北京的“九壇八廟”（二）地壇

筱葉

地壇又稱方澤壇，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現(xiàn)存的最大的祭地之壇，是北京五壇中的第二大壇。地壇位于北京市東城區(qū)安定門外大街，占地37.4公頃，與天壇遙相對應(yīng)，與雍和宮、孔廟、國子監(jiān)隔河相望。地壇始建于明代嘉靖九年（1530年）。自1531至1911年，明清兩朝皇帝連續(xù) 381年在此祭地，是歷史上連續(xù)使用時間最長的祭地之壇。地壇于1925年被辟為京兆公園?，F(xiàn)在地壇有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點。1984年，地壇被評為北京市文物保護單位，2006年晉升為國家級文物保護單位。2014年12月，地壇公園被授予AAAA級旅游景區(qū)稱號。 祭地活動源于遠古時期，據(jù)文字記載在中國已有4000多年的歷史（史料載：夏以五月、商以六月、周以夏至招地于澤中方丘）。起初，是由于文化知識水平所限，人們尚不能認(rèn)識與駕馭自然及社會力量，對自然界的眾多事物現(xiàn)象（諸如生老病死、窮富苦樂、風(fēng)云雨電、水火災(zāi)害等）解釋不了，漸次產(chǎn)生虛幻、夢幻，集眾人之幻，就臆想出超自然的什么“神鬼”，出現(xiàn)神宗迷信，把萬物歸宿于天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就求救天地神鬼給以保佑和恩賜，臆造出“皇天”、“地祇”掌管天、地之一切，是至高無上的。后來，封建君王就利用這些進一步迷惑百姓，當(dāng)作統(tǒng)治工具。君王為抬高其自身，維護其統(tǒng)治，又編出“天地君親師”，為“五尊”，把自己置于天地之下，親師庶民之上，封自己為“天子”，宣揚自己當(dāng)皇帝是天地造化、祖宗功德。為表謝恩與求助，就出現(xiàn)了拜謝與祈禱天地神之禮儀。到周代就形成了一整套禮儀制度，曰《周禮》。明清帝王承襲《周禮》之制，每逢陰歷夏至凌晨，皇帝親詣此臺條招“皇地祇”、“五岳”、“五鎮(zhèn)”、“四海”、“四瀆”、“五陵山”及本朝“先帝”之神位，曰“大祀方澤”（古時祀典分大祀、中祀、群祀三等級）。每逢國有大事（如皇上登極、大婚、冊封帝后、大戰(zhàn)獲勝、宮廷壇廟殿字修繕的開工竣工等），皇帝派親王到此代行“祭告”禮。禮儀比“大祀”稍簡。 牌樓牌樓也稱牌坊，是地壇主門——西門的第一座建筑物。明清兩代皇帝到地壇祭地首先經(jīng)過牌樓，再進壇門，地壇牌樓與頤和園東門外牌樓一樣高大雄偉。明代始建時稱“泰折街”牌坊，清代雍正年間重建時改為“廣厚街”牌坊，由于自然條件和歷史的原因，兩個牌樓都沒有保存下來。牌樓于1990年重新建設(shè)，高達13.5米，綠色的琉璃瓦面，彩畫以本“天龍地鳳”之說，繪以單鳳圖和牡丹圖案，正面中心有“地壇”二字，背面核心有“廣厚街”字樣。 方澤壇，為明清兩代皇帝祭祀“皇地祇神”之場所，因壇臺周有方形澤渠，故稱方澤壇。始建于明嘉靖九年（公元1530），清乾隆十五年（公元1750）遵乾隆皇帝之旨諭進行改建，將黃琉璃磚壇面改換為艾青石壇面?，F(xiàn)建筑為1981年按清乾隆時形制恢復(fù)。 簡介牌 方澤壇東西南北各有欞星門兩道。 兩道壇墻之間是寬寬的甬道。 方澤壇壇平面呈方形，以象征“天圓地方”之傳說。中心壇臺分上下兩層，周有澤渠、外有壇壝兩重，四面各有欞星門。下層壇臺南半部東西兩側(cè)各有一座山形紋石雕座，其上共設(shè)山形紋石神座十五尊，供祭祀時奉安五岳、五鎮(zhèn)、五陵山之神位；北半部東西兩側(cè)各有一座水形紋石雕座，其上共設(shè)山形紋石神座八座，供祭祀奉安四海、四瀆之神位，外壝東北部為望燈桿，與其對稱的西北部原有瘞坎一處。 對著西欞星門的焚香爐和山形石雕座。 方澤壇南欞星門 紅色的壇墻上覆黃色琉璃瓦，欞星門兩邊壇墻上有有龍吻守護。 方澤壇北欞星門。 祭祀文化祭祀共分九個儀程，即迎神、奠玉帛、進組、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神、望瘞等。清乾隆七年額定地壇設(shè)文、武、樂舞生480人，執(zhí)事生90人。每進行一項儀程，皇帝都要分別向正位、各配位、各從位行三跪九叩禮，從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，歷時兩小時之久。如此大的活動量對帝王來說是個很大的負(fù)擔(dān)，所以皇帝到年邁體衰時，一般不親詣致祭，而派遣親王或皇子代為行禮。清代康熙皇帝在位61年，前40年中親詣地壇致祭26次，而后21年則全部由親王、皇子代祭。 皇祇室皇祇室始建于明嘉靖九年（公元1530），是地壇的主要建筑之一。明、清兩代是供奉皇地祇神，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆、五陵山神位之所。1925年地壇辟為“京兆公園”，曾在此設(shè)“通俗圖書館”，1986年秋定為“地壇文物陳列室”。 齋宮，為皇帝祭地時齋宿之所。清代順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶各帝都曾在此齋宿。主體建筑坐西面東，由西、南、北三殿組成，始建于明嘉靖九年（1530年），清雍正八年（1730年）重建。齋宮，目前正在修繕，暫不開放。 鐘樓。鐘樓，始建于1530年，為三開間歌山式綠琉璃頂?shù)闹亻苷叫谓ㄖ?，通面?2米多。因年久失修，于1965年拆除。2000年按原樣重建。鐘高2.58米，直徑1.56米重2324千克，銘文鑄大明嘉靖年月日制”八個字。鐘聲宏亮渾厚。 神馬圈。神馬圈，始建于1530年，建筑為五開間懸山式綠琉璃頂。通面闊19.55米，每間面闊相同，進深7.5米。外有壝墻。1999年進行挑頂大修。 宰牲亭，是古代皇家祭地前宰殺祭祀用的牲畜（犢、豕、羊、鹿）的場所。每逢祭祀前一天子時初刻，在此舉行宰牲儀式。門內(nèi)兩側(cè)原有井亭各一座。 宰牲亭西門前的影壁墻 神庫。神庫建于明嘉靖九年（公元1530年），這組小建筑群是由四座五開間的懸山式大殿和兩座井亭組成。正殿叫“神庫”，是存放迎送神位用的鳳亭（抬“皇地祇”神位的轎子）、龍亭（抬配位、從位諸神位的轎子）和遇皇祇室修繕時，臨時供奉各神位的地方。東配殿叫“祭器庫”，是存放祭祀所用的器皿用具的庫房。西配殿叫“神廚”，是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“樂器庫”，是存放祭祀所用樂器和樂舞生服的地方。東、西井亭專為方澤壇內(nèi)澤渠注水和為神廚供水。南殿及兩井亭于清乾隆十四年建成。 方澤亭 地壇公園的古樹林。地壇公園現(xiàn)有古樹176株，其中一級古樹89株，二級古樹87株，樹種為側(cè)柏、檜柏、國槐、棗樹、榆樹、銀杏、楸樹。地點多集中分布于方澤壇周邊區(qū)域。大部分古樹的樹齡已經(jīng)超過300年。歷年來地壇公園一直重視古樹的維護管理工作，每棵古樹都有相應(yīng)的檔案記錄，并設(shè)專人維護，2005年地壇公園完成了古樹復(fù)壯工程，對全園古樹進行了一次徹底的維護保養(yǎng)，以此保證古樹的茁壯生長。公園內(nèi)最著名的就是獨臂將軍柏和大將軍柏、老將軍柏三棵古樹。 古樹國槐依然生機勃勃，迎來了盛花期。 在方澤壇至內(nèi)壇北門道路兩側(cè)、貫穿著東門和西門直至牌坊的道路兩側(cè)，均種植著大量的銀杏樹，到了秋天紅墻伴著一片金黃煞是絕美風(fēng)景。屆時地壇公園銀杏節(jié)將迎來大量市民來公園賞秋。 地壇西天門。 地壇公園西門。 養(yǎng)生園。地壇中醫(yī)藥養(yǎng)生文化園是中國第一家以中醫(yī)藥養(yǎng)生文化為主題的特色園區(qū)，位于地壇公園內(nèi)，占地面積約2.5公頃，2010年建成。園區(qū)以肝、心、脾、肺、腎、五臟為主要分區(qū)，配以五行、五色、五方的內(nèi)涵，以水棲和陸路為經(jīng)脈經(jīng)絡(luò)，將全園連接成一個完整的生命形體。園內(nèi)有各類樹木3千多株，近百種中草藥和可入藥的植物。主要景觀依次為園林主門，精、氣、神和合主題雕塑，心火區(qū)，腎水區(qū)，肝木區(qū)，悅和苑，養(yǎng)生長廊，針灸銅人，養(yǎng)生坊，杏林問茶，藥王孫思邈雕像，脾土區(qū)，運動養(yǎng)生廣場，24節(jié)氣地雕，肺金區(qū)，調(diào)息廣場，足底反射步道等。 歷史上地壇的地位很高，但如今的地壇，很多重要景點都在騰退后進行搶救性修繕，所以只可遠觀。靜待重新開放，再去參觀。但是如今的地壇，再也不是“荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”。而是，“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，片刻不息”。古樹參天、綠草如茵，更突顯出公園的功能。昔日帝王壇廟，如今造福人民。這也是一大幸事。（完。敬請美友來訪留評，謝謝?。?lt;/p>

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