑，但永遠(yuǎn)不容人改寫(xiě)。在曾受的故鄉(xiāng)，一些充滿感情色彩的有關(guān)曾受傳說(shuō)很多，如他祖父母、父母墳地分別是“將軍點(diǎn)兵”“懶羊下山”“金馬臥槽”等一些牽強(qiáng)附會(huì)之說(shuō)，都是八卦，皆是坊語(yǔ)。流傳下來(lái)的地名或許還蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝说臉闼卣鎸?shí)，如“跑馬坪”“洗馬池”“撿馬樹(shù)”“還鄉(xiāng)嶺”等。我在這里記錄下他軍旅生涯的最后一次返鄉(xiāng)傳說(shuō)。曾受自幼家貧，其父母和祖父母去世時(shí)，均只做了草草薄葬。道光九年（1829年）春節(jié)，曾受已經(jīng)白發(fā)蒼蒼、步履踉蹌，或許長(zhǎng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上留下的創(chuàng)傷已復(fù)發(fā)。再次率領(lǐng)自己的一群后嗣回鄉(xiāng)，為其祖先重修墳?zāi)?，并?jì)劃做半個(gè)月的道場(chǎng)法事。墓碑剛刻好，法事只進(jìn)行到七天時(shí)，栓在棕樹(shù)上的戰(zhàn)馬顯得焦躁不安，發(fā)出一陣陣嘶鳴。曾受撫了撫戰(zhàn)馬說(shuō)，若有私事，就擺頭三下，若是公事，就點(diǎn)頭三下。懂事的戰(zhàn)馬就頭點(diǎn)三次。曾受明白，肯定是前方發(fā)生了戰(zhàn)事，于是簡(jiǎn)單交代族人，祖墳不用大修，只用夾石含碑就行了，騎上戰(zhàn)馬離開(kāi)了家鄉(xiāng)，這一別就永遠(yuǎn)沒(méi)有回來(lái)了。<br> 清《宣宗實(shí)錄》的記載：“道光十年十月十五日，曾受休致”，據(jù)多份史料，如《清代人物大事紀(jì)年》和《中華萬(wàn)姓譜》顯示，他的去世年份為道光十年（1830年）。也就是他最后一次離鄉(xiāng)后不到一年時(shí)間就退休了，史料上又記載“卒于官”，用三個(gè)字模糊了他的死因。不管曾受是死于任上，還是退休后離世，從他高齡返鄉(xiāng)，至少說(shuō)明他對(duì)故鄉(xiāng)懷有濃濃的眷念，對(duì)祖父母、父母懷有深厚的情感，對(duì)帶兵打仗的使命懷有崇高的敬意，對(duì)大清王朝懷有無(wú)限的忠誠(chéng)。<br> 曾受一生歷乾隆、嘉慶、道光三朝，一生都與戰(zhàn)爭(zhēng)如影相隨，如果換了一個(gè)人不知道死過(guò)多少回了。也不知道他對(duì)大清王朝懷著怎樣的情感，始終充滿軍人最純正的秉性、威嚴(yán)和忠誠(chéng)。長(zhǎng)年累月在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺、血拼的軍人，血勇之氣如是透骨及髓。他休致之后卻未落葉歸根，死后也未魂歸故里，點(diǎn)睛了“青山處處埋忠骨”的詩(shī)句。<br> 在歲月的洗禮中，曾受的家鄉(xiāng)已發(fā)生了很大變化，昔日的泥石鹽道多被寬闊的公路代替，往日的歇山房頂已被亮堂堂的磚房淹沒(méi)，神道碑所處的板橋村已成人們鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。有關(guān)部門對(duì)碑刻進(jìn)行了修整和保護(hù)，神道碑的四周進(jìn)行了平整，并修建了帶垛口的長(zhǎng)城樣的圍墻，立上文物保護(hù)牌。保護(hù)起來(lái)的石碑，既代表著曾受畢生戎馬為之征戰(zhàn)的這片大地真正迎來(lái)了和平與安寧，也彰顯出后人對(duì)前輩先賢的敬仰之情。讓無(wú)數(shù)游客前來(lái)瞻仰石碑時(shí)，就能仿佛看見(jiàn)曾受高大挺拔地站在城墻上，氣定神閑地守著腳下的山河大地。<br> 再次站在石碑處眺望，我讓目光遠(yuǎn)上白云，尋著戰(zhàn)將的足跡望盡天涯，望盡人生。離開(kāi)板橋村、東升村時(shí)，我從車窗外看見(jiàn)一小段一小段遺留下來(lái)的飽經(jīng)風(fēng)霜古道，仿佛看見(jiàn)了一雙赤腳少年大步踏過(guò)。在駕車返回走過(guò)回頭彎或急彎后，駛?cè)胫钡郎希鹘档南﹃?yáng)返照在擋風(fēng)玻璃時(shí)，恍惚看見(jiàn)那一襲黃色的戰(zhàn)袍和火焰般的簪纓在戰(zhàn)馬上耀眼奔來(lái)。我感覺(jué)有一種血肉之軀的、潤(rùn)心的溫度撲面而來(lái)，堅(jiān)信經(jīng)過(guò)血與火焠煉出來(lái)的一個(gè)歷史形象，從白馬山中，烏江邊上走出的一位戰(zhàn)將，并未遠(yuǎn)去。 <br><br><div style="text-align: right;">二〇二二年五月二十六日初稿</div><div style="text-align: right;">二〇二二年六月十二日定稿</div>
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