<p class="ql-block"> 宗喀巴大師于1357年誕生在青海省湟中縣一個(gè)信佛人的家庭。父親是個(gè)地方官，家境殷實(shí)。時(shí)值元朝未年，國內(nèi)矛盾激化，社會(huì)動(dòng)蕩不安。</p><p class="ql-block"> 宗喀巴出生時(shí)，母親剪斷臍帶，有幾滴鮮血滴入泥土，說來也奇，第二年，那臍血滴落的地方競長出一棵菩提樹，對于信佛的父母來說，這無疑是個(gè)好兆頭。后經(jīng)高人指點(diǎn)加之社會(huì)混亂，作為一個(gè)元朝的地方政府官員，其父也在考慮孩子們的前程，在他3歲時(shí)父親決定讓他皈依佛門，7歲時(shí)便出家入寺了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 宗喀巴天資聰慧，16歲時(shí)己對藏文和佛學(xué)有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，正是這年，宗喀巴在其舅舅的陪同下奔赴拉薩，開始了他的求學(xué)之路。從湟中到拉薩，這是一條漫長而艱辛的苦旅，誰也沒有想到，對于宗喀巴而言這竟是一條不歸之路。</p> <p class="ql-block"> 宗喀巴以一介沙門，無任何勢力依憑，又操著濃重的方言口音，他純粹憑借自己的努力，廣學(xué)博采，熱情積極地學(xué)習(xí)各門派的教法和論著，這種優(yōu)秀的品格深受周圍人的好評(píng)。在此期間，宗喀巴在寺院立宗答辯，影響極佳。25歲時(shí)，他得到“格西巴”的稱號(hào)，彰顯出他對藏傳佛教顯宗的理論成就。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 宗喀巴的母親漸漸年邁，身體虛弱且多病，她非常想念千里之外的兒子，于是便剪了一縷白發(fā)并寫信托人帶給宗喀巴，期望在臨終前見兒一面。宗喀巴收到信物后泣不成聲，但是他又想，回家一趟要花費(fèi)多少時(shí)間??！這對學(xué)業(yè)的耽誤該多大呀！決定不回了！他自畫像一張并附信寄給母親，信中寫到，母親見畫如見兒，你還可在生兒的菩提樹旁建一塔，每天見塔也如見兒，可安撫思兒之情。母親照做了，當(dāng)年宗喀巴出生的地方，在那棵菩提樹旁，一座白塔落成了。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的西藏，佛教各門派之間，經(jīng)常爭奪權(quán)利。寺廟組織渙散，戒律松馳，僧人無人約束，不念經(jīng)，不修法，娶妻生子，放蕩自恣，上層僧人更是利用特權(quán)，巧取豪奪，無惡不作。</p><p class="ql-block"> 宗喀巴看在眼里，心急如焚，他決心進(jìn)行改革。他開始招收弟子，他綜合大乘與小乘，顯宗與密宗的教法，倡導(dǎo)恪守戒律，嚴(yán)密寺院組織，絕不許僧人娶妻生子。他相繼著書立說百余篇，他創(chuàng)立了藏傳佛教的格魯派，格魯?shù)囊馑际菄?yán)守戒律。在眾人的支持下，他在拉薩建立甘丹寺，并以此為基地，廣納門徒，傳經(jīng)播道，在宗喀巴和眾弟子的持續(xù)努力下，陸續(xù)建立了色拉寺、哲蚌寺、扎什布倫寺、塔爾寺、拉卜楞寺，地域復(fù)蓋到前藏，后藏，青海和甘肅的廣大藏區(qū)。逐漸發(fā)展成為當(dāng)今西藏地區(qū)最有影響，起主導(dǎo)地位的門派，在蒙古、東北、東南亞地區(qū)也頗有影響。有了格魯派，才有了達(dá)賴和班禪兩個(gè)支系，可見宗喀巴是達(dá)賴和班禪的宗師和領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 2022年的7月，我懷著對宗喀巴大師無限崇拜的心情，來到青海省湟中縣的塔爾寺——宗喀巴大師誕生的地方。</p><p class="ql-block"> 600多年過去了，在中華這塊土地上，己經(jīng)歷了元、明、清、民國、新中國等歷史時(shí)期。大師母親所建的那個(gè)塔亦在，還有那棵菩提樹。數(shù)百年來到此朝拜的信徒絡(luò)繹不絕，旅游觀光者更是數(shù)以億計(jì)。這兒留下了達(dá)賴和班禪的足跡，這兒藏有清朝諸多皇帝贈(zèng)送的匾額和法器。隨著歲月的推移，這里的殿堂建筑不斷地?cái)U(kuò)大和完善。而今的塔爾寺常住僧侶三千余人，設(shè)有密宗、顯宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院，是藏族人民的高等學(xué)府之一。，</p> <p class="ql-block"> 大金瓦殿，是塔爾寺的核心建筑，宗喀巴母親建的那座塔，就被保存在該大殿內(nèi)，塔上鍍金鑲銀，點(diǎn)綴著各種珠寶，塔身上裹著數(shù)十層白色的哈達(dá)。</p><p class="ql-block"> 大殿用去黃金1300兩，白銀一萬多兩，整體建筑綜合了漢藏風(fēng)格，雄偉而壯觀。</p> <p class="ql-block"> 大金瓦殿前的菩提樹，數(shù)百年過去了，樹干亦然挺撥，枝葉亦然繁茂。它是朝圣者心中的圣樹，是每一位游客的默拜之處。</p> <p class="ql-block"> 我跪拜在宗喀巴大師的塑像前，乞愿國家強(qiáng)盛，家人安康！</p> <p class="ql-block"> 在大師的座像前點(diǎn)燃一盞心燈，愿余生快樂康健，愿孩子們平安幸福！</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺三絕之一，酥油花。</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺三絕之二，壁畫。</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺三絕之三，堆繡。</p> <p class="ql-block"> 建于明朝萬歷年間的大經(jīng)堂，后經(jīng)幾次擴(kuò)建，現(xiàn)可供2000余名喇嘛同時(shí)誦經(jīng)念佛。數(shù)以百計(jì)的經(jīng)卷存放在四壁的經(jīng)架上，上千尊小金佛置于四壁的神龕中，大廳內(nèi)懸掛著各種綢緞和堆繡，肅穆且凝重，顯示出宗教的神秘色彩。</p><p class="ql-block"> 大經(jīng)堂中央的主法座上，曾留下數(shù)位達(dá)賴和班禪的印跡。最近的一次是在2010年的7月21日，十一世班禪額爾德尼·確吉杰布來此進(jìn)行祈福誦經(jīng)活動(dòng)，超度在玉樹4.14地震中遇難同胞亡靈至極樂世界，祈愿災(zāi)民盡快走出地震陰影，建設(shè)美好家園。</p> <p class="ql-block"> 我漫游在寺內(nèi)各殿堂之間……</p><p class="ql-block">走累了，順便坐在一棵樹下稍作休息?？粗矍暗乃査拢刮衣?lián)想到另外一位人，也是一位宗教改革領(lǐng)袖，他就是德國人馬丁路德。</p> <p class="ql-block"> 馬丁路德較宗喀巴晚生100余年，那時(shí)馬丁路德所在地區(qū)（神圣羅馬帝國）信奉羅馬天主教，馬丁路德曾接受過良好的教育，大學(xué)畢業(yè)后卻進(jìn)了修道院，成了一名專職的神父。馬丁路德去了趟羅馬，親眼看到上層牧師們的世俗、貪污和腐化，下決心要進(jìn)行改革。然而他的改革行為卻招致了羅馬教廷的激烈反對，他被解職，被定罪，不得己而隱居他鄉(xiāng)。任何改革都會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)和失敗，宗喀巴的格魯派也曾幾次面臨危機(jī)，差點(diǎn)消亡。</p><p class="ql-block"> 馬丁路德的改革，卻受到當(dāng)?shù)卣ㄉ袷チ_馬帝國）和民眾的擁護(hù)，最終形成了新的派別，即基督教路德新教，路德新教的誕生，引發(fā)了歐洲歷史上30年的宗教戰(zhàn)爭，其血腥和殘忍令人恐怖和發(fā)指。經(jīng)過戰(zhàn)爭，路德新教并沒有被打跨，相反，卻逐漸壯大，成了現(xiàn)今西歐和北美的主流教派。</p> <p class="ql-block"> 宗喀巴和馬丁路德，都是世界近代史上著名的宗教改革領(lǐng)袖，這種由下而上的改革，困難重重，阻力極大，甚至冒著生命的危險(xiǎn)，而成功的機(jī)率卻極底，所以他們的毅力、精神和品格自然受到世人的尊敬和崇拜。</p> <p class="ql-block"> 讓我們牢記宗喀巴大師的的話，“心善地道亦賢善，心惡地道亦劣惡，一切依賴于自心，故應(yīng)精勤修善心”。</p><p class="ql-block"> 多行善事！</p><p class="ql-block"> 必有善果！</p><p class="ql-block"> 常轉(zhuǎn)法輪！</p><p class="ql-block"> 平安消災(zāi)！</p><p class="ql-block"> 阿彌陀佛！</p><p class="ql-block"> monKey</p><p class="ql-block"> 2022.7.19</p><p class="ql-block"> 于西安</p>
咸丰县|
茂名市|
阜新市|
宁城县|
东乡族自治县|
察雅县|
乌兰浩特市|
石林|
阳信县|
澳门|
崇明县|
西林县|
邵东县|
新余市|
南京市|
理塘县|
天气|
石城县|
孟州市|
灵山县|
云安县|
泾阳县|
永济市|
淅川县|
郴州市|
含山县|
巴南区|
三亚市|
闽清县|
贵溪市|
彩票|
龙陵县|
通州市|
清水河县|
乌海市|
文登市|
博乐市|
高碑店市|
湘阴县|
乐安县|
许昌县|