火把節(jié)漱春軒主 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">烈焰騰空起，悠揚(yáng)海菜腔。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">歡歌繞彝寨，曼舞對明窗。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人笑疏星夜，聲喧九曲江。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">煙光驚宿鳥，照見影成雙。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">云南火把節(jié)的歷史來源</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 明王士性《廣志繹》卷五：“云南一省以六月二十四日為正火把節(jié)，云是日南詔誘殺五詔于松明樓，故以是日為節(jié)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 沈德符《萬歷野獲編》卷二十四《火把節(jié)》：“錢爾載按：‘袁懋功《滇記》云：南詔皮邏雖滅五詔，得其土地，而遺裔尚存。乃于國中設(shè)一樓極其華麗，樓上陳設(shè)錦繡，戶牖板楯，悉用松明。（松木心有脂者，易發(fā)而難息。）每宴臣下，登樓飲酒盡歡。至是年六月（《滇載記》作仲夏）二十五日，值祭先之期，令人招五詔助奠，至期祭畢舉宴，延眾登樓歡飲。須臾，皮邏閣佯醉下樓，擊鼓發(fā)火焚樓，各詔酋領(lǐng)盡死，國人始悟用松明之意。今滇中于是夕衢巷皆舉火，名曰星回節(jié)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《滇志》卷十五《人物志·列女》：“唐慈善，鄧賧詔妻也。開元間，南詔請合六詔為一，遂因星回節(jié)會宴，以火滅之。明日，各詔妻尋夫骸不識，惟慈善舁之以歸?！贝擞终f明，“星回節(jié)”在唐開元時即已存在，亦印證了上引《滇志》為紀(jì)念阿南夫人，后人以其殉節(jié)之日為“星回節(jié)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 清趙文哲《娵隅集》卷七《火把節(jié)》詩題注也說：“唐開元間有鄧睒詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔，會飲于松明樓……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《昆明縣志》卷二《風(fēng)土》：“一云南詔皮羅閣會五詔于松明樓，將誘而焚殺之，遂并其地，鄧賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，乃以鐵釧約夫臂，既往，果被焚。慈善跡釧得夫尸以還。皮羅閣聞其賢，欲委禽焉，慈善閉城死。滇人以是日然炬吊之?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?</b></p>