寧夏2009

婉約嬋娟

<h3>2009年6月，我來到了寧夏沙坡頭，沙坡頭位于中衛(wèi)市城區(qū)西部騰格里沙漠的東南緣</h3> <h3>沙坡頭集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，具西北風(fēng)光之雄奇，兼江南景色之秀美。</h3> <h3>可以騎駱駝穿越騰格里沙漠</h3> <h3>乘坐越野車沙海沖浪，咫尺之間可以領(lǐng)略大漠孤煙、長河落日的奇觀。特別刺激。</h3> <h3>沙雕</h3> <h3>景區(qū)門口有點(diǎn)像新龍門客棧味道</h3> <h3>天然滑沙場</h3> <h3>為防御流沙對鐵路的侵襲，科研人員在這里設(shè)置了草方格沙障。</h3> <h3>這是中國乃至世界第一條穿越沙漠的鐵路。包蘭鐵路經(jīng)過騰格里沙漠的流沙區(qū)，通車60多年暢通無阻。開創(chuàng)了治沙的先例。</h3> <h3>自古以來就有“天下黃河富寧夏”，黃河偏愛寧夏，一出龍門，被秦嶺山脈阻攔，于是掉頭向東，形成了河套平原。</h3> <h3>黃河給寧夏提供了灌溉水源，滋潤了寧夏平原，讓寧夏平原成為了富庶之地，被譽(yù)為“塞上江南”</h3> <h3>黃河上最古老的運(yùn)輸工具羊皮筏子</h3> <h3>　　“大漠孤煙直，長河落日圓”。王維奉命赴西河節(jié)度使慰問將士途中所作。</h3> <h3>　中衛(wèi)高廟是一座三教合一的寺廟</h3> <h3>經(jīng)歷代增建重修，至清代已成為一處規(guī)模較大的古建筑群，它與“大漠奇觀”齊名，是中衛(wèi)兩大景觀之一。</h3> <h3>廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟(jì)濟(jì)一堂。</h3> <h3>沙湖旅游景區(qū)原是銀川平原西大灘的一片碟形洼地，早在公元407年就有了屯墾戍邊的記錄，清代初期又得到較大規(guī)模開發(fā)。</h3> <h3>解放后解放軍農(nóng)建一師官兵創(chuàng)建了一個初具規(guī)模的國營前進(jìn)農(nóng)場，并開始利用沙湖濕地養(yǎng)魚。由于湖周沙地廣泛分布，因此得名沙湖，后列入“寧夏自然保護(hù)區(qū)區(qū)劃方案”中，</h3> <h3>遠(yuǎn)處的賀蘭山</h3> <h3>天空突然間狂風(fēng)驟雨</h3> <h3>這邊下雨那邊晴，道是無晴卻有情。</h3> <h3>銀川西關(guān)清真大寺，在銀川市區(qū)內(nèi)，是一所很漂亮的清真寺。</h3> <h3>回族人口入居中國之初，也就是伊斯蘭教傳入中國之時。早在唐、宋時代，中近東地區(qū)一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人就來到中國，正是這些遠(yuǎn)道來的客人把伊斯蘭教帶進(jìn)中國。</h3> <h3>伊斯蘭教在寧夏地區(qū)的大規(guī)模傳播是在元代期間，特別是在阿難答就任安西王后。阿難答是元世祖忽必烈的孫子。據(jù)史書記載，阿難答幼年時為一位回回人所撫養(yǎng)，他長大成人后即虔誠地信奉伊斯蘭教。</h3> <h3>清真寺內(nèi)禮拜的場所</h3> <h3>中國回民伊斯蘭主要屬于“遜尼”派，是伊斯蘭教的主流教派。</h3> <h3>銀川市夜景</h3> <h3>酒店的早餐</h3> <h3>接待我們的旅行社</h3> <h3>西夏王陵位于寧夏銀川市西，西傍賀蘭山，東臨銀川平原</h3> <h3>公元1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊建立西夏。他將祖父李繼遷、父親李德明遷葬于賀蘭山東麓，在西夏的統(tǒng)治期間，皇帝都埋葬在附近。公元1227年，西夏為蒙古所滅，西夏王陵被蒙古軍隊嚴(yán)重破壞。從此西夏王陵消失在人們的視線里。只剩下了賀蘭山下那一座座“寂寞”的黃土丘。</h3> <h3>西夏王陵受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化、黨項(xiàng)族文化有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式</h3> <h3>其實(shí)我們看到的山包并不是王陵的封土，據(jù)考證，山包的外表，應(yīng)該是這樣的，是七層佛塔。這和西夏文化深受佛教影響有關(guān)。只是外表的木制佛塔已經(jīng)被破壞了。</h3> <h3>西夏王陵有著“東方金字塔”之稱，九座王陵呈北斗星座排列。墓地250個陪葬墓也都呈星像排列。像我們暗示一些神秘的信息。至今我們有些還無法解讀建筑和文化的內(nèi)涵。</h3> <h3>著名的賀蘭山巖畫</h3>

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