<h3>面對(duì)外界的種種誘惑，我們應(yīng)當(dāng)保持一種堅(jiān)定的抵御的姿態(tài)，一種獨(dú)立的自主的狀態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)去喚醒心中的勇敢和堅(jiān)貞。今天的我們，生活在一個(gè)如此平淡無奇的時(shí)代里，只要我們敢于說出真理，那么我們便可以做到自助自立，從而活出真正的自我。</h3></br><h3>——愛默生</h3></br> <h3><strong>“去發(fā)現(xiàn)在自己的心靈深處那稍縱即逝的微光。”</strong><strong> </strong></h3></br>摩西、柏拉圖、彌爾頓這類的天才人物之所以偉大，是因?yàn)樗麄兠镆曇磺袝竞蛡鹘y(tǒng)，敢于去表達(dá)自己內(nèi)心的聲音、自己思考的所得。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)在自己的心靈深處那稍縱即逝的微光，而不是僅僅只會(huì)去仰望圣賢的天空中的光芒。然而，人們往往會(huì)不假思索地拋棄掉自己的思想，因?yàn)樗詾樽约旱南敕ㄊ瞧椒财胀?、不值得珍惜的。而在每一部天才的作品中，我們都?huì)發(fā)現(xiàn)被自己棄絕了的思想。這對(duì)于我們的啟示，會(huì)比作品本身的價(jià)值更大，因?yàn)檫@讓我們意識(shí)到：當(dāng)對(duì)方聲嘶力竭地闡發(fā)觀點(diǎn)的時(shí)候，我們也要心平氣和、不屈不撓地堅(jiān)守自己的想法。否則，到了明天，一位陌生人將會(huì)非常高明地說出正是我們一直所思、所感的東西。到那時(shí)，我們將會(huì)懷著懊惱的心情被迫從別人那里接受原本屬于自己的觀點(diǎn)。每個(gè)人在接受教育的期間都有一天會(huì)得出這樣的一種信念：嫉妒等于無知；模仿無異于自殺。不論好壞，一個(gè)人必須要成為自己命運(yùn)的主宰。盡管茫茫宇宙福善無邊，但如果不是在自己的那片土地上辛勤耕耘，那么哪怕是一粒谷物也不會(huì)收獲。實(shí)際上，人身上所蘊(yùn)藏的力量是十分奇妙的，除了他自己以外，誰也無法知道他究竟擁有怎樣的本領(lǐng)，而且，假如不經(jīng)過嘗試，恐怕連他自己都不會(huì)知道自己具有何種能耐。我們還未能充分地表達(dá)自己，而且還羞于表達(dá)我們各自所代表的那種神圣的觀念。你完全可以相信，這種觀念非常適當(dāng)，而且一定會(huì)產(chǎn)生良好的結(jié)果。因此，你應(yīng)當(dāng)如實(shí)地向人們傳授這一觀念，不過，上帝是不愿意讓懦夫來替自己傳道解惑的。一個(gè)人只有盡心竭力地工作，才能夠感到身心的充實(shí)與快樂。假如他反其道而行之，他就會(huì)心神難安。他所具有的天賦尚在萌芽階段便棄他而去了，沒有繆斯的眷顧，沒有發(fā)明相伴，沒有希望相隨。 ▲?克勞德·莫奈《圣阿德斯海灘》一個(gè)孩童猶如一位貴族老爺，他不會(huì)去違心地取悅和奉承他人，而他的這種不卑不亢、泰然自若的態(tài)度，正是一種健康的人性狀態(tài)。他按照自己的想法行事，無拘無束，以旁觀者的身份觀察著眼前的人與事。他不會(huì)考慮后果，也不會(huì)計(jì)較得失，因此能夠做出獨(dú)立而真誠(chéng)的裁判。你得討好他，而他卻不討好你。成年人則不然，可以說，成年人往往被關(guān)進(jìn)了自己思想的監(jiān)牢里。一旦他在言行上較為出色，就等于身陷樊籠之中，成千上萬雙眼睛都會(huì)注視著他，而他很容易就會(huì)被他人的好惡所左右。所以，假如誰能夠避開這種種的約束、不受外界的影響、不囿于偏見、不收受賄賂、不畏強(qiáng)暴，那么他就一定會(huì)令人肅然起敬。<br></br>當(dāng)我們離群索居的時(shí)候，我們可以聽到內(nèi)心的聲音，然而，一旦我們進(jìn)入了群居的現(xiàn)實(shí)世界之中，這些聲音就會(huì)逐漸變得微弱，乃至杳然無聲了。社會(huì)似乎處處都在密謀著想要消滅成員個(gè)體的獨(dú)立意志，于是順從成為了其求之不得的“美德”，而自助則變成了其深惡痛絕的“惡習(xí)”。社會(huì)所喜歡的，不是事實(shí)與創(chuàng)造者，而是陳規(guī)與陋習(xí)。<strong mp-original-font-size="17" mp-original-line-height="34">02.</strong><strong> </strong><strong>“來一番自我的解放，回歸原初的自己，那么你一定會(huì)獲得全世界的認(rèn)同。”</strong> 所以，我們做人，決不能做一個(gè)順民。如果你想要獲得不朽的榮耀，就決不能被虛名所累，而必須要弄清楚，它是否是真正的善。歸根結(jié)底，除了自身心靈的完善之外，沒有什么神圣之物。讓我們來一番自我的解放，回歸原初的自己，那么你一定會(huì)獲得全世界的認(rèn)同。在我小的時(shí)候，有一位師長(zhǎng)總是喜歡向我灌輸一些條條框框和老掉牙的教條。我還記得，當(dāng)時(shí)我不假思索地對(duì)他說道：“如果我是完完全全地按照內(nèi)心來生活，那么神圣的教會(huì)傳統(tǒng)與我有什么關(guān)系呢？”他回答說：“假如是這樣的話，那么你生命的原動(dòng)力就是來自低級(jí)的生活，而不是源于一種高層次的境界。”我則反駁道：“在我看來，生命力似乎并不一定非要來自某種高層次的境界，假如我是魔鬼的孩子，那么我也可以從魔鬼那里獲取生命的源泉。除了我自己天性的法則之外，并不存在其他所謂的神圣的法則?！焙门c壞并不是絕對(duì)的，有時(shí)候二者會(huì)相互轉(zhuǎn)換。唯一正確的，就是順從我的本性來生活；而違背自己的意志來生活，則是一種錯(cuò)誤的人生態(tài)度。 我必須要去做的是，那些與我的生活切實(shí)相關(guān)的事情，而不是別人認(rèn)為我必須要做的事情。這一準(zhǔn)則可以作為區(qū)分偉大和渺小的標(biāo)尺，不過，要想在物質(zhì)生活與精神領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)施這一準(zhǔn)則，需要付出一番艱苦的努力。因?yàn)?，你總?huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些人，他們認(rèn)為，他們對(duì)于你的職責(zé)的了解要比你自己更為清楚。在這個(gè)世界上，按照世人的觀點(diǎn)來生活很容易；在隱居的時(shí)候，遵照自己的想法來生活也不難；可是，偉人之所以偉大，就在于當(dāng)他身處于稠人廣眾的時(shí)候，也能夠保持一種精神上的遺世獨(dú)立。<br></br>一個(gè)人之所以不應(yīng)當(dāng)去順從那些僵化的習(xí)俗，是因?yàn)樗鼈儠?huì)令你精力分散，會(huì)浪費(fèi)你的時(shí)間，會(huì)使你的人格變得模糊。假如你維護(hù)一座僵死的教堂，追隨一個(gè)大的黨派，要么投政府的贊成票，要么投反對(duì)票，就猶如一位無能的管家那樣擺放自己的餐桌——那么，在這一切的掩蓋之下，我就很難發(fā)現(xiàn)真正的你究竟是何模樣。然而，倘若你做你自己的話，我便會(huì)了解你，你也會(huì)因此感到充實(shí)。你必須認(rèn)識(shí)到，這種遵從習(xí)俗的做法，無異于是在玩一場(chǎng)捉迷藏的游戲，我們等于是用一塊手帕蒙住了自己的雙眼，仍憑習(xí)俗來隨意地?cái)[布我們。長(zhǎng)此以往，我們會(huì)逐漸長(zhǎng)成了一副虛偽的面孔，逐漸學(xué)會(huì)了一種猶如蠢驢一般的溫馴的表情。<br></br>由于你不愿意去順從世俗的規(guī)定，因此你會(huì)遭到世人的橫眉冷對(duì)，你會(huì)受到世人的橫加鞭笞。所以，一個(gè)人必須要懂得如何去判斷一張慍怒的面孔。然而，民眾慍怒的面孔，與其欣喜的面孔一樣，并沒有深沉的原因，而是隨風(fēng)向的變化、受媒體的操縱而轉(zhuǎn)換。但是，群情激憤要比議院或者學(xué)界的不滿更為可怕。對(duì)于一個(gè)閱歷無數(shù)、性格堅(jiān)定的人來說，要忍受有教養(yǎng)的階層的憤怒并不困難。因?yàn)?，他們的憤怒是以體面慎重為前提的，他們往往膽小怕事，本身是不堪一擊的。然而，如果在他們那陰柔的憤怒之外，再加上民眾的憤慨；如果那些無知、貧窮的人們也被鼓動(dòng)了起來；如果社會(huì)底層那愚昧、野蠻的力量也被激發(fā)了出來，那么，面對(duì)著他們的咆哮和嚎叫，面對(duì)著他們的猙獰和野蠻，你便需要擁有一個(gè)寬大的胸襟以及宗教圣徒一般的神圣修養(yǎng)，方能將其視為一樁區(qū)區(qū)小事來看待了。 ▲?透納《彩虹》<h3><strong mp-original-font-size="17" mp-original-line-height="34">03.</strong></h3></br><strong> </strong><h3><strong>“愚蠢的前后一致性，是渺小靈魂中的魔鬼?！?lt;/strong> 令我們無法自助、自立的另一重恐懼在于：我們總是將言行一致奉若神明，唯過去的言行是從。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，別人推斷我們生活軌跡的唯一依據(jù)，便是我們過去的言行。因此我們會(huì)過于看重自己言行的一致性，不愿意令他們失望或者給自己招致言行不一的壞名聲。<br></br>可是，你為什么要把記憶的死尸拖來拉去呢？為什么要害怕今天你在某個(gè)公眾場(chǎng)合所發(fā)表的言論與你過去的說法相矛盾呢？即便你真的自相矛盾了，那又有什么大不了的呢？智慧的標(biāo)準(zhǔn)之一，便是決不要一味地去依賴你的記憶，不要將過去帶入到現(xiàn)在，而是要永遠(yuǎn)都生活在嶄新的一天里。<br></br>愚蠢的前后一致性，是渺小靈魂中的魔鬼，為小政客、小哲學(xué)家、小牧師所膜拜。假如強(qiáng)求一成不變，那么偉大的靈魂便將一事無成。將你現(xiàn)在的想法斬釘截鐵地說出來，到了明天，再以同樣果斷的態(tài)度將你明天的想法表達(dá)出來，盡管它可能與你今天所說的相矛盾——盡管那樣一來你可能會(huì)遭到人們的誤解——難道被人誤解真的如此可怕嗎？畢達(dá)哥拉斯被人誤解過，蘇格拉底、耶穌、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，每一個(gè)有血有肉、靈魂純潔的高貴人士，莫不如是。偉大的人，難免會(huì)被人誤解，但最終會(huì)獲得清白，真理總會(huì)有大白于天下的那一天。 ▲?拉斐爾《雅典學(xué)院》<h3><br></br>我希望，今天是我們最后一次聽到“順從”與“一致性”這兩個(gè)詞語了，以后就讓我們宣布這兩個(gè)荒誕無稽的詞語作廢吧。讓我們?cè)僖膊灰c(diǎn)頭哈腰、賠禮道歉了。讓我們冒天下之大不韙來譴責(zé)當(dāng)代那種圓滑、平庸、沾沾自喜的作風(fēng)吧。人一定要頂天立地，使周圍的一切變得無足輕重。每一個(gè)真正的人，就是一項(xiàng)事業(yè)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代。一個(gè)名叫愷撒的人誕生了，于是許多年以后，我們便有了一個(gè)羅馬帝國(guó)。一個(gè)名叫耶穌的人誕生了，于是千百萬顆心靈便在他的哺育下成長(zhǎng)起來。一種制度便是一個(gè)人那延長(zhǎng)了的影子，正如古代隱修會(huì)之于隱士安東尼，宗教改革之于路德，貴格會(huì)之于?？怂?，衛(wèi)理公會(huì)之于衛(wèi)斯理，廢奴運(yùn)動(dòng)之于克拉克森。所有的歷史都可以很容易地將自己分解為幾位勇敢、熱誠(chéng)之士的傳記。</h3></br><h3><strong mp-original-font-size="17" mp-original-line-height="34">04.</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><strong>“我們應(yīng)當(dāng)去喚醒心中的勇敢和堅(jiān)貞?！?lt;/strong><strong> </strong>那么就讓一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值吧，讓他將萬物踩在自己的腳下。在這個(gè)為他而存在的世界上，他不必像慈善堂的孤兒、不名譽(yù)的私生子，或者愛管閑事的人那樣可憐兮兮地去探頭探腦、偷偷摸摸、鬼鬼祟祟。然而，當(dāng)一個(gè)普通人行走在街上，仰望著一座高塔或者一尊大理石神像的時(shí)候，他會(huì)有某種自慚形穢之感。因?yàn)樗X得，自身的價(jià)值無法與造就這座高塔、這尊神像的力量相伯仲。在他看來，一座宮殿、一尊雕像，乃至一本有價(jià)值的書，都帶有一種拒人于千里之外的傲慢。殊不知，這一切其實(shí)都?xì)w他所有，它們都在祈求他的垂顧。那幅畫在等待著我去鑒定，它不是在向我發(fā)號(hào)施令，而是由我來判定它是否值得稱贊。有這樣一則家喻戶曉的寓言：有一個(gè)酒鬼，喝得酩酊大醉，橫臥在街頭。人們將他抬到了一座公爵的宅邸里面，把他梳洗打扮了一番，放到了公爵的床上。當(dāng)他一覺醒來的時(shí)候，儼然被當(dāng)作了一位公爵，人們向他極盡阿諛奉承之能事，并且令他相信自己一度精神失常。這則寓言之所以廣為流傳，就在于它生動(dòng)地象征出了人生的處境——人生在世，就像是一名醉鬼，然而有時(shí)候他會(huì)清醒過來，恢復(fù)理性，爾后發(fā)現(xiàn)，自己原來是一名真正的王子。現(xiàn)在的人已經(jīng)變得膽小怕事，唯唯諾諾，不再是一個(gè)堂堂正正的人了。他不敢說“我認(rèn)為”、“我就是”，而是一個(gè)勁兒地去援引先賢圣哲所說過的話。當(dāng)他面對(duì)一片搖動(dòng)的葉子、一朵盛開的玫瑰時(shí)，他應(yīng)當(dāng)感到無地自容。那朵立于我窗前的玫瑰花，不管那以前盛開的玫瑰，也不管那些比它更為美麗的花朵，它滿足于自己的現(xiàn)狀。因?yàn)?，此刻，它與上帝同在。只要它存在著，那么每時(shí)每刻它便都是盡善盡美的。<br></br> ▲?愛德華·蒙克《靠窗的女孩》我們總不能永遠(yuǎn)去高估那幾篇經(jīng)文、幾本傳記的價(jià)值。我們就像一群將老奶奶、家庭教師的話語死記硬背的小孩子，等我們長(zhǎng)大以后，又開始將我們所看到的那些有才氣、有個(gè)性的人們的話語拿來死記硬背一番——不辭辛勞地去回憶人家說過的原話。我們不知道，我們應(yīng)該擁有屬于自己的認(rèn)知，到那時(shí)，我們就應(yīng)該將那些窖藏的財(cái)寶像垃圾一樣地丟棄掉。<br></br>假如你想過一種真正慎獨(dú)的生活，那么你首先要做到的，就是實(shí)現(xiàn)一種精神上的特立獨(dú)行，而不僅僅只是身體上的獨(dú)來獨(dú)往。也就是說，我們所要注重的，必須是一種精神上的提升。整個(gè)世界似乎一次又一次地在暗中圖謀著，用一些瑣碎的事情來侵?jǐn)_你、糾纏你。朋友、食客、疾病、恐懼都一齊來騷擾你，并且誘惑你說：“和我們?cè)谝黄鸢??！比欢?，你絕對(duì)不可以動(dòng)心，不可以加入到他們的喧鬧中去。對(duì)于那些前來紛擾我們的思想和情緒的人與事，我們都要報(bào)之以漠然的態(tài)度。如果是非我所愿，那么任何人都無法說服我。面對(duì)外界的種種誘惑，我們應(yīng)當(dāng)保持一種堅(jiān)定的抵御的姿態(tài)，一種獨(dú)立的自主的狀態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)去喚醒心中的勇敢和堅(jiān)貞。今天的我們，生活在一個(gè)如此平淡無奇的時(shí)代里，只要我們敢于說出真理，那么我們便可以做到自助自立，從而活出真正的自我。我們要勇敢地對(duì)那些一直給予我們關(guān)注的父母、愛人、兄弟以及朋友們說：“過去，我一直都是依照世界的表象來生活的，可是，從今以后我要遵照表象背后的真理來生活。我不需要立下任何的誓約，我只要盡力而為。我將盡自己的所能去贍養(yǎng)好我的父母，照顧好我的家庭，做一個(gè)對(duì)妻子忠誠(chéng)的丈夫——然而，我必須要按照一種從未嘗試過的新的方式來實(shí)現(xiàn)這一切；我必須要遠(yuǎn)離他人的眼光；我必須要做我自己；我必須要不再為了迎合你們而讓我自己處于一種支離破碎的狀態(tài)之中。同樣，你們也不應(yīng)當(dāng)為了適應(yīng)我而去違背自己的天性。假如你們是依據(jù)自己的感受與標(biāo)準(zhǔn)來愛我的話，那么我將會(huì)感到由衷的高興。因?yàn)椋覀儾粦?yīng)該為了順從他人的意愿而以出賣自己的自由和力量為代價(jià)?！?lt;br></br> 我不會(huì)刻意地去掩飾自己的好惡之情。對(duì)于那些深刻而神圣的事物，我會(huì)去信賴它們；對(duì)于那些高貴的事物，我會(huì)去熱愛它們；對(duì)于那些卑賤的事物，我不會(huì)用偽善去傷害它們。我這樣做，并非是出于自私，而是出于謙恭，出于充分的理性。不論我們已經(jīng)在謊言里生活了多久，但所有的人都會(huì)愿意生活在真理之中。倘若我們追隨真理，那么真理最終便會(huì)將我們帶往安寧的所在。當(dāng)人們能夠突破狹隘的視野而將目光投向絕對(duì)真理的領(lǐng)域時(shí)，他們就可以獲得理性。這時(shí)候，他們將會(huì)認(rèn)識(shí)到什么才是正確的，并且采取相同的立場(chǎng)。堅(jiān)持你自己的風(fēng)格，永遠(yuǎn)不要去模仿他人。關(guān)于你的天賦，你隨時(shí)都可以運(yùn)用終生修養(yǎng)所積蓄的力量將它表現(xiàn)出來；然而，對(duì)于別人的才華，你卻只能夠臨時(shí)地、部分地占用。每個(gè)人干得最為出色的事情，只有造物主才能夠教授給他。能夠教導(dǎo)莎士比亞的老師在哪里？能夠指導(dǎo)富蘭克林、華盛頓、培根或者牛頓的老師又在何處？每一位偉大的人物，都是獨(dú)一無二的。如果你只是研究莎士比亞，那么你將永遠(yuǎn)都無法成為莎士比亞。做好每一份分派給你的工作吧，但不要對(duì)其抱有過高的期望?；蛟S此刻的你擁有斐狄亞斯古希臘著名雕刻家的鑿子、埃及人的鏟子、抑或但丁的才華，從而能夠創(chuàng)造出一番輝煌。然而，你所創(chuàng)造出來的作品，與斐狄亞斯的雕塑、埃及人的金字塔、但丁的《神曲》，畢竟是大不相同的。所有豐富而生動(dòng)的靈魂，都不可能屈尊地重復(fù)它自己。恪守簡(jiǎn)單而高貴的生命，順從你自己的心靈，這樣你便會(huì)重新創(chuàng)造出一個(gè)全新的精神世界來。 一個(gè)人，只有當(dāng)他完全拋棄了所有外來的支撐、獨(dú)自行走的時(shí)候，他才是真正強(qiáng)大的，他才能夠無往而不勝。一個(gè)人之所以弱小，就是因?yàn)樗偸橇?xí)慣于到身外或者其他的地方去尋找有價(jià)值的事物，總是喜歡去感知身外的世界，卻從不愿意去相信他自己。假如一個(gè)人明白了這個(gè)道理，那么他就會(huì)毫不猶豫地聽命于自己的想法，這樣他便能夠迅速地糾正自己的偏差，讓自己處于一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢?，做起事來也將?huì)非常得心應(yīng)手，并且能夠不時(shí)地創(chuàng)造出一些奇跡。只要我們每一個(gè)人都能夠做到如此行事，那么我們就都可以實(shí)現(xiàn)自助、自立，也將會(huì)擁有更大的力量，這就猶如一個(gè)雙腳站立的人要比一個(gè)倒立的人更能夠發(fā)揮出自己的力量。因此，我們應(yīng)當(dāng)緊緊地把握住自己的命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來牽著我們的鼻子走。有許多人都曾經(jīng)同命運(yùn)賭博，他們或者贏得了一切，或者輸了個(gè)精光。然而，我不會(huì)把人生當(dāng)成是一場(chǎng)賭博。朋友們，務(wù)必要憑著自己的意志來行事，只有這樣，你才能夠真正地自立于這個(gè)世界。從此以后，當(dāng)你面對(duì)命運(yùn)之神的時(shí)候，你就再也不會(huì)感到恐懼了。當(dāng)你贏得了勝利或者賺取了財(cái)富的時(shí)候，你不應(yīng)該得意忘形；當(dāng)你身體健康或者人緣頗佳的時(shí)候，也不應(yīng)該以此為傲。我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)始終保持一顆自助、自立的心靈，應(yīng)當(dāng)做到不以物喜、不以己悲。只有憑自己的意志來生活，才能夠獲得心靈的平靜，才能夠過上真正獨(dú)立的生活。<strong mstmutation="1">文字</strong><strong><strong>?|?</strong></strong>原題為《論自助》，選自《愛默生論人生》，[美]?愛默生?著，蒲隆 譯，上海人民出版社，2014年<strong mstmutation="1">編</strong><strong>輯</strong><strong>?|?</strong>軒儀<strong> </strong><strong>▼</strong><strong><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653354476&idx=1&sn=24304bfbaf498ae02134a6199431b8a2&chksm=bd3e05ef8a498cf908f4299aa9096e8c16079556c3e5d70329102fbfee4f847ac40a44b00e4a&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/QU8qVHb5NcxGzZ3v0s7cwKSAvc8S0kp6jbRicLbRcj2wRnCNNfVujnP8Rjuibia5naiafW17ILmNK11ib0UDNYibz7oQ/0?wx_fmt=jpeg" linktype="image" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="杜拉斯 | 我的生活并不存在" wah-hotarea="click"> </strong><strong><strong>▲</strong></strong><a data-itemshowtype="0" data-linktype="2" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653354476&idx=1&sn=24304bfbaf498ae02134a6199431b8a2&chksm=bd3e05ef8a498cf908f4299aa9096e8c16079556c3e5d70329102fbfee4f847ac40a44b00e4a&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="" linktype="text" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="杜拉斯 | 我的生活并不存在" wah-hotarea="click">杜拉斯 | 我的生活并不存</a>在<a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653306290&idx=1&sn=f310424b3d5f0afd2447a4c49f22abb4&chksm=bd3ec1b18a4948a759d0a852a62209b7399d064d7d27a1ddd96abd51a3b23c6f7134d27aed64&scene=21#wechat_redirect" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="你已選中了添加鏈接的內(nèi)容" wah-hotarea="click"> ▲詩人們?cè)缫崖氏忍善?lt;a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653234373&idx=1&sn=391115dea35e0df5ab1717d6d5c90ea4&chksm=bd3dd8c68a4a51d0a43f124ac2f9ae856b18b86593c9df60978f0b7e19157335c91e9105f178&scene=21#wechat_redirect" target="_blank" wah-hotarea="click"> <strong>▲</strong>痛苦并不比幸福擁有更多意義 | 加繆<h3><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653358233&idx=1&sn=63ae26d5c7eabd288525493182793eda&chksm=bd3ff49a8a487d8ca53bea7b94493fda29ad6825e9ee992e6a3b2c2decc70674938ca0d1dd84&scene=21#wechat_redirect" imgdata="null" imgurl="http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/QU8qVHb5Ncy79wWlknkj4KqcfSWrGsS4Hom6hdroqTnP0joyywmB9SoQhyurJMwOSeTiaTKK8ZMe0UFGLzPaPOQ/0?wx_fmt=jpeg" linktype="image" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="十三首詩，保衛(wèi)非必要生活"> <strong>▲</strong>十三首詩，保衛(wèi)非必要生活</h3></br><br></br> <strong>▼</strong><strong>你對(duì)哪一句感觸最深？</strong><strong>歡迎留言分享～</strong><strong>想尋找更多和你一樣的人</strong><br data-filtered="filtered"></br><strong>歡迎加入楚塵讀者群（<strong>加讀書君微信 ccreaders，備注“讀書群”</strong>）</strong><strong>也歡迎投遞簡(jiǎn)歷，加入我們</strong><a data-itemshowtype="0" data-linktype="1" hasload="1" href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=2653263438&idx=2&sn=d8a4ef81bfac9996c510e093282a9c80&chksm=bd3d6a4d8a4ae35bea7f2456994f8fdc3f5d87a33e602f21730515b88855887fbe4b817a6341&scene=21#wechat_redirect" tab="innerlink" target="_blank" textvalue="你已選中了添加鏈接的內(nèi)容" wah-hotarea="click"> <strong>▲</strong>招聘 | 加入楚塵的線上實(shí)習(xí)吧！ <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/4qnnqdeuIuWBOukQJgVzqg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有
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